這本書的文本質量非常高,語言富有張力,即便是處理相對枯燥的商業貿易路綫和法律條文的演變,也能寫齣引人入勝的故事感。它成功地構建瞭一個動態的歐洲圖景,一個正在從內嚮收縮的封建體係嚮外擴張的、充滿不確定性的新世界中摸索前進的歐洲。讓我耳目一新的是,作者對宗教改革前夜的社會思潮的梳理。那種信仰危機、對教廷權威的質疑,並非憑空産生,而是社會經濟結構變動後的必然産物。書中對人文主義者群體內部的分歧和爭論也有著細膩的描摹,揭示瞭“進步”從來都不是一條坦途,而是在各種矛盾和妥協中艱難前行的過程。對於曆史細節的考據也相當紮實,讀起來讓人感覺非常可靠和踏實。
評分我花瞭很長時間纔讀完這上下兩冊,但絕對是物超所值的投入。這本書的獨到之處在於,它成功地將“歐洲內部的整閤與外部的擴張”這兩條主綫並行敘述,並且清晰地展示瞭它們之間是如何相互促進、相互影響的。比如,海外貿易帶來的財富如何反哺瞭歐洲宮廷和新興的資産階級,從而為後來的政治和文化變革提供瞭物質基礎。書中對早期殖民行為的探討也相當剋製和深刻,它沒有迴避那個時代的殘酷性,但也沒有陷入過度渲染的泥潭,而是將其置於那個時代特定的道德和經濟框架下進行考察。這種宏觀視野和微觀敘事的完美結閤,使得這部作品不僅是曆史文獻,更像是一部關於“權力如何流動和轉換”的社會學經典。
評分讀完這套書,我最大的感受是,原來我們今天習以為常的很多概念,比如“國傢主權”、“個人自由”的雛形,都可以在這個“發現的世紀”中找到清晰的脈絡。作者的敘事節奏把握得極佳,時而聚焦於某個重大地理發現的激動人心,時而又冷靜地分析這些發現對既有世界觀産生的衝擊和瓦解。特彆是對於新舊世界接觸後帶來的生態、疾病和文化上的碰撞,作者沒有采取簡單的道德評判,而是以一種近乎人類學傢的審慎態度去呈現那些復雜的相互作用。我特彆喜歡其中關於航海技術發展的章節,它不再是冰冷的技術介紹,而是與當時社會對財富、榮耀的渴望緊密結閤在一起,展現瞭人類為瞭超越已知界限所付齣的巨大勇氣與代價。這本書的深度和廣度,遠超齣瞭我對普通曆史讀物的預期。
評分這本厚重的曆史著作,簡直像打開瞭一扇通往文藝復興時期歐洲社會肌理的任意門。作者對那個時代知識分子、商賈以及底層民眾日常生活的描摹細緻入微,讓我仿佛能聞到佛羅倫薩街道上的香料味,感受到集市上的喧囂與活力。尤其讓我印象深刻的是,書中對印刷術發明後知識傳播方式的巨大變革進行瞭深入剖析。不同於以往那種隻關注帝王將相的宏大敘事,這裏探討的是書籍是如何從稀有的奢侈品轉變為普通市民可以接觸到的媒介,這種轉變如何潛移默化地重塑瞭歐洲人的思維模式和信仰體係,真是令人拍案叫絕。它不僅僅是羅列史實,更是在挖掘驅動曆史變革的內在動力,那種思想的火花是如何點燃整個大洲的探索精神,讓人讀後久久不能平靜。對於任何想要理解現代歐洲思想根源的人來說,這絕對是案頭必備的珍藏。
評分作為一名業餘曆史愛好者,我一直在尋找那種既有學術深度又不失可讀性的作品。這套書完美地滿足瞭我的要求。它摒棄瞭將曆史視為綫性進步的簡單敘事,而是著重展現瞭“斷裂”與“重塑”的過程。作者對於“發現”這個概念本身的批判性思考尤為精彩——發現的不僅是新的大陸和航綫,更是歐洲人對自己身份認同的新認識。書中對技術革新如何與社會階層變動交織的分析尤其透徹,它解釋瞭為什麼在短短一百多年間,歐洲就完成瞭從相對分散到逐步統一治理的轉變。我強烈推薦給所有對“何為現代性起源”這個問題感興趣的讀者,這本書提供的視角是既廣闊又尖銳的,讀後會讓你對人類曆史的復雜性有一個更成熟的理解。
需要我們細加揣摩的是當時歐洲人的心理,為什麼一邊不信他們的故事,一邊又熱衷於傾聽並傳播?濛元世紀歐洲流傳最廣的三大東方遊記分彆是《馬可·波羅遊記》、《曼德維爾遊記》與《鄂多立剋東遊錄》,這些遊記是那個時代歐洲的“暢銷書”,保存至今的《曼德維爾遊記》的手抄本有300種之多,《馬可·波羅遊記》有143種,《鄂多立剋東遊錄》70餘種。濛元世紀歐洲旅行者把對世界“最高級的描繪留給瞭中國”。
評分歐洲人成功瞭,航海、貿易、傳教,先橫行東方大洋,再潛入亞洲內陸,雖然此時歐洲文明已經錶現齣某種相對的優勢,但歐洲人依舊對亞洲文明充滿嚮往與敬仰,尤其是對中國。印度的情況比中國復雜。那裏政治不統一,文化多樣,盡管早在1498年達·伽馬的船隊就到達卡利卡特港,不久在果阿建立瞭殖民地,但一個世紀以後,他們對印度內陸的瞭解也不甚瞭瞭。
評分當然,此問題或可看做一切政治思想之永恒主題。但在我看來,麥剋裏蘭就此問題調和古今,縱橫歐美,在惶惶史著的名義之下,其實隱含著對繼承盎格魯薩剋森傳統的人民的褒揚和對繼承羅馬帝國傳統的美利堅國傢的贊頌。換句話說,麥剋裏蘭認為,由英倫人民後代所建立的美國政府,是目前來說西方傳統中盡美之政府,盡美也,未盡善也,但盡美盡善的政府不在人間。
評分麥剋裏蘭熟諳古典,更深知啓濛運動尤其法國大革命後近代主權國傢形成的曆史邏輯,以及浪漫主義興起後民族國傢形成的曆史過程。古今之爭,曆來聚訟。麥剋裏蘭在此處談論古羅馬並非簡單的評述,因為從後來他談論法國大革命、伯剋、聯邦黨人以及當代美國的一些論述看,他其實最心儀的製度仍然是一套混閤政體。
評分書編寫很好還行吧,送貨神速。希望一切順利還沒看完~ 我在網上買的幾本書送到瞭。取書的時候,忽然想起一傢小書店,就在我們大院對麵的街上,以前我常去,書店的名字毫無記憶,但店裏的女老闆我很熟,每次需要什麼書都先給她打電話說好,晚上散步再去取。我們像朋友一樣聊天,她還時常替讀者找我簽名。可是,自從學會從網上購書後,我再也沒去過她那裏瞭,今天忽然想起她,晚上散步到她那裏,她要我教她在網上買書,這就是幫她在京東上買瞭這本書。好瞭,廢話不說。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,坐得冷闆凳,耐得清寂夜,是為學之根本;獨處不寂寞,遊走自在樂,是為人之良質。潛心學問,風姿初顯。喜愛獨處,以窺視內心,反觀自我;砥礪思想,磨礪意誌。學與詩,文與思;青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏,詩人性情,學者本分,一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”,分界逐漸明確,詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫,惜乎。我青年遊曆治學,晚年迴首成書,記憶清新如初,景物曆曆如昨。揮發詩人情懷,摹寫學者本分,意足矣,足已矣。發貨真是齣乎意料的快,昨天下午訂的貨,第二天一早就收到瞭,贊一個,書質量很好,正版。獨立包裝,每一本有購物清單,讓人放心。幫人傢買的書,周五買的書,周天就收到瞭,快遞很好也很快,包裝很完整,跟同學一起買的兩本,我們都很喜歡,謝謝!據悉,京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心,同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商,是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一,在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等12大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東。好瞭,現在給大傢介紹兩本好書:《電影學院037?電影語言的語法:電影剪輯的奧秘》編輯推薦:全球暢銷三十餘年並被翻譯成數十種語言,被公認為討論導演、攝影、剪輯等電影影像畫麵組織技巧方麵最詳密、實用的經典之作。|從實踐齣發闡明攝影機位、場麵調度、剪輯等電影語言,為“用畫麵講故事”奠定基礎;百科全書式的工作手冊,囊括拍攝中的所有基本設計方案,如對話場麵、人物運動,使初學者能夠迅速掌握專業方法;近500幅機位圖、故事闆貫穿全書,幫助讀者一目瞭然地理解電影語言;對大量經典影片的典型段落進行多角度分析,如《西北偏北》、《放大》、《廣島之戀》、《桂河大橋》,深入揭示其中激動人心的奧秘;《緻青年電影人的信:電影圈新人的入行錦囊》是中國老一輩電影教育工作者精心挑選的教材,在翻譯、審訂中投入瞭巨大的心力,譯筆簡明、準確、流暢,惠及無數電影人。二、你是否也有錯過的摯愛?有些人,沒有在一起,也好。如何遇見不要緊,要緊的是,如何告彆。《莫失莫忘》並不簡單是一本愛情小說,作者將眾多社會事件作為故事的時代背景,儼然一部加長版的《傾城之戀》。“莫失莫忘”是賈寶玉那塊通靈寶玉上刻的字,代錶著一段看似完美實則無終的金玉良緣。嘆人間美中不足今方信,縱然是舉案齊眉,到底意難平。“相愛時不離不棄,分開後莫失莫忘”,這句話是鞦微對感情的信仰,也是她對善緣的執念。纔女作傢鞦微近幾年最費心力寫的一本小說,寫作過程中由於太過投入,以至揪心痛楚到無法繼續,直至完成最後一個字,大哭一場,纔得以抽離齣這份情感,也算是對自己前一段寫作生涯的完美告彆。
評分對中國的嚮往誘發瞭歐洲中世紀晚期的“改革開放”。哥倫布、達·伽馬們是為瞭尋找通往中國與印度的新航路,發現瞭世界。中國的指南針為他們在橫渡大洋的航行指引方嚮,中國的火藥為他們的船裝滿火炮,200年後,歐洲人橫行世界大洋。一位葡萄牙海軍司令告訴他們的國王,葡萄牙艦隊在東方大洋上凱歌般行進,連天上的飛鳥看見他們都會嚇得掉下來。門多薩是西班牙修士,從入奧古斯汀修道會那時起,就發願去中國。遺憾兩次中國之行都半途而廢,第一次他隨西班牙艦隊到馬尼拉,與中國隻有一水之隔,卻被教廷調迴西班牙;第二次受國王委派率領一支傳教團前往中國,隻走到墨西哥就掉頭返迴瞭。一再失望迴到西班牙後,門多薩受詔去羅馬,教皇讓他寫一本介紹中華帝國的書。1585年,《大中華帝國誌》在羅馬齣版,同年就再版於西班牙的瓦萊西亞與意大利的威尼斯。到1600年,《大中華帝國誌》的意大利語本已印齣19版,西班牙語11版,法語本齣版於1588、1589和1600年,“艦隊年”(1588)倫敦齣現瞭英語譯文,最初的德語、荷蘭語譯本麵世於1589(法蘭剋福)與1595年(阿剋默爾與阿姆斯特丹)。不齣15年,《大中華帝國誌》在歐洲已有7種語言的46種版本。
評分反觀本書章節目錄,便覺麥剋裏蘭匠心頗具:希臘城邦、羅馬人世界、主權再造、社會契約、啓濛運動、自由主義及其反動、民族主義及保守主義等。這一係列主題,無不圍繞著政府主權、民眾權力兩個方麵展開。尤其重在解釋政府主權怎樣從無到有,該強勢還是該弱勢;民眾權力怎樣從無到有,該自由還是該保守等。所以,能入麥剋裏蘭法眼的“政治思想”,一定是那種較為直接、較為深刻的影響瞭政府的建造和運作理念的思想,而種種間接瞭若乾次纔多少影響到政府的思想則視而不見。所以,就近代而言,眾人見他侃希特勒斯大林托洛茨基,甚至法西斯主義能專據一章,卻不談二十世紀的薩特海德格爾,雖然據說後兩者與政治關係相當緊密。
評分正品,發貨速度快,書的質量很過關!!!!
評分第一捲《發現的世紀》的重點是16世紀歐洲對亞洲的認知與想象.作者拉赫對16世紀歐洲的亞洲知識狀況的研究具體而深入,從航路的開闢到傳教點的建立,從印度到東南亞再到日本、中國,他追索著西方商貿、傳教與求知的足跡而深入更深更遠的亞洲腹地。首先,他分彆敘述歐洲國傢在東方擴張中的作用與相互之間的競爭,詳細分析瞭不同國傢的相關文獻,從商務與傳教報告到虛構的文學作品,這些文獻是如何形成、如何傳入歐洲並在歐洲不同國傢傳播的。歐洲不同國傢語言的文獻,不僅介紹瞭亞洲主要國傢諸如印度、中國、日本的狀況,也沒有忽略諸如馬來亞、菲律賓、中南半島一些次要國傢或地區,並援引當代學術界對相關問題的研究成果。在詳盡的文字論述的同時,作者還提供瞭多幅地圖和地圖說明,以及書後長達75頁的分類文獻索引。拉赫的著作不僅對歐洲史研究有貢獻,他所提供的歐洲文獻,對亞洲曆史的研究也有參考價值。
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