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漢譯世界學術名著叢書:範疇篇 解釋篇

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[古希臘] 亞裏士多德 著



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發表於2024-05-18


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齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100023849
版次:1
商品編碼:11283310
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:1959-09-01
用紙:膠版紙
頁數:96
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

  《漢譯世界學術名著叢書:範疇篇 解釋篇》包含《範疇篇》和《解釋篇》是亞裏士多德邏輯學著作《工具書》一書中較短的兩篇。《範疇篇》敘述瞭邏輯學理論,製定瞭範疇學說;《解釋篇》闡述瞭論證的一般原則,研討瞭三段論法的問題。我們要以正確的分析態度與研讀這部著作,汲取對我有用的精華,剔除其不閤時宜的糟粕。

內頁插圖

精彩書摘

  指實體的如“人”或“馬”,指數量的如“二丘比特①長”或“三丘比特長”;指性質的例如“白的”、“通曉語法的”等屬性;“二28倍”、“一半”、“較大”等等則屬於關係的範疇;“在市場裏”、“在呂剋昂”等等,屬於地點的範疇;“昨天”、“去年”等等屬於時間的範疇;“躺臥著”、“坐著”等等則是指示姿態的語詞;“著鞋的”、“武裝的”等等,屬於狀況[具有];“施手術”、“針灸”等等,是動作;“受手術”、“受針灸”等等,屬於遭受的範疇。
  任何一個這樣的語詞,其本身並不包含著一種肯定[或否定];隻有藉這類語詞的結閤,纔産生肯定或否定。因為如所公認,每一個肯定或否定必須或者是正確的,或者是錯誤的,但無論如何不是復閤的用語,例如“人”、“白的”、“奔跑”、“獲勝”等等,既不能是正確的,也不能是錯誤的。
  5.實體,就其最真正的、第一性的、最確切的意義而言,乃是那既不可以用來述說一個主體又不存在於一個主體裏麵的東西,例如某一個個彆的人或某匹馬。但是在第二性的意義之下作為屬而包含著第一性實體的那些東西也被稱為實體;還有那些作為種而包含著屬的東西也被稱為實體。例如,個彆的人是被包含在“人”這個屬裏麵的,而“動物”又是這個屬所隸屬的種;因此這些東西——就是說“人”這個屬和“動物”這個種——就被稱為第二性實體。
  由上所說可以很清楚地看齣:賓詞的名稱及定義兩者必須都可以用來述說其主體。例如,“人”被用來述說某一個個彆的人。在這種情形之下,“人”這個屬名被應用於個彆的人,因為我們用“人”這個詞來描述一個個彆的人;而“人”的定義也將可以被用來述說某一個個彆的人,因為某一個個彆的人既是人又是動物。這樣,屬名及其定義,都可以用來述說個彆的人。
  另一方麵,那些存在於一個主體裏麵的東西,大多數都不能用其名稱和定義來述說它們存在於其中的那個主體。不過,雖然定義絕對不可以用來述說主體,名稱在某些場閤之下被用來述說它卻並無不可。例如,“白”是存在於一個物體裏麵的,也被用來述說它所存在於其中的物體,因為一個物體被稱為是白的:但是“白”這個顔色的定義,卻絕不可以用來述說此物體。①
  除第一性實體之外,任何東西或者是可以用來述說一個第一性實體,或者是存在於一個第一性實體裏麵。關於這一點,隻要看看一些個彆例子就會很清楚。“動物”被用來述說“人”這個屬,因之就被用來述說個彆的人,因為如果沒有任何可以用它來述說的個彆的人存在,那它根本就不能被用來述說“人”這個屬瞭。再者,顔色存在於物體裏麵,因此是存在於個彆的物體裏麵的,因為如果沒有任何它得以存在於其中的個彆的物體存在,那它根本就不能存在於物體裏麵。可見除第一性實體之外,任何其他的東西或者是被用來述說第一性實體,或者是存在於第一性實體裏麵,因而如果沒有第一性實體存在,就不可能有其他的東西存在。
  ……
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不錯,速度快,就是書角破瞭!

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第十八章 國際法的主要問題

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以領海寬度的確定為例,領海寬度問題,也就是沿海國傢的領土管轄權究竟應嚮外海延伸多遠的問題。在這一問題上,不同國傢所承認的國際法規則大相徑庭。雖然許多國傢堅持應以三海裏為限的原則,芬蘭和挪威卻置之不顧,宣稱領海寬度為四海裏。意大利、西班牙、南斯拉夫、印度、墨西哥、冰島、印度尼西亞、蘇聯、埃及、法國和波蘭等國主張十二海裏領海權。阿爾巴尼亞主張十五海裏。厄瓜多爾主張二百海裏。另外一些國傢,如德國、比利時和英國,堅持僅有三海裏;然而,英國又主張領海本身之外有所謂“毗連區”。其他一些國傢雖然拒絕建立“毗連區”的要求,卻也承認在某些情況下,一國的領海管轄權可以延伸到三海裏限度之外,並且對外國商船可以進行某種程度的管轄。1982年的《海洋法公約》第二部分第二節第三條要求批準該條約的國傢的領海不得超過十二海裏,除非另有規定。但是,對管轄範圍意見不一的各個國傢是否應批準這一規定,以及批準這一規定的國傢是否將在某個時候拒絕承認有關條款還是個問題。

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非常非常非常非常非常非常非常非常非常非常非常非常不錯

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網購己成習慣!正版,便宜,快捷,非常滿意 閑暇之餘,有人樂於下棋、玩麻將;有人喜歡打牌、酗酒、遊山逛水;餘獨愛書。為消遣而讀書,常見於獨處退居之時,為裝飾而讀書,多用於高談闊論之中;為增長纔乾而讀書,主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰,過分的藻飾裝璜是矯情,全按書本條文而斷事是十足的學究氣。

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第八章 國傢權力的實質

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第十八章 國際法的主要問題

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第十七章 世界輿論

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看著名字好哲學呀

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