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[清] 梁章钜 等 著

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101001303

版次：1

商品编码：11185692

品牌：中华书局

包装：平装

用纸：胶版纸

正文语种：中文

内容简介

　　《楹联丛话》十二卷、《楹联续话》四卷、《楹联三话》二卷，均为清梁章钜编《楹联四话》六卷，是梁章钜的第三子梁恭辰所编。梁章巨子闳中，又字茝邻，晚号退庵，祖籍福建辰乐县，清初徒居福州，所以自称福州人。干隆五十九年（公无一七九四年）中举人，嘉庆七年（公元一八○二年）成进士。

前言/序言

《古典诗词赏析与鉴赏》 内容简介 本书是一部系统而深入的古典诗词赏析与鉴赏指南，旨在带领读者跨越时空的限制，领略中国古典诗词的博大精深与独特魅力。全书结构严谨，内容丰富，力求从多个维度剖析古典诗词的艺术精髓，为初学者提供坚实的入门阶梯，为有一定基础的读者提供深入的探讨空间。 第一部分：诗词的源流与演变 本部分追溯了中国古典诗词自《诗经》、《楚辞》以来的发展脉络。首先详细介绍了《诗经》的现实主义精神及其四言体式的基本特征，分析了“赋、比、兴”手法的运用，并选取了如“蒹葭”、“黍离”等篇目进行文本细读，阐释其朴素而深沉的时代情绪。随后，重点探讨了屈原《楚辞》所开创的浪漫主义传统，着重分析了骚体句式、香草美人意象的象征意义，以及神话与想象的融合，以《离骚》为核心进行深入解读。 进入汉魏六朝时期，本书详细梳理了乐府民歌的生命力与文人诗的成熟。对建安风骨——曹操、曹植父子的慷慨悲凉进行了专门剖析，探讨了其对后世山水田园诗的影响。魏晋玄学对文学的影响被置于重要位置，王羲之、谢灵运的山水诗，标志着诗歌意境的转向。陶渊明是本部分的重点，他的田园诗如何以平淡自然、浑然天成的笔触，构建了一个超脱世俗的理想世界，被赋予了深刻的哲学意蕴。 隋唐五代是古典诗词的高峰。本书将唐诗的发展划分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段。初唐的宫廷诗风与王勃、杨炯等初唐四杰的开拓精神被细致描述。盛唐部分，则将李白与杜甫的创作进行对比分析。李白的浪漫奔放、想象奇绝，体现了盛世的豪迈与个体的自由追求；杜甫的沉郁顿挫、心系苍生的现实关怀，则构建了唐诗的“诗史”地位。书中对盛唐边塞诗的雄浑气势，以及王维、孟浩然的山水田园诗的禅意融入，做了大量的实例支撑。 中唐的韩愈、白居易是另一高峰。韩愈的古文运动如何影响了他的诗歌革新，其“以文为诗”的探索与局限性被认真辨析。白居易的新乐府运动，则体现了诗歌的社会功能和通俗易懂的艺术追求。晚唐，李商隐的唯美主义和杜牧的俊爽清丽，标志着诗歌进入了内敛与精雕细琢的阶段。 宋词的兴起与发展，是本书的又一重点板块。从柳永的市井情怀到苏轼的豪放开阔，再到李清照的婉约精巧，本书勾勒了宋词在格律、音韵和题材上对唐诗的超越与补充。苏轼“以诗为词”的革新，打破了词的传统藩篱，使其意境更为广阔。辛弃疾的爱国情怀与典故运用，使豪放词达到了新的高度。同时，对周邦彦的格律技巧、姜夔的清雅之风，也有精当的评述。 第二部分：诗词的艺术手法与鉴赏要点 本部分着重于从技术层面解构诗词的魅力所在。内容包括意象的运用、炼字炼句的技巧、修辞手法的分析以及音乐美学在诗词中的体现。 在意象方面，本书详列了中国古典诗词中常见的核心意象群，如月亮、酒、柳、鸿雁、落日等，并解析了这些意象在不同时代、不同诗人笔下所负载的文化内涵和情感色彩的变化。例如，月亮在唐诗中既是思乡的载体，也是浪漫的背景；在宋词中则常与离愁别绪紧密相连。 炼字炼句是鉴赏的重点。通过对比不同版本、不同诗人的表达方式，展示“语不惊人死不休”的创作态度。选取“春风又绿江南岸”与“春风吹又生”等经典名句，剖析动词、形容词在营造画面感和节奏感上的决定性作用。 修辞的运用，包括比喻、拟人、通感（如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”）等，被系统地归纳并结合实例讲解，帮助读者理解诗人如何以有限的语言描绘无限的境界。 音乐美学部分，尤其关注格律诗的平仄协调与声韵之美。对于词而言，本书详细介绍了词牌、曲牌的概念，以及不同词牌的字数、句式对内容表达的限制与启发。诗词的节奏感，如何与传统音乐形式结合，是本部分深入探讨的课题。 第三部分：主题思想与文化意蕴 本部分提升到文化哲学的层面，探讨古典诗词所承载的民族精神与思想底色。 家国情怀与历史责任：重点分析了杜甫、陆游等“忧患意识”深厚的诗人，他们如何将个人的命运与国家兴衰紧密相连，体现了儒家“兼济天下”的理想。 隐逸情结与道家思想：探讨了魏晋至唐宋文人对自然、隐逸生活的向往，陶渊明、王维等人的诗作如何体现道家“顺应自然”、“无为而治”的哲学观。 离愁别绪与人生哲思：离别是永恒的主题，本书分析了不同时期对离别的处理方式，从李白“孤帆远影碧空尽”的洒脱，到柳永“今宵酒醒何处”的迷惘，探讨了古典文人对时间流逝、生命无常的感叹与超越。 审美取向的演变：分析了诗歌审美从早期质朴刚健，到魏晋的清逸空灵，再到宋词的精细婉约的转变过程，揭示了审美标准背后的社会心理变迁。 结语 本书并非仅仅停留在知识的罗列上，而是倡导一种“浸入式”的鉴赏方法，鼓励读者在阅读时调动所有感官，用心去体会诗词所营造的氛围与情感张力。通过对历史语境、作者生平、艺术手法的多维分析，本书期望能帮助读者真正走进古典诗词的殿堂，感受其穿越千年的永恒魅力。

评分☆☆☆☆☆

我必须得说，这本书的语言风格非常引人入胜，它成功地在学术的严谨性和文学的韵味之间找到了一个绝妙的平衡点。作者的叙述流畅自然，既有对专业术语的精准把握，又不乏生动的比喻和恰如其分的幽默感，使得原本可能略显晦涩的论点变得鲜活起来。我读到某些段落时，甚至会忍不住停下来，细细品味那措辞的精妙，那种文字在笔尖流淌的节奏感，让人仿佛在聆听一位智者娓娓道来，而不是在啃食冷冰冰的理论。这种‘雅俗共赏’的文字功底，极大地提升了阅读的深度和广度，让我在获取知识的同时，也享受到了纯粹的文学愉悦。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和纸张选择，无疑是为沉浸式阅读体验量身定做的。翻开书页时，那淡淡的、混合着油墨香和纸张纤维的独特气味，瞬间就能将人带入一种专注的状态，仿佛周围的一切喧嚣都退去了，只剩下自己与书中的文字。我发现自己不需要频繁地借助电子设备来查阅背景资料，因为书中的信息密度和呈现方式已经足够详尽和友好。这种实体书带来的‘重量感’和‘实在感’，是数字化阅读无法替代的，它鼓励你慢下来，用手触摸，用心去感受作者的思想重量，让阅读成为一种更具仪式感和持久记忆的体验，对于深度思考者来说，是不可多得的良伴。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版布局简直是教科书级别的典范，疏密有致，留白得当，让人在阅读时感到非常舒适。作者在处理长篇论述时，善于运用小标题和分段，使得复杂的思想脉络得以清晰地梳理出来，即便是初次接触相关领域的读者也能轻松跟上思路。我尤其欣赏它在注释和引文处理上的细致考究，那些标注清晰、格式统一的注释，不仅没有打断阅读的流畅性，反而像是指引的灯塔，让读者在需要深入了解背景信息时能迅速找到支撑点，这种对细节的关注，体现了出版者极高的专业素养，让阅读过程充满了探索的乐趣，而不是枯燥的知识灌输。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种沉稳的墨绿色封面，搭配烫金的字体，散发着一种典雅而又古朴的气息。初次捧读，就感觉手里拿的不是普通的书，而是一件值得珍藏的艺术品。内页纸张的质感也非常好，触感细腻，油墨印制清晰，即使是细小的楷体字也看得一清二楚，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。我特别喜欢那种纸张在手中翻动时发出的轻微沙沙声，仿佛能将人瞬间拉回到那个文人墨客吟诗作赋的年代。装帧的用心程度，无疑为这本书的阅读体验增添了极大的愉悦感，让每一次翻开都成为一种享受，这不仅仅是一本书，更是一件能摆在书架上彰显品味的物件。

评分☆☆☆☆☆

从内容构建的角度来看，这本书的逻辑脉络组织得极其严密，每一章、每一节的过渡都显得水到渠成，毫无牵强之感。作者似乎对整个主题有着宏观的把控力，能够预见到读者可能产生的疑问，并提前在后续的章节中予以解答或深化。我特别留意了它在论证过程中所引用的材料，广博而精深，看得出背后是下了大量的功夫去搜集和甄别的。这种层层递进、环环相扣的结构，让读者能够建立起一个完整而坚固的知识框架，而不是零散地接收信息碎片。读完之后，那种知识体系被梳理清晰的满足感，是许多同类书籍难以给予的。

评分☆☆☆☆☆

蒋绍愚《唐诗语言研究》316页“苍茫”条云：“除了形容景色的荒寂，地域的旷远外，还可以指人的精神状态，有‘迷茫、怅惘’之义。”下举杜甫诗五例。按杜诗之外，唐宋诗及散文中亦有此种用法，今增缀数例，佐证其说。王维《哭殷遥》诗：“萧条闻哭声，浮云为苍茫。”范成大《晚登木渎小楼》诗：“万象当楼黼绣张，阑干一士立苍茫。”又《海棠欲开雨作》诗：“春睡花枝醉梦回，安排银烛照妆台。苍茫不解东风意，政用此时吹雨来。”杨万里《午睡起》诗：“日脚何曾动，桐阴有底忙？倦来聊作睡，睡起更苍茫。”张文潜《岁暮即事寄子由先生》诗：“瞻望身空老，苍茫岁欲除。”其表迷茫、怅惘义均显然可见。又梁元帝萧绎《金楼子》卷六：“（何承天）又与林公道人同太祖坐，常令二人棋。林公指三棋谓承天曰：‘准当承流，直戮此三竖。’咏此言至于再三。承天汗浃背，恍惚苍茫，遂致失局。”义亦同，可见六朝已有此用法。复按，《汉语大词典》卷九507页“苍茫”条立三义：①广阔无边的样子；②模糊不清的样子；③犹匆忙。尚佚此义。

评分☆☆☆☆☆

非常好，内容丰富，资料多样，值得购买！

评分☆☆☆☆☆

bucuo

评分☆☆☆☆☆

古代的帝王“询于刍荛”，向打柴割草的人问长问短，正为这些人没有政治目的，肯说实话。所以回忆录要退休以后过若干年抄写，这时他已没资格参说谎俱乐部。回忆录的无上要件是真实，个人主观上的真实。这是一所独家博物馆，有些东西与人“不得不同，不敢苟同”，或是与人“不得不异，不敢立异”。孔子曰：“举尔所知。尔所不知，人岂舍诸。”“今天的云抄袭昨天的云”，诗人痖弦的名句。白云苍狗，变幻无常而有常，否则如何能下“苍狗”二字？人间事千变万幻，今非昔比，仔细观察体会，所变者大抵是服装道具布景，例如元宝改支票、刀剑换枪弹而已，用抵抗刀剑的办法抵抗子弹当然不行，但是，何等人为何等事在何等情况下流血拼命，却是古今如一。人到了写回忆录的时候，大致掌握了人类行为的规律，人生中已没有秘密也没有奇迹，幻想退位，激动消失，看云仍然是云，“今天的云抄袭昨天的云。”一本回忆录是一片昨天的云，使片云再现，就是这本书的情义所在。这“最后一本书”不是两三百页能够写完的，它将若断若续，飘去飘来。

评分☆☆☆☆☆

目录

评分☆☆☆☆☆

完稿于1847年，收入联话130多则，所辑联话未标门类，仅系以小标题，但先后次序尚称井然。梁氏自序。

评分☆☆☆☆☆

引用材料非常丰富

评分☆☆☆☆☆

家的第一本书是写他自己，最后一本书也是写他自己。 　　“第一本书”指自传式的小说，“最后一本书”指作家的回忆录。 　　我曾经想写“第一本书”，始终没写出来。现在，我想写“最后一本书”了。 　我向不热衷歌颂名利，虽然在我举目所及之处也曾出现雍正乾隆。 　　竞逐名利是向前看，恋念情义是向后看。 　　人，从情义中过来，向名利中走去。有些人再回情义，有些人掉头不顾。 　　这是一本向后看的书。所谓情义，内容广泛，支持帮助是情义，安慰勉励也是情义。潜移默化是情义，棒喝告诫也是情义。嘉言懿行是情义，趣事轶话也是情义。 　　这“最后一本书”为生平所见的情义立传，是对情义的回报。无情义处也涂抹几笔，烘云托月。 　　我并不是写历史。历史如江河，我的书只是江河外侧的池泊。不错，池泊和江河之间有支流相通，水量互相调节。一位历史学者说，“历史是个小姑娘，任人打扮。”这也没什么，小姑娘尽管穿衣戴帽，而出水当风，体态宛然。 也许，历史是一架钢琴，任人弹奏乐曲。因此才有书，才有第一本书和最后一本书。我不是在写历史，历史如云，我只是抬头看过；历史如雷，我只是掩耳听过；历史如霞，我一直思量“落霞与孤鹜齐飞”何以成为千古名句。 　　我以为都不是。人的一生只能是一部回忆录，是长长的散文。诗、剧、小说，都有形式问题，都要求你把人生照着它们的样子削足适履。而回忆录不预设规格，不预谋效果。回忆录是一种平淡的文章，“由绚烂归于平淡”。诗、剧、小说，都岂容你平淡？西谚有云：“退休的人说实话。”退休的人退出名利的竞技场，退出是非旋涡，他说话不必再存心和人家交换什么或是间接为自己争取什么。有些机构为退休的人安排一场退休演讲，可以听到许多真心话。古代的帝王“询于刍荛”，向打柴割草的人问长问短，正为这些人没有政治目的，肯说实话。所以回忆录要退休以后过若干年抄写，这时他已没资格参说谎俱乐部。回忆录的无上要件是真实，个人主观上的真实。这是一所独家博物馆，有些东西与人“不得不同，不敢苟同”，或是与人“不得不异，不敢立异”。孔子曰：“举尔所知。尔所不知，人岂舍诸。”“今天的云抄袭昨天的云”，诗人痖弦的名句。白云苍狗，变幻无常而有常，否则如何能下“苍狗”二字？人间事千变万幻，今非昔比，仔细观察体会，所变者大抵是服装道具布景，例如元宝改支票、刀剑换枪弹而已，用抵抗刀剑的办法抵抗子弹当然不行，但是，何等人为何等事在何等情况下流血拼命，却是古今如一。人到了写回忆录的时候，大致掌握了人类行为的规律，人生中已没有秘密也没有奇迹，幻想退位，激动消失，看云仍然是云，“今天的云抄袭昨天的云。”一本回忆录是一片昨天的云，使片云再现，就是这本书的情义所在。这“最后一本书”不是两三百页能够写完的，它将若断若续，飘去飘来。

评分☆☆☆☆☆

搜集保存了大量历代联作。楹联自唐、五代肇始，千余年长盛不衰，但历代文人、学者囿于传统观念，视为"小道"，故联家、联语殊少见于史籍。梁章钜在自序中感叹说："元明以后，作者渐夥，而传者甚稀，良由无荟萃成书者，任其零落湮沉，殊可慨惜！“于是他“钞纂楹联，附以记述”。全书中，上起宋代，下迄清中叶，他广泛搜辑了大量资料，初步统计，涉及联家、联人数百，作品逾万。宋代如朱熹、苏轼、楼钥、蔡司理、洪俞，元代如赵孟 、杨元诚，明代如朱元璋、刘基、解缙、杨慎、祝允明、唐寅、海瑞、李东阳、王守仁、徐渭、李贽、金圣叹、左光斗、史可法、董其昌、夏贵溪、袁文荣、邱岳、张延登，清代自清初至道光年间，则名家名作，几无一遗漏。其中朱彝尊、袁枚、李渔、翁方纲、梁同书、纪昀、郑板桥、蒲松龄、阮元、彭元瑞、齐梅麓、程春海、陶澍、林则徐等人，所录作品最为丰富。还有大量普通文人及无名氏作品。显然，这对于保存我国楹联艺术遗产[2] ，意义是十分重大的。