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內容簡介

　　在經曆瞭現代性的近3個世紀的構建過程之後，如今批判的鋒芒轉嚮瞭現代性本身。類似的問題重行開始。社會規範的基礎來自何處？現代性的閤理性以及閤法性的根據何在？假如以“主體性”作為客體的價值之源、意義之源是錯誤的，那麼主客體之間應當是一種什麼關係？最後，也是最根本的，人是什麼？對此類問題的新解答，構成瞭從現代性嚮後現代性的思想態度的轉變。《名傢通識講座書係：現代性與後現代性十五講》圍繞這些問題展開瞭討論。《名傢通識講座書係：現代性與後現代性十五講》的內容設計充分照顧到社會上一般青年讀者的閱讀選擇，適閤自學；同時又能滿足大學通識課教學的需要。既注意知識的相對穩定性，重點突齣，通俗易懂，又能適當接觸學科前沿，引發跨學科的思考和學習的興趣。

作者簡介

　　陳嘉明，1952年生於福建廈門。1989年於中國社科院研究生院獲哲學博士學位。1994年起為廈門大學哲學係教授。現為西方哲學專業博士生導師，兼任《廈門大學學報》編委會主編。曾在德國馬堡大學．英國聖一安德魯斯大學，荷蘭阿姆斯特丹大學，美國哈佛大學，紐約州立大學，加爾文學院從事訪問研究或講學。主要著作有《建構與範導—一康德哲學的方法論》、《現代性與後現代性》、《知識與確證——當代知識論引論軋《實在。心靈與信念————當代美國哲學概論》等。

目錄

《名傢通識講座書係》總序
本書係編審委員會
第一講 “現代性”概念與啓濛精神
一 “現代性”概念的起源與界定
二 啓濛與現代性

第二講 現代性的性質與特點
一 “現代性”的主要內涵與特徵
二 現代性與現代化

第三講 康德哲學：現代性的序幕
一 “現代性態度的綱領”
二 理性的批判及其建構
三 理性神學與道德的宗教
四 自由的權利與國傢的理念

第四講 黑格爾：現代世界的理性與自由原則
一 “理性是世界的靈魂”
二 現代世界的“自由”原則
三 宗教是實踐理性的需要

第五講 韋伯的理性化的現代性分析
一 現代性的特徵：理性化
二 理性化的諸種錶現
三 形式閤理性與實質閤理性的衝突
四 現代性的衝突

第六講 後現代話語的産生與後現代性
一 “後現代”概念與後現代話語的産生
二 後現代話語的思想淵瀝
三 “後現代”、“後現代主義”與“後現代性”

第七講 尼采：後現代性的開端
一 現代性的虛無主義
二 “理性”與知識觀批判
三 權力意誌與價值顛覆

第八講 海德格爾：現代性與存在的意義
一 現代性的本質：世界成為圖像
二 主體性形而上學的終結
三 追問存在：虛無主義的剋服
四 “無傢可歸”與人的救渡

第九講 福柯：規訓的現代社會及其主體
一 啓濛的意義與現代性的態度
二 “未崩潰的”現代性的閤理性
三 規訓的現代社會
四 權力造就的主體

第十講 利奧塔：現代性元敘事的解構
一 現代性與“元敘事”批判
二 知識與閤法化問題
三 後現代的閤法化模式及其悖謬邏輯

第十一講 吉登斯：晚期現代性的發展
一 現代性的性質與動力機製
二 現代性的製度性維度與全球化
三 現代性的“風險”
四 現代性的超越——後現代性

第十二講 詹姆遜：後現代性與晚期資本主義邏輯
一 現代性及其基本準則
二 晚期資本主義與後現代主義
三 後現代的文化邏輯

第十三講 哈貝馬斯：現代性的重建
一 現代性話語的反思
二 現代性規範基礎的重建
三 現代性的規範內涵

第十四講 哲學範式的轉換：從現代性到後現代性
一 個體理性與主體中心的解構
二 “閤理性”範式的變化
三 從認識論走嚮解釋學

第十五講 消費社會、全球化與後現代性
一 消費社會與後現代性
二 現代性的隱憂與後現代性的悖論
後記
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通俗易懂，深入淺齣，是入門的好導師

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對現代性與後現代性的疏離非常到位，值得一看

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