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清华大学法学系列教材:法理学阅读文献

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高鸿钧 等 著



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发表于2024-07-27

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出版社: 清华大学出版社
ISBN:9787302222910
版次:1
商品编码:10080637
品牌:清华大学
包装:平装
开本:16开
出版时间:2010-06-01
页数:733
正文语种:中文

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具体描述

内容简介

  《法理学阅读文献》是通过选编法理学的前沿成果,力图反映法理学的学术脉络与重大问题,与传统的法理学教材和参考文献集相较,在体例上与内容上均有较大突破。《法理学阅读文献》的体例分为“法的规范:概念、体系与范式”;“法的演进:起源、发展与现代化”、“法的精神:价值、文化与理想”、“法的运行:制度、过程与观念”、“法的环境:经济、政治与文化”与“法的未来:全球化、后现代与科技发展”六编,在内容上涵括了大量古老问题和全新领域,从多元视角涉及各法学流派的研究立场与方法,是一本厚重和丰富的法学理论阅读文献集。
  《法理学阅读文献》适合法理学和其他法学学科的教研人员及相关专业的法科学生使用,对法学有兴趣的其他领域的人十也有系统而义独特的参考价值。

目录

法理学研究:法律的多棱镜
第一编 法的规范:概念、体系与范式
导读
什么是法?
中国传统法的结构与基本概念辨正
——兼论古代礼与法的关系
马克思科学的法的概念的形成与发展
伊斯兰法的性质
试论农村习惯法与国家制定法的关系
规则、原则和政策
法的三种类型

第二编 法的演进:起源、发展与现代化
导读
西方古今法律起源学说梗概
神话思维与中国古代法律起源若干问题释证
关于中国法律起源的传说与事实再阐释
古代法的起源与演化
法律发展的历史趋势
法律成长的精神向度
二十世纪中国的现代化和法治
现代西方法治的形成
扩展阅读文献

第三编 法的精神:价值、文化与理想
导读
论合法性与法治
正义的原则
正义、自由与平等
法律价值:正义、自由与效率
论人权的合法性
法律文化的语义、语境和中国问题
法律意识的第一公理
扩展阅读文献

第四编 法的运行:制度、过程与观念
导读
法治是什么——渊源、规诫与价值
现代西方法治的冲突与整合
立法权:概念、性质与特征
商谈论视角的双轨式民主——通过公共领域的立法过程模型
司法权的基本特征
法官的性质
法院在法律系统中的地位
法律解释中的大众话语与精英话语
——法律现代性引出的一个问题
扩展阅读文献

第五编 法的环境:经济、政治与文化
导读
法律与经济发展:我们知道什么?我们不知道什么?
政治与法
法治与政治权威的几个基本问题
大众文化中的法律
综观法律与宗教的互动模式
法律不能被信仰的理由
扩展阅读文献

第六编 法的未来:全球化、后现代与科技发展
导读
法律全球化:法理基础和社会内容
“全球的布科维纳”:世界社会的法律多元主义
后现代法学:为法治探索未来
身份的构成:性别、女权主义法律理论及法律与
社会运动
环境法的伦理基础:可持续发展观
网络空间的四道难题
“网络独立宣言
网络共和国
扩展阅读文献
编后记

精彩书摘

  在法理学领域,形成了几种具有代表性的对法范式的概括。这些概括首先都是对法律理想类型的一种理论抽象;其次,它们都着眼于法律与社会演进的一般逻辑;最后,它们都聚焦于现代社会“形式合理性”的一般特性与“法律再实质化”的现象之间出现的悖论。美国社会学家诺内特与塞尔兹尼克认为,人类社会先后形成了压制型法、自治型法与回应型法三种法的类型,现代社会是由具有更多形式性特征的自治型法向具有更多实质性和参与性特征的回应型法的过渡。德国思想家托依布纳则对此表示异议,他认为两位社会学家的概括只关注到了现代法律的实质性倾向,而忽视了它的反思性倾向。新的法律范式必须对现代法律的实质要素和反思要素这两个相反相成的现象给予合理的解释,他提出“反思性法”范式以满足这种要求。而德国思想家的哈贝马斯则认为,现代社会的法律经过了由形式法范式到福利法范式的转型过程,形式法范式所主张的法律形式主义为福利法范式的实质理性诉求所取代。这两种法范式“都存在不可克服的缺陷”,因此他提出建立在交往理性和民主的政治商谈过程基础上的程序法范式,希望使现代社会的法律避免陷人合法性和社会导控能力的双重危机。这些关于法范式问题的讨论大多出自具有社会理论宏大视野的思想家之手,对我们思考法学理论的诸多问题不无借鉴意义。

前言/序言


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用户评价

评分

马克思科学的法的概念的形成与发展

评分

法律全球化:法理基础和社会内容

评分

试论农村习惯法与国家制定法的关系

评分

扩展阅读文献

评分

论合法性与法治

评分

评分

不错,挺好的。内容还是再丰富一些。

评分

  小蝌蚪说:

评分

回顾法学的历史发展,法学是逐步从伦理学、政治学里分立出来的,但我有种预感,随着法律与法治在国家生活中发挥了越来越大的、无法取代的作用,法学应该能反噬政治学伦理学,把它们的思想精华都吸收过来,成为真正的显学。但老师说法学在美国思想界只是二三流的学科,为什么这样?我想诸如人类存在的永恒困境,或社会发展前景等指向向前的问题,可能比法律更震撼人心吧。

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