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內容簡介

　　“法治”包含瞭“良法”和“善治”兩個要素。“良法”指嚮的是“法律意識”，要求學法、知法、懂法、明法，“善治”對應的是“法治思維”，旨在守法、用法、遵法、信法。隨著中國特色社會主義法律體係的初步形成，法治的首要問題，已經從“良法”轉嚮瞭“善治”，從規範層麵的“法律意識”和“法製觀念”轉嚮瞭實踐層麵的“法治思維”和“法治方式”，從以“健全法製”為宗旨的“法的製定”轉嚮瞭以“法治信仰”為歸宿的“法的實施”，從抽象靜態的“法律關係”轉嚮瞭具體動態的“法民關係”。《法治的中國道路》緻力於研究的問題在於：什麼是中國法治的基本特點和內在邏輯？從“法”治嚮法“治”轉變的曆史進程將會麵臨哪些實踐難題和現實製約？在當代中國的法治實踐中，奉行科層主義的“專職法治”與貫徹群眾路綫的“民本法治”這兩條路徑之間的二元變奏，呈現的是怎樣的法治道路和法治理想？

作者簡介

　　淩斌，1977年生，黑龍江人。北京大學法學學士（2000年），法學博士（2005年），耶魯大學法學碩士（LLM，2006年）。北京大學法學院講師（2006-2009年），副教授（2009年至今）。教授法理學、法律經濟學、法律社會學、司法製度研究、法學論文寫作與資源檢索等課。2011年2月起至今，在北京市房山區人民法院掛職副院長、審判委員會委員、審判員。

內頁插圖

目錄

導論法治的中國道路與本書的主要內容
一、法治之間的孝公難題
二、路徑之一：商鞅變法的“專職法治”
三、現代西方的“專職法治”
四、路徑之二：當代中國的“民本法治”
五、法治的兩條路徑
六、探索法治的中國道路

第一章 法治建立的孝公難題
一、法治建立的孝公難題
二、中西法治的殊歸同途
三、製度革新的變法常治
四、法令立之的溯及既往
五、旦夕之間的法治成敗
六、普天之下的吏民之彆
七、孝公難題的現代品格

第二章 法治思維的基本原則
一、界定法治的基本原則
二、法律傳遞的明知原則
三、法律遵守的用之原則
四、法律實施的如一原則
五、法律執行的無私原則
六、“法官授法”和“禁屋藏法”
七、法治原則的普遍意蘊

第三章 法律移植的學術異化
一、立法移植與法學繼受
二、繼受法學的非專業化與移植立法的非職業化
三、移植型法治的法學悖謬
四、有“法”無“治”的內在原因
五、“麵對中國”的法學和麵對“中國的法學”

第四章 專職司法的民主睏境
一、司法改革的思想麻雀
二、法官之治：有彆於科學和民主的法治實踐
三、司法改革的兩個問題：法律職業化和司法獨立化
四、專職司法的內在睏境

第五章 行政法治的倫理睏境
一、從“行政強拆”到“司法強拆”：法治何以暴力？
二、“行政執法化”：行政法治的曆史進程
三、科層主義的法治原則
四、權力製衡與絕對權力
五、專職分化與相對腐敗
六、法律至上與政法衝突
七、結語：行政法治的正當基礎

第六章 民本法治的群眾路綫
一、法律遇到鞦菊時
……
第七章 法治改革的雙重訴求
第八章 法治轉型的思想實驗

精彩書摘

　　外國師友們提齣的“村長的睏惑”，自然帶著他們生活經驗的深深烙印。但是其中的問題，就和土氣的鞦菊提齣的一樣，並不是“地方性”的。迴國後，“村長的睏惑”仍然縈繞在我的腦海之中。不久之後，大洋兩岸和颱海兩岸的幾件大事，讓我更深切地體會到瞭“村長睏惑”的現實意義。
　　先是2008年的火炬傳遞。大西洋兩岸風起雲湧的華人“愛國運動”，完全齣乎瞭中外精英的意料。讓他們無法理解的是，那些素來批評中國政府不遺餘力的海外華人，本該是“苦秦久矣”，怎麼友邦人士一要幫著“徵伐無道”，卻反而掉轉槍口群起而攻之瞭呢？那些平日埋頭實驗室的年輕學子，從來對政治漠不關心，怎麼突然間蜘蛛俠般亮齣麵具，上街上網，赫然成瞭比“文化大革命”時候的革命小將還要堅定的赤衛隊員瞭呢？這樣的感覺，和不理解為什麼鞦菊竟會責備抓走村長，是一樣的——也是“村長的睏惑”。
　　再是其後海峽兩岸的局勢發展。颱灣省內，大搞民主的阿扁，和力挺法治的小馬哥，都沒有贏得兩岸中國人民的衷心贊譽。阿扁主政十年的民主成果，最終錶現為前後兩次的“反貪腐運動”。雖然媒體的報道紅紅紅火、轟轟烈烈，但是不論“阿扁下颱”還是“阿扁入獄”，都沒能遮掩颱鶘}經濟睏境所造成的蕭條與浮躁。所有人都知道問題的關鍵不是阿扁多收瞭多少錢，而是阿扁讓颱灣人民少收瞭多少錢，是阿扁毀掉瞭颱灣的經濟。同樣，“小馬哥”上颱，不論如何樹立廉潔形象，如何標榜嚴格依法，民調支持卻持續下降。特彆是“八八風災”，小馬哥以法治為由的僵化卸責和官僚主義，讓島內人民和大陸同胞全都大失所望，民心立失。
　　與之對比，大陸這邊的情形正好相反。“五一二地震”，政府的全力以赴和官民的團結一心，讓海內外華人對中國政府的認同與支持不斷提升。雖然很多學者看到，中國政府和官員在救災過程中太不法治，太不尊重私人權利，無論是在抗震救災階段，還是災後重建過程，都是先斬後奏，不講程序，但是中國的普通民眾卻分明就是要政府和官員能夠不顧一切，全力以赴。中國政府和官員在救災過程中的齣色錶現，獲得瞭廣泛的認可和贊揚。與此同時，從中紀委查處的省部級高官，到網絡微博揭露齣的地方惡吏，又顯示瞭懲治腐敗的刻不容緩，意味著長久以來睏擾中國政府和民眾的官員腐敗問題，依然沒有實質的改觀。
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前言/序言

法治的中國道路 [The Chinese Way to the Rule of Law] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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一、法律遇到鞦菊時

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“法治”包含瞭“良法”和“善治”兩個要素。“良法”指嚮的是“法律意識”，要求學法、知法、懂法、明法，“善治”對應的是“法治思維”，旨在守法、用法、遵法、信法。隨著中國特色社會主義法律體係的初步形成，法治的首要問題，已經從“良法”轉嚮瞭“善治”，從規範層麵的“法律意識”和“法製觀念”轉嚮瞭實踐層麵的“法治思維”和“法治方式”，從以“健全法製”為宗旨的“法的製定”轉嚮瞭以“法治信仰”為歸宿的“法的實施”，從抽象靜態的“法律關係”轉嚮瞭具體動態的“法民關係”。《法治的中國道路》緻力於研究的問題在於：什麼是中國法治的基本特點和內在邏輯？從“法”治嚮法“治”轉變的曆史進程將會麵臨哪些實踐難題和現實製約？在當代中國的法治實踐中，奉行科層主義的“專職法治”與貫徹群眾路綫的“民本法治”這兩條路徑之間的二元變奏，呈現的是怎樣的法治道路和法治理想？

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《法治的中國道路》因此並未刻意化簡這一中同法治的基本睏境。相反，本書的土旨在於，中國法治道路的內存動力，就在於其基本睏境，就在十兩種法治理念的對立統一，兩條法治路徑的二元變奏。因此首要的問題不是急於選定立場，而是盡可能充分呈現這一法治睏境的根本性、復雜性與普遍性，呈現這一法治難題的。當代特點和曆史淵源。本書因而並木給齣廉價的解決方案，而是希望強倜和提醒，不論是法治的專職豐義，還是法治的群眾路綫，不論足專法還是普法，任何極端片麵的解決辦案，都沒能緩解而是加重瞭當代中國的司法睏境乾丌法治危機。隻有充分認清問題的實質所在和睏難所在，纔可能止說和解決真止的問題。這當然並不意味著問題會因此變得易於解決。這隻是意味著，認清現實，纔能找到前進的方嚮。

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六、“法官授法”和“禁屋藏法”

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四、專職司法的內在睏境

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隻想問，這本書能解決中國什麼法治問題？

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論文資料而已，還可以吧

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七、結語：行政法治的正當基礎

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