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贾题韬 著

图书标签:

• 坛经
• 六祖慧能
• 贾题韬
• 佛教
• 禅宗
• 中国哲学
• 经典解读
• 心性
• 顿悟
• 智慧

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532560868

版次：1

商品编码：10852583

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-12-01

页数：142

正文语种：中文

内容简介

　　《坛经》是禅宗最重要的经典，而禅宗则是中国佛教史上最重要的一个宗派。《坛经》是禅宗奠基之作，禅宗以后无论怎么发展、演变，都可以在《坛经》中看到其中的原型。《坛经》对唐代以来中国佛教的发展有极为重要的影响。《贾题韬讲》是佛学家贾题韬于1990年11月由四川省佛教协会等单位在成都举办的讲习班上讲解《坛经》整理而成。

目录

序言
前言
禅宗是中国文化的专题
学佛的目的在于真实受用
《坛经》的特点
《坛经》及其几种版本
对大家的希望
六祖大师法宝坛经
行由品第一
四谛法和三世因果
十二因缘
直了成佛
《金刚经》
佛性本无南北与世间法
参禅和轮刀上阵
上座部、中观和华严
《宗镜录》的责难
分别思维与言语道断
一切万法不离自性
禅宗如何传法？
本来面目
《涅槃经》和不二法门
般若品第二
“这儿”就是般若
妙心比天大
主人公在什么地方
无相周天
一口吞尽西江水
自己是一本无字天书
佛法在世间不离世间觉
疑问品第三
禅宗的系统
念佛禅观
在家一样可以修行
定慧品第四
内外一如的方法
不怕吃亏和直心是道场
我就是真如
坐禅品第五
禅宗的“坐禅”
如来禅和祖师禅
忏悔品第六
五分法身香和无相忏悔
四弘愿与自性自度
无相三皈依和自性三宝
三身佛在自性中
机缘品第七
诸佛妙理，非关文字
即心即佛和开佛知见
自己灵光常显现
机锋、棒喝、话头及其他
顿渐品第八
顿悟的力量
向上全提和事事无碍
凡圣两忘，体露真常
护法品第九
自是法王，何慕人王
付嘱品第十
对法与禅宗的纲宗
面临生死时的自在
禅宗的法统和力量
后记

前言/序言

《坛经》是中国佛教史上至关重要的经典之一，与《金刚经》、《心经》等同列，但其独特之处在于，它并非由佛陀本人宣讲，而是记录了六祖惠能大师的言行开示。这份宝贵的文献，以一种朴实无华、直指人心的语言，揭示了佛法的核心——禅宗的精髓。它没有晦涩的术语，没有繁琐的仪式，而是将佛法融入日常生活，让每个人都能在当下找到解脱的途径。 《坛经》的伟大之处，首先在于其对“见性成佛”的深刻阐释。惠能大师认为，人人皆有佛性，这佛性并非外求，而是存在于我们自心之中。只要能够明心见性，当下便是解脱。这种“直指人心，见性成佛”的教义，极大地简化了修行的门槛，让无数众生有机会接触佛法，并从中获得启迪。它打破了过去佛教的某些神秘色彩，将佛法拉回到了普通人的生活轨道，使其更具普适性和实践性。 《坛经》的内容并非一套僵化的教条，而是惠能大师根据不同因缘、不同根器的人所作的开示。这些开示涵盖了修行的方方面面，从认识自己的心，到如何对待世间万物，再到如何超越生死轮回，都有深入浅出的讲解。例如，在“无相颂”中，惠能大师用形象的比喻，将“无相”的禅理展现在我们眼前，让我们明白“相”的虚幻，以及如何透过“相”去体悟“性”的真实。这种教学方式，既生动活泼，又发人深省，使得《坛经》成为一部能够反复阅读、常读常新的经典。 《坛经》中对“顿悟”的强调，更是其区别于其他佛教经典的重要特色。惠能大师主张，修行不必经历漫长的渐进过程，而可以通过对佛法的深刻领悟，实现瞬间的觉醒，即“顿悟”。这种顿悟并非凭空而来，而是建立在对佛法真谛的彻底理解之上。它鼓励我们摒弃执着，放下分别，用一种全新的视角去看待世界和自我。这种“一念悟”，便能超越生死，达到涅槃的境界。 《坛经》中关于“三无”的阐述——无念、无相、无住——是理解惠能大师禅法的重要切入点。 “无念”，并非指没有思想，而是指不生分别念，不被妄念所牵引。当念头生起时，不加以执着，也不加以抑制，让它自然来去，不留痕迹。 “无相”，指的是不着于一切外在的相貌。世间万物皆有相，但这些相都是虚幻的，是因缘和合而生，也必将因缘分散而灭。不被这些虚幻的相所迷惑，才能见到真实的“性”。 “无住”，则是指心不居住于任何一处。不贪恋过去，不执着现在，不畏惧未来。心如流水，随缘而动，不被任何事物所束缚。 “无相六不”的教导，则进一步丰富了“无相”的内涵： 1. 无相布施： 奉献财富或利益，但心不执着于布施的行为本身，也不期待回报。 2. 无相功德： 积聚善行，但不自夸，不自居功，不以此为荣。 3. 无相戒律： 遵守戒律，但心不认为自己守戒，不产生“我持戒”的分别念。 4. 无相修行： 修行而不执着于修行，不认为自己正在修行，让修行融入生活。 5. 无相解脱： 获得解脱，但不认为自己已经解脱，不执着于解脱的境界。 6. 无相涅槃： 证得涅槃，但不执着于涅槃的寂静，让心保持活性。 《坛经》中对“般若智慧”的强调，更是其核心所在。惠能大师认为，般若智慧是能够照破一切烦恼的明灯，是获得解脱的关键。这种智慧并非来自书本知识，而是源自内心的觉悟。通过修行，我们可以逐渐开发出自身的般若智慧，从而看清事物的真相，超越生死轮回。 《坛经》的价值，还在于它对当时社会文化产生的深远影响。它将禅宗推向了主流，并在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。许多后来的佛教宗派，都受到了《坛经》的影响，并在其基础上发展壮大。即使在今天，《坛经》仍然是许多佛教徒修行和研究的重要参考。 《坛经》的语言风格，也是其魅力所在。惠能大师的开示，没有华丽的辞藻，没有艰深的理论，而是用最朴素、最直接的语言，将佛法的奥义展现在我们面前。他常常引用日常生活中的例子，用浅显易懂的比喻，让我们能够轻松理解那些看似高深的佛法。这种“以浅喻深”的教学方式，使得《坛经》成为一部真正能够“入世”的经典，它不是束之高阁的哲学著作，而是能够指导我们如何在日常生活中实践佛法的指南。 《坛经》中关于“心”的论述，更是将其提升到了一个前所未有的高度。惠能大师认为，心是一切万法的根源，我们的喜怒哀乐，我们的痛苦快乐，都源于我们的心。如果能够净化我们的心，熄灭我们的妄念，那么我们就能获得真正的解脱。他将“自心是佛”的理念发挥到了极致，让人们意识到，佛陀并非遥不可及的神祇，而是我们自心本具的清净本性。 《坛经》并非一本讲授“道理”的书，而是一本引领我们“修行”的书。它鼓励我们去实践，去体悟，而不是停留在理论层面。惠能大师的开示，如同一个温柔的呼唤，引导我们回归自心，去发现那个隐藏在烦恼和执着背后的，纯净而光明的“真我”。 《坛经》对“烦恼即菩提”的阐释，更是其独特之处。我们常常认为烦恼是修行路上的阻碍，但惠能大师却指出，烦恼本身就是成佛的契机。当我们能够用智慧去观照烦恼，去理解烦恼的根源，那么烦恼就会转化为菩提。这种“转化”的力量，源自我们内心的觉悟，源自我们对佛法的深刻理解。 《坛经》的价值，还体现在其对“生死”的全新解读。在许多文化中，生死是令人畏惧的，但《坛经》却告诉我们，生死只是心念的变幻。只要我们能够看破生死相，了悟生命的真相，那么生死就不再是束缚，而是解脱的开始。 在阅读《坛经》的过程中，我们会被其中简洁而深刻的语言所吸引，会被其中对人心的洞察所折服。它就像一面镜子，照出了我们内心的种种执着和分别，也指引我们走向那条通往解脱的光明大道。 《坛经》并非一本讲究“方法”的书，而是讲究“体悟”的书。它告诉我们，最殊胜的修行方法，就是认识自己的心，了悟自己的本性。当我们的心清净无染时，我们便能与佛陀同体。 《坛经》的智慧，是超越时空的，是适用于每一个时代，适用于每一个人的。它所揭示的佛法真谛，是永恒不变的。只要我们愿意去听，去闻，去思，去修，那么《坛经》的智慧，必将为我们打开一扇通往光明与解脱的大门。 《坛经》的文字，如同甘露，滋润着我们干涸的心田；《坛经》的智慧，如同灯塔，指引着我们在茫茫人生的海洋中航行。它不是要求我们去放弃什么，而是告诉我们，如何去“放下”，如何去“觉悟”，如何在纷繁复杂的世界中，找到那份属于自己的平静与自在。 《坛经》所传达的，是一种彻底的自由，一种真正的解脱。它让我们明白，我们并非被命运所束缚，也并非被外在环境所决定，而是我们自己的心，决定了我们的命运。当我们的心获得自由时，我们便能拥抱生命的无限可能。

评分☆☆☆☆☆

从排版和字体的选择来看，出版方对读者的阅读体验投入了大量的精力。字体的大小适中，行距和段落间的空隙处理得恰到好处，营造出一种舒适的阅读“呼吸感”。即便是对于视力稍弱的读者，这本书的易读性也毋庸置疑。更值得称赞的是，书籍的装订非常牢固，可以完全平摊在桌面上，无论是书写笔记还是标记重点，都非常方便，不用担心书脊会受到损伤。这种对细节的关注，体现了出版者对知识本身的尊重。它让阅读过程变成了一种享受，而不是一种费力的负担，这种体验上的优越感，是很多粗制滥造的书籍无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳中又不失雅致的质感，拿在手里就有一种庄重感，让人忍不住想立刻翻开细读。封面设计很别致，字体排布和留白的处理都很有章法，一看就知道是经过精心打磨的。我尤其喜欢它那种内敛的气质，没有过度花哨的装饰，反而更能凸显内容本身的厚重。内页的纸张选择也恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又不会显得过于轻薄。印刷的清晰度更是没得说，字迹工整，墨色均匀，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。整体来看，这本书的制作水平达到了一个很高的水准，光是这份对实体书的敬意，就足以让人心生好感。它不像某些快餐式的出版物，而是更像一件值得珍藏的工艺品，每次拿起都能感受到制作者的匠心。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的最大触动，在于它对生活场景的代入感处理得极其出色。它并没有将理论束之高阁，而是巧妙地将抽象的概念与我们日常生活中会遇到的困惑和挣扎联系起来。比如在描述某种心境转变时，作者会用极其贴切的比喻，让人立刻联想到自己曾经经历过的相似时刻。这种共情的能力，使得书中的智慧不再是旁观者的说教，而成为了我们自己心路历程的映照。我常常在阅读时，会产生一种“原来如此，我一直都是这样想的，只是没能清晰表达出来”的豁然开朗感。这种贴近个体经验的叙述方式，无疑大大增强了文本的说服力和持久的影响力。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书在逻辑构建上的严密性令人称道。作者似乎对材料的取舍有着极其精准的判断力，每一个论点、每一个例证的出现都显得水到渠成，绝无赘余或牵强附会之处。它不像某些论著，为了支撑某种观点而硬生生地堆砌素材，而是展现出一种内在的生命力和必然性。阅读过程中，我发现自己很少需要回头去查找前文的解释，因为前后的衔接如同精密的齿轮咬合一般顺畅自然。这种清晰的脉络，让复杂的思想体系也变得井然有序，极大地提升了阅读效率和理解的深度。这不禁让我联想到精密的外科手术，每一个下刀的角度都经过了深思熟虑，直指核心。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格非常平实，没有那种故作高深的术语堆砌，读起来感觉就像是坐在一位饱经风霜的长者身边，听他娓娓道来人生的智慧。作者的叙述节奏把握得相当到位，张弛有度，不会让人感到内容过于紧凑而喘不过气，也不会因为过于舒缓而让人分心。更难得的是，他总能在看似平淡的叙述中，不经意间抛出一些直击人心的洞见，那种醍醐灌顶的感觉，常常需要我停下来，反复咀嚼才能完全领会其深意。这种娓娓道来的方式，使得那些原本可能显得高深莫测的道理，一下子变得触手可及，极大地降低了理解的门槛。读完一个章节，总有一种意犹未尽的感觉，仿佛刚刚领略了一场酣畅淋漓的精神洗礼。

评分☆☆☆☆☆

当你静下心来的时候

评分☆☆☆☆☆

印刷质量好，包装完美，文化古籍，欣赏下。体验下解放前的人文思想。

评分☆☆☆☆☆

你会以淡泊的心享受生活的全部

评分☆☆☆☆☆

贾题韬写的的书都写得很好，[]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。贾题韬讲坛经，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，坛经是禅宗最重要的经典，而禅宗则是中国佛教史上最重要的一个宗派。坛经是禅宗奠基之作，禅宗以后无论怎么发展、演变，都可以在坛经中看到其中的原型。坛经对唐代以来中国佛教的发展有极为重要的影响。贾题韬讲是佛学家贾题韬于1990年11月由四川省佛教协会等单位在成都举办的讲习班上讲解坛经整理而成。，内容也很丰富。，一本书多读几次，。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。贾题韬讲坛经，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，坛经是禅宗最重要的经典，而禅宗则是中国佛教史上最重要的一个宗派。坛经是禅宗奠基之作，禅宗以后无论怎么发展、演变，都可以在坛经中看到其中的原型。坛经对唐代以来中国佛教的发展有极为重要的影响。贾题韬讲是佛学家贾题韬于1990年11月由四川省佛教协会等单位在成都举办的讲习班上讲解坛经整理而成。希望

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当你静下心来的时候

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么，我们就应该去读好书，读那些不光是为了消遣，更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》，这是

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些会把人诱进死胡同里，再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门，那

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有空看看，开卷有益。

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很不错，贾题韬的经典。