孙德生属灵3部曲·第2部：生命的成熟·灵命成长原则与实践 [Spiritual Maturity] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[新西兰] 孙德生（J.Oswald Sanders） 著，钟越娜 译

图书标签:

• 灵命成长
• 属灵生命
• 成熟
• 信仰
• 基督教
• 灵性
• 原则
• 实践
• 孙德生
• 属灵3部曲

出版社： 南方出版社

ISBN：9787550112889

版次：1

商品编码：11194669

包装：平装

外文名称：Spiritual Maturity

开本：32开

出版时间：2013-03-01

用纸：胶版纸

页数：258

正文语种：中文

编辑推荐

　　《孙德生属灵3部曲·第2部：生命的成熟·灵命成长原则与实践》是孙德生属灵系列三部曲之一，另外两本是《真正的门徒》和《领袖》。在《孙德生属灵3部曲·第2部：生命的成熟·灵命成长原则与实践》中，孙德生同时也引用历史上许多在追求属灵生命成熟上有显著成就的人的经验，帮助读者明白如何把追求属灵生命成熟的理想化作实际，在生活中行出来。
　　《孙德生属灵3部曲·第2部：生命的成熟·灵命成长原则与实践》非常适合于信徒的灵修分享和小组查经。

内容简介

　　《孙德生属灵3部曲·第2部：生命的成熟·灵命成长原则与实践》共二十一章，前七章主要讨论圣父的计划、管教、能力等；八到十四章讨论圣子的异象、价值、事工以及对他信徒的要求；十五到二十一章讨论圣灵的能力与说方言等。《孙德生属灵3部曲·第2部：生命的成熟·灵命成长原则与实践》关于认识神完全的属性和能力有深入的论述，对信徒的生命成熟大有帮助。
　　《孙德生属灵3部曲·第2部：生命的成熟·灵命成长原则与实践》的最大贡献，不是在于给读者一个具体“属灵生命成熟”的定义，而是在于指出一些途径和原则，使有心追求的读者借此得以进入属灵成熟的境界。另一个特点是作者注重知识和经验，信仰与生活的平衡。他以个人丰富的圣经知识和实际经验，介绍读者属灵生命成熟的途径和原则。他的立论建基于对三而一神——父、子、圣灵——的认识上，这认识是以神为中心，而不是以人为中心的。《孙德生属灵3部曲·第2部：生命的成熟·灵命成长原则与实践》由神的三个位格的不同工作来定义基督徒生命的成熟。对圣父完全圣洁的敬畏，对圣子得胜的谦卑的降服，与圣灵改变生命的力量连结是属灵生命成熟的表现。

作者简介

　　孙德生（J.OswaldSanders），1902年生于新西兰。22岁时，他毅然放下律师资格，进入神学院攻读，后任神学院讲师，在世界各地担任讲员，1932年成为神学院院长。后来他在海外基督使团工作，1954至1969年任海外基督使团总主任。
　　他也是一位多产的作者，著作有四十余本。代表作是属灵三部曲：《领袖》、《生命的成熟》、《真正的门徒》。
　　
　　钟越娜，知名华人译者，台湾大学中文系毕业，东海大学中文研究所硕士，美国富勒神学院研究员。曾任教中原大学、美国威廉克理大学、裴普丹大学。为专业译者和业余作者，担任美国活泉出版社资深编辑和翻译二十多年，并在报章杂志发表散文和论文。现为中国福音会宣教士，负责文字事工以及亲子关系与婚姻辅导培训，并担任改革宗出版社总编译，经常在美国和海外主讲家庭、文字课题讲座。 著作有《钟马田略传》。翻译图书数十余本，其中已在国内出版的有“摩根解经系列”中的《哥林多书信》、《以赛亚书》。

目录

第一章 神超越的计划
第二章 神奇妙的异象
第三章 神恒忍的恩惠
第四章 神怜悯的管教
第五章 神完全的能力
第六章 神恨恶的大罪
第七章 神充分的奖赏
第八章 基督崇高的异象
第九章 基督超越的价值
第十章 基督未完的事工
第十一章 基督徒理想的品格
第十二章 基督门徒的条件
第十三章 基督个人的书信
第十四章 借基督掌权做王
第十五章 圣灵：神的气
第十六章 圣灵转变的能力
第十七章 圣灵洁净的火焰
第十八章 圣灵强大的动力
第十九章 圣灵的宣教热忱
第二十章 圣灵与说方言（一）
第二十一章 圣灵与说方言（二）

精彩书摘

　　神超越的计划
　　“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”
　　（罗8：28）
　　读经：《罗马书》8章26-30节
　　这节圣经，透过上下文的阐释，往往能给处在试炼之中的基督徒带来无限的安慰和鼓舞。对保罗来说，这是一个深刻的确信：“我们晓得万事都互相效力。”毫无置疑的余地！他相信，无论发生什么事情，神都会看顾我们，这信心是不可动摇的。他相信“神使万事至终都成为最好的”。对他来说，这个信念使得一切抱怨都变得不可思议，因为生命中的每一件事，若不是神计划的，就是他许可的。有此确信，他才可能实践那近乎完美的教训：“凡事谢恩”，转悲叹为歌唱。也就是因为实际地把握住这个真理，他和他的同伴才能在夜半引吭高歌。虽然他们的计划都搁浅了，又身陷牢狱，遍体鳞伤，但只要他清楚自己爱神，且是按他旨意被召的人，他就毫不在意肉体的安适。每一件事，不管看来艰难或顺遂，到头来都会成为有益的。重要的问题在于：我们是否能分享到保罗这一份喜悦的确信？
　　要解释“万事都互相效力”的中心意义，关键有二：第一，不可以忽略它的上下文；第二，不可忽略它提及的两个条件-“爱神的人”和“按他旨意被召的人”。这两个条件决定了承受此益处的人的资格，设下了一个限制。事实很简单，“万事都互相效力”并非对任何人都如此。这节经文也绝无此意。这里包含了两个先决条件：第一，与神要有正确的关系。
　　只有神家中的一分子，享有并显出家庭的温馨，才能在此项应许上蒙受其利。这样的人相信，神既肯舍下自己的儿子，就必不会允许，也不会命令任何不符合他最终利益的事发生。爱就
　　是：即使心中不能领悟，仍然信靠到底。第二，与神要有伙伴的关系。他是“按着神旨意被召”的人，为了神永恒的计划，已放弃自己的计划。他无法想象，神完美的设计也可能会被那些真的对他有害的事物所阻挠。对他的神来说，“意外并非意外，逆境亦非逆境”。结论是：神的旨意对那些他所呼召并以爱回应他的人是显明的。这个应许与那些悖逆神、不关心神旨
　　意的人毫不相干。只有对内心冷淡的人，这节经文才会成为绊脚石。对于心中火热、爱神的人，这个应许是荣耀的安慰。要想得到这节经文的安慰，就必须符合保罗所设的条件。
　　很自然的，问题会随之而起：难道悲剧是有益的？疾病是有益的？丧失亲人是有益的？挫折是有益的？为什么神允许这些事情来打击我们？在保罗的时代，对逆境的典型反应有四
　　种。以彼古罗派（Epicurean）的态度是：“我们吃吃喝喝吧！因为明天就要死了！”犬儒主义者（Cynic）刻苦己身以反抗命运。斯多亚派（Stoic）咬紧牙关，以冷酷的态度接受天命。爱比克泰德（Epictetus）写道：“勇敢地仰望神，并说：‘从现在起，用你的旨意待我，我原是与你在一起的，是属于你的，只要你认为对的事，我就不畏缩。以你的旨意引导我，以你的衣物覆蔽我。你要我保住或远离这职位、停留或逃逸、富足或贫穷？为了这些，我要在众人面前，为你辩护。’”
　　但在这节经文中，保罗简洁地指出，基督徒的态度应当是：不要轻蔑、冷漠或勉为其难地接受。基督徒应该以喜乐的心迎接横逆或悲伤，知道任何事情，不论是顺遂还是艰难，都
　　是互相效力，至终必叫他得最大的益处。
　　从这一节圣经中，可以看出四个充满安慰、鼓励的真理。
　　——选自《生命的成熟》第一章
　　……

前言/序言

　　新约圣经将基督徒区分为三种类型：灵命成熟型、灵命幼稚型及灵命衰退型。很可悲的，一个信徒有可能在灵命上不够成熟，或日益衰退。圣经对造成这种光景的原因有透彻的分析，也预备了医治的方法。这本书是为了多少能满足每一种类型的基督徒之需要而写的，并说明：欲满足心中与神密切同行的渴望，可以借着调整与三位一体神之间的关系而达成。
　　灵命幼稚的人，必须先从对神真理的基本兴趣开始前进，进入一种在基督里更丰盛、更深沉的经验中。至于灵命退步的人，其秘诀乃在于反思导致失败的原因，重新领受他那多而又多的恩典。真正灵里成熟的人，不是抱着“已遂所愿”的态度，乃是热切地希望“更趋成熟”。
　　从神的话语里，我们为他的神圣和对罪的仇恨所震慑。我们重新了解到他的意念多么慈悲，他的管教多么及时。他为了使基督徒的品格趋于完全而付出的无穷耐心，以及他在患难中加添力量的应许，都足以使我们为之惭愧。这些对神的认识，可以产生圣洁、虔敬的心和平静的信念，确信他正以无比的关心和最好的方式管理着我们的生命。
　　我们再将眼光移到耶稣身上，看见了他的荣耀和威严，他生命的崇高，他的死所带来的胜利。我们也看见他钉死在十字架，又高坐宝座上。我们听见了他对做门徒的严格要求，并想象过靠着他在生命中做王的可能性。我们带着崇敬和自我降服，在他的脚前屈膝。
　　我们也讨论了圣灵无比重要的事工：他鼓舞、改变的大能；他洁净我们的工作；他那无法抗拒的动力及宣教的热诚。这些使我们确信，他和圣父、圣子都有同样的目的──引领我们“臻于成熟之境”。只有灵里成熟的生命，才会毫无保留地降服在三位一体的神那崇高的影响力之下。

《灵命成熟：在恩典中扎根，向丰盛迈进》 这是一本引领读者深入探索生命奥秘，踏上灵命成长之旅的指南。它并非提供一套僵化的教条，而是邀请我们一同沉浸在属灵智慧的河流中，学习如何在日常生活的点滴中，栽种下属灵生命的种子，并悉心浇灌，使其茁壮成长，最终结出丰硕的果实。本书将以详尽的篇幅，剖析成熟灵命的各个维度，并提供切实可行的实践路径，帮助您在与神同行的道路上，不断迈向更深的恩典和更广阔的生命境界。 第一章：理解生命的本质与成长的规律 生命的旅程，是一场由内而外的蜕变。我们将首先回溯生命的源头，理解神造我们的初衷，以及祂赋予我们生命的美好旨意。生命并非静止的状态，而是一个持续不断的动态过程，如同植物的生长，需要阳光、水分、土壤的滋养，也需要经历风雨的洗礼。本章将深入探讨生命的自然规律，以及这些规律如何在属灵层面得到印证和应用。我们将学习认识生命的本质，洞察生命成长的内在动力，并理解为何“成熟”并非终点，而是一种持续不断的追求和活泼的生命状态。我们将超越表面上的“好人”或“信徒”标签，而是去探索生命深处的根基，理解真正的生命力来自何处，以及如何才能让这股生命力在我们的生命中奔涌不息。 第二章：认识属灵生命的根基：恩典的土壤 如同任何蓬勃发展的生命都离不开肥沃的土壤，属灵生命的成长更是建立在神无条件的恩典之上。本章将聚焦于“恩典”这一属灵生命的基石。我们将详细阐释恩典的意义，它不仅仅是赦免，更是神白白赐予的、我们不配得的爱与能力。我们将探讨恩典如何成为我们克服罪性、更新心思意念的强大力量，以及如何在认识和领受恩典的过程中，逐渐摆脱律法主义的束缚，活出真正的自由。恩典，是属灵生命扎根的土壤，只有在这片肥沃的土壤上，我们的生命才能稳固地成长，抵御世俗的侵蚀，并向上伸展，寻求更高的属灵境界。我们将深入剖析恩典的各个面向，从救赎的恩典，到日常的引导，再到成圣的恩典，帮助读者建立一个基于恩典的、稳固的属灵认知体系。 第三章：拨开迷雾，看见成长的方向：目标与异象 没有方向的航行，只会漫无目的。而属灵生命的成长，也需要清晰的目标与美好的异象来指引。本章将帮助您辨识和确立属灵生命的成长方向。我们将探讨如何从圣经的启示中，发现神对我们生命的期许，以及如何将这份期许转化为个人化的属灵目标。我们将学习如何运用属灵的眼光，去看见更广阔的天地，理解神国度的宏大计划，并认识自己在其中扮演的角色。一个清晰的异象，将如同一盏明灯，照亮我们前行的道路，激励我们在困难面前不放弃，在迷茫时有方向。我们将学习区分表面的追求与深层的渴望，并认识到真正的属灵成长，是与神的心意同频共振的过程。 第四章：建造生命的骨架：属灵品格的培养 品格，是衡量一个人属灵成熟度的重要标尺。本章将深入探讨那些构成成熟灵命核心的属灵品格。我们将逐一解析仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制等圣灵所结的果子。这不是对这些品格的理论探讨，而是着重于如何在日常生活中，通过实际的操练来培养和塑造这些品格。我们将学习如何将这些抽象的品格，转化为具体的行为模式，如何在人际关系中活出来，如何在挑战面前持守住。生命的骨架，是由这些宝贵的品格所构成，它们支撑着我们的生命，使之在风浪中不倒，在逼迫中站立得稳。 第五章：滋养生命的根系：祷告与读经的实践 祷告与读经，是滋养属灵生命根系的甘泉。本章将深入探讨这两项属灵操练的精髓与技巧。我们将不仅仅是讲解“如何祷告”或“如何读经”，而是去理解祷告的真正意义——与神建立亲密关系，以及读经的根本目的——聆听神的声音，明白神的心意。我们将分享不同形式的祷告，以及如何让祷告成为一种自然而然的生活方式。在读经方面，我们将探讨如何深入研读经文，使其不仅仅是文字，而是能够触动灵魂、改变生命的力量。我们将学习如何将圣经的真理，内化为生命的原则，并应用于生活的方方面面。 第六章：活出生命的丰盛：服事与见证 属灵生命的成长，最终要体现在生命的行动中。本章将聚焦于“服事”与“见证”，这是活出生命丰盛的两个重要面向。我们将探讨服事不应是出于责任或义务，而是源于一颗感恩的心和对神的爱。我们将学习如何发现自己的恩赐，并在教会和社群中，以喜乐的心去服事他人。同时，我们将讨论“见证”的意义，它并非夸张的宣扬，而是通过我们生命中改变的痕迹，以及在言语和行为中流露出的神的荣美，自然而然地吸引人走向神。生命丰盛的彰显，是神在我们生命中工作的美好见证。 第七章：经历生命的更新：试炼与得胜 生命的成长，不可能一帆风顺。试炼与挑战，是属灵生命成熟过程中不可或缺的一部分。本章将以坦诚的态度，探讨我们在面对试炼时所经历的挣扎与痛苦，并提供得胜的属灵策略。我们将学习如何将试炼视为神塑造我们品格的熔炉，如何从中汲取属灵的智慧，并最终经历更新与得胜。神允许试炼临到，是为了炼净我们生命中的杂质，使我们的信心更加坚定，生命更加纯粹。我们将学习如何信靠神，如何在艰难中抓住祂的应许，最终从试炼中站立起来，更加成熟地走向前。 第八章：迈向更高的境界：持续成长的动力与展望 成熟并非终点，而是新的起点。本章将为读者提供持续成长的动力，并展望属灵生命更广阔的未来。我们将探讨如何保持属灵生命的活泼与动力，如何避免陷入属灵的停滞。我们将学习如何不断地寻求神的同在，如何保持一颗谦卑受教的心，以及如何持续地追求更高的属灵境界。属灵生命的旅程，是一场永无止境的探索，每一次的成熟，都意味着我们更加贴近神的样式，更加能够彰显祂的荣耀。我们将鼓励读者以开放的心态，拥抱生命的无限可能，并深信在神的恩典中，我们必将不断成长，直至达到祂所命定的丰盛。 本书的写作，旨在成为您属灵成长旅途上的忠实伴侣。它不提供速成的秘诀，而是邀请您耐心、恒久地在生命的土壤中耕耘，在恩典的光照下扎根，在真理的引领下成长。愿本书中的智慧与实践，能帮助您更深地认识神，更真切地活出您被造的美好，最终在生命的高峰，与神同享那永恒的丰盛。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简洁有力，那种深沉的靛蓝色背景让人立刻感受到一种宁静而深刻的气息，仿佛在邀请读者进入一个更广阔的精神领域。我记得我拿到这本书的时候，正是生活在一个比较迷茫的阶段，感觉很多事情都卡住了，找不到方向。这本书的标题——“生命的成熟”——一下子就抓住了我的痛点。我一直觉得，真正的成熟不只是年龄的增长，更是内在世界的构建。这本书的结构安排非常清晰，初读时，它不像很多灵修书籍那样堆砌大量晦涩的理论，而是更注重实际操作层面。作者似乎非常懂得如何用最朴实的语言，去触碰那些最核心的属灵议题。比如，书中开篇提到的“自我审视的勇气”，读来让人感到一种温暖的鞭策。它没有指责你的不足，而是温柔地引导你去正视它们。这种态度，对于我这样经常自我批判的人来说，是极大的释放。我尤其喜欢它关于“恒常祷告”的阐述，不同于那种机械式的重复，作者将其描绘成一种持续的、流动的生命状态，让人读完后立刻想放下手机，去体验那种内在的连接感。这本书的重量感，不在于纸张的厚度，而在于它能给你带来的心灵厚度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和装帧设计，也体现出一种对读者的尊重。纸张的触感温润，墨色浓郁，阅读起来眼睛非常舒适，这对于一本需要长时间沉浸思考的书来说至关重要。我记得有一次，我是在一个非常喧闹的咖啡馆里读这本书，但奇怪的是，周围的环境仿佛被隔绝了一般，我的注意力能被它牢牢地吸住。这可能就是好作品的力量——它自己就能创造一个“圣洁的空间”。我尤其欣赏作者在探讨“成熟的标志”时所使用的那些具体的、可观察的行为指标。他没有用模糊不清的形容词，而是给出了一系列可以自我测量的标准，这使得“灵命成熟”这个抽象的概念变得可操作、可实现。这本书在我心中的地位，已经超越了一本普通的指导手册，它更像是一位沉默的良师益友，在你迷失时，它不会大声呼喊，而是用它内在的逻辑和光芒，为你指引出回家的路。它要求你付出专注，但回报给你的，是更深刻的自我认知和更坚定的生命方向。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我不是那种能一口气读完一本厚书的人，这本书我读得非常慢，几乎是“嚼”着读完的。每一个章节都像是一个可以反复咀嚼的果实。我发现，这本书的好处在于它的“重读价值”极高。第一次读，你可能关注的是宏观的框架和主要的原则；但当我隔了半年再次翻开它时，我关注的焦点完全变了。第二次阅读时，我开始注意到那些细微的脚注和旁白，它们往往是点睛之笔，揭示了作者更深层次的思考。比如，关于“恩典与责任”平衡性的讨论，第一次读时我可能只看到了“恩典是白白的”，第二次读时，我才体会到作者强调的“领受恩典后的主动承担”是何等重要。这本书成功地避免了灵性“悬浮”的问题，它始终将属灵的追求锚定在具体的道德实践和品格塑造上，避免了知识的虚骄，让人感到一种扎实的进步感，仿佛不是在积累知识，而是在雕琢自己的灵魂。

评分☆☆☆☆☆

初读这本《生命的成熟》，我最大的感受是它提供了一种“脚踏实地”的属灵路径图。很多关于“灵命成长”的书籍，往往会让人觉得这是一种遥不可及的境界，需要禁欲苦修或者经历某种戏剧性的神迹。但孙德生弟兄（如果我没记错作者的话）在这本书里，却将成熟描绘成一个非常日常、非常生活化的过程。他没有回避成长过程中的阵痛和反复，这让我感到非常真实和贴近。我清晰地记得其中有一章专门讨论了“关系中的属灵操练”，这部分对我启发最大。我们常常以为灵修就是独处，但这本书强调了在人际互动中如何保持内心的纯净和爱心，如何将每一次冲突都视为一次成长的机会。这种将信仰深度融入世俗生活的做法，极大地拓宽了我对“属灵实践”的理解。我甚至在读完后，尝试去调整自己与家人的沟通方式，效果立竿见影。文字的节奏感也很舒服，长短句结合得恰到好处，读起来像是在聆听一位经验丰富、语重心长的长者娓娓道来，没有丝毫的说教感，只有满满的同理心和洞察力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的深刻之处，在于它敢于深入探讨“成熟的代价”。很多成功学或心灵成长书籍只聚焦于“收获”和“喜悦”，但真正的生命塑造往往伴随着舍弃和更新的痛苦。我花了很长时间去消化其中关于“放下自我中心”的那几页内容。作者没有用空洞的口号，而是用一系列非常贴近生活场景的比喻，说明了当我们试图紧抓“自我价值感”不放时，我们的成长是如何停滞的。我当时的感觉是，像是被轻轻地推了一把，从一个狭窄的角落里走了出来。这本书的观点具有很强的穿透力，它不是简单地告诉你“要顺服”，而是层层递进地解释了“顺服”背后的逻辑和它为你带来的自由。我特别欣赏作者在引用经文时的精妙之处，他不是孤立地引用，而是将其置于一个广阔的救赎历史和个人生命脉络中去解读，使得那些熟悉的经文焕发出全新的光芒，让人不得不重新审视自己对信仰的理解深度。

评分☆☆☆☆☆

说实话，牧者的灵修方式基本与信徒相同，只是深度有所差别。读经、祷告，默想，读书，参加退修会等都是传统式的灵修方式。但现在的网络对人影响越来越大，牧者可藉此获取自己所需信息，特别是对查阅一些资料，网络带来前所未有的方便。但是，我们不得不承认，由于网络的便捷，使人变懒，牧者也一样。讲台不但是讲授知识，更是见证主名的地方。这是网络带来的挑战。面对一个知识爆炸时代与网络发达、便捷，选择日益丰富的多元世界，牧者如何把握自己的灵修，以更有效地传讲福音，这是牧者需要思考的。

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3、今日牧者灵修所面对的挑战

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灵命幼稚的人，必须先从对神真理的基本兴趣开始前进，进入一种在基督里更丰盛、更深沉的经验中。至于灵命退步的人，其秘诀乃在于反思导致失败的原因，重新领受他那多而又多的恩典。真正灵里成熟的人，不是抱着“已遂所愿”的态度，乃是热切地希望“更趋成熟”。

评分☆☆☆☆☆

新约圣经将基督徒区分为三种类型：灵命成熟型、灵命幼稚型及灵命衰退型。很可悲的，一个信徒有可能在灵命上不够成熟，或日益衰退。圣经对造成这种光景的原因有透彻的分析，也预备了医治的方法。这本书是为了多少能满足每一种类型的基督徒之需要而写的，并说明：欲满足心中与神密切同行的渴望，可以借着调整与三位一体神之间的关系而达成。

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第一章 神超越的计划

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在十三年的教学生涯中，让我逐渐体会到了作为一名教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的肩上的重担，当前我国正在进行新一轮的基础教育课程改革，此次改革是建国以来规模最大、涉及内容最全面的一次课程改革，范文之心得体会:教师读书心得。它对广大教师提出了全新的挑战，从中体会到了课程改革对课堂、对教师、对学生的冲击，同时也存在一定的困惑。今年，我有时间阅读了《给教师的一百条建议》，给我感受颇深。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。那些关于教育的真知灼见，值得我们一遍又一遍地阅读、品味。

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在现实生活中，有很多人都有不珍惜生命的行为。比如那些大白天睡觉的人，如果多睡一分钟，那他的生命就会减少一分钟；反之，如果少睡一分钟，他的生命就会多一分钟。在我们班里，就有许多这样的例子。比如说我们班的侯佳琪，将班里喝的水拿来洗头，要知道，现在地球的水资源越来越少，如果将他洗头用的水，捐赠给汶川大地震的人们，不知能救活多少生命啊！人的生命只有一次，必须好好的珍惜。我的生命，单单属于我，我可以好好的使用它，也可以白白的糟蹋它，一切全由我自己决定，我必须对自己负责。我想：我一定要珍惜生命，决不让它白白流失掉，使自己活得更加光彩有力。

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孙德生（J.OswaldSanders），1902年生于新西兰。22岁时，他毅然放下律师资格，进入神学院攻读，后任神学院讲师，在世界各地担任讲员，1932年成为神学院院长。后来他在海外基督使团工作，1954至1969年任海外基督使团总主任。

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历实际上是一段传播文明的经历。这段于中国西南乌蒙山区具有重要启蒙意义的历史，是不能被淡化、被湮没的。如是观之，阿信做了一件十分有价值、有意义的事。