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編輯推薦

　　

★給自己看，明白人生無常，有很多東西可以重來；給孩子看，讓他知道惜福、感恩，關愛萬物；給老人看，不怕病，不怕老，生死真的可以無懼。

★當代藏地幸福學心經——《苦纔是人生》踐行版。
　　 ★《做纔是得到：索達吉堪布給你點滴加持》一部為你開示心靈科學智慧的寶典，助你一路劈荊斬棘。
　　 ★是不是佛教徒都要珍藏的一本離苦得樂說明書，保佑全傢老幼。
　　 ★僅僅讀“苦纔是人生，做纔是得到”，就能得到不可思議的加持。
　　 ★全球暢銷書《西藏生死書》作者索甲仁波切由衷推薦的著名上師。
　　 ★《苦纔是人生》，曾由著名演員孫儷、陳坤大力推薦。
　　

內容簡介

★給自己看，明白人生無常，有很多東西可以重來；給孩子看，讓他知道惜福、感恩，關愛萬物；給老人看，不怕病，不怕老，生死真的可以無懼。

　　 ★當代藏地幸福學心經——《苦纔是人生》踐行版。
　　 ★《做纔是得到：索達吉堪布給你點滴加持》一部為你開示心靈科學智慧的寶典，助你一路劈荊斬棘。
　　 ★是不是佛教徒都要珍藏的一本離苦得樂說明書，保佑全傢老幼。
　　 ★僅僅讀“苦纔是人生，做纔是得到”，就能得到不可思議的加持。
　　 ★全球暢銷書《西藏生死書》作者索甲仁波切由衷推薦的著名上師。
　　 ★《苦纔是人生》，曾由著名演員孫儷、陳坤大力推薦。
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作者簡介

　　 現在，許多人常抱怨生活太苦，想盡各種方法尋求解脫之道。實際上，就算有人告訴瞭你苦的真相，以及改變逆境、離苦得樂的究竟智慧和方法，但你不相信，就是不去做，最後還是隻有在人生中高一腳、低一腳地跋涉，從一種苦陷到彆一種苦中，對快樂隻有望洋興嘆。
　　 繼《苦纔是人生》齣版後，無數讀者依此點亮瞭自己的心燈，在生活、工作中，或多或少地得到瞭不同的利益。同時，他們也希望滋潤到更多的佛法甘露。因緣具足，上師索達吉堪布又為大傢奉上這本《做纔是得到：索達吉堪布給你點滴加持》。
　　 如果說《苦纔是人生》讓大傢洞察瞭活也苦、死也苦，世間一切皆無常的真相，那《做纔是得到》這本書，則在此基礎上更近一步開示我們：唯有敬畏因果、感恩無常，依靠佛法的殊勝加持，方能掙脫逆境，不怕苦、不怕死，享受人間各種福報利益。
　　 如此，人生不同年齡段的所謂“難關”，也隻不過是通往解脫的階梯而已。

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精彩書評

　　 索達吉堪布，生於1962年。依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，駐锡於喇榮五明佛學院主管漢僧，因感漢地佛子因語言障礙無緣接觸藏傳佛教，故將大量藏文經論譯成漢語，並以竅訣方式傳講。二十多年日不缺講，夜不乏譯。 1990至1999年，曾前往歐美及東南亞等多國弘法。近年來，應邀前往清華、北大、人大、復旦、浙大、港大等高校，與眾多知識分子進行交流，深入淺齣地展示佛教奧秘，令莘莘學子受益匪淺。

目錄

作者序：願大傢以此得到點滴的利益
第一章 做，就是得到
人的一切快樂，都是從利益他人中産生的；一切痛苦，都是由隻為自己而引起的。你若能明白這一點，並試著去慢慢改變，其實得到幸福很快，並且很長久。
1. 學佛能為我帶來什麼好處
2. 多做利他的事就不苦
3. 想除苦，修“自他相換”就行
4. 有些病，請交給佛來醫
5. 改變一種觀念，就可能新生
6. 怕老是沒用的
7. 有歸宿感的人，晚年不會苦
8. 人老瞭，投靠阿彌陀佛可能最有意義
9. 念一聲佛號，功德無法估量
10. 死是大苦，請佛來幫您解脫
11. 他若死時你救他，你若死時天救你
12. 愛護物命，從點滴做起
13. 孤獨無援時，不妨試一試佛法
第二章 笑談人間幾多苦
總是叫著“我要、我要”的人，往往什麼都得不到，最後一貧如洗；總是慷慨布施的人，有“捨”纔有“得”，財富會自然而然湧現。
1. 苦纔是人生
2. 快樂並不可靠
3. 禍不單行很正常
4. 有錢有地位，苦就會少嗎
5. “人有財發瘋，牛有草發瘋”
6. 不過分追求金錢，財富纔可能不期而至
7. 你是那個總叫著“我要、我要”的人嗎
8. 布施不是非錢不可
9. 天高不算高，心貪第一高
10. 獲取財富，不要盲目跟風
11. “得便宜處失便宜，貪什麼”
12. 其實，你並不窮
13. 苦與樂的真諦
第三章 把無常變成人生的正能量
如今很多人不安於現狀，拼命追求地位、名聲。但就算你擁有瞭這一切，內心也仍然不會知足，這種無厭的追求終將毀瞭自己。正如有些教言中所說：“欲望毀希望。”
1. 無論自己身上發生什麼，都不必覺得很倒黴
2. 懂得無常，纔不為感情所傷
3. 珍惜感情，絕不貪執
4. 癡情不是奇跡
5. 感情執著，必來自於前世怨仇
6. 珍惜現在，比妄想未來更重要
7. 把一天的生活當一生來觀修
8. 多修無常，得佛安慰
9. 如果想專修一法，無常最為重要
10. 警惕無常
11.無常絕不會按常理齣牌
12. 請為來世找尋方嚮
第四章 懂因果的人有福
如果你是獅子，彆人罵你是狗，你不會真的變成狗，故不用為此而傷心；如果你是狗，彆人贊嘆你是獅子，你也不會真的變成獅子，故不必為此而欣喜。
1. 嫉妒彆人，隻能害瞭自己
2. “名譽，是魔鬼對你的奉承”
3. 罵人的果報相當可怕
4. 做人要厚道
5. “害心是地獄的使者”
6. 不要隨便發惡願
7. 隨喜惡人，惡報更大
8. 一念之差，福報頓消
9. 善心能帶來最大的福報
10. 心善的話，做什麼都會積功纍德
11. 任何苦樂都不會無因無緣
12. 有就享受，沒有就坦然接受
第五章 佛的加持不可思議
我們在祈求諸佛菩薩時，要堅信他們就在麵前，這一點很重要。倘若沒有這種信心，隻是將信將疑，則很難得到真實的利益。
1. 學佛後，有些感應非常奇妙
2. 一絲善念，勝過萬韆靈丹妙藥
3. 若想孝敬老人，教他用轉經輪
4. 轉經輪可以讓你心想事成
5. 供佛就有大福報
6. 右繞佛塔，功德無量
7. 轉繞佛塔時要有想法
8. 有信心，狗牙也是佛牙
9. “我的媽媽叫綠度母”
10. 當你的生活齣現障礙時，祈禱蓮師十分重要。
11. 觀修蓮師，彆的佛會不會生氣
12. 想除去負罪感，就念金剛薩卅心咒
13. 積福是不是一種執著
第六章 孝順父母的智慧
要知道，在這個世界上，從世俗角度而言，比父母更重要的事情是沒有的。
1. 父母之恩，深似大海、高如須彌
2. 尊敬長輩，連動物也懂
3. 不要指使父母為自己做事
4.不恭敬父母，佛也曾遭報應
5. 父母需要你時，你在哪裏
6. 絕對不敢輕視老年人
7. 聽老人言沒錯
8. 最大的孝順是讓父母不再怕死
第七章 佛是這樣關懷臨終者的
當今時代，人們對臨終者的關懷遠遠不夠。如果誰傢生瞭個寶寶，全傢人有一套嫻熟的“育兒經”；可是傢裏有位老人瀕臨死亡，許多人隻有哀傷、無助，想幫他卻不知從何做起。
1. 再放不下就晚瞭
2. 念“阿彌陀佛”，老少鹹宜
3. 極樂世界要經常想
4. 睡覺時要吉祥臥
5. “生前擁有再多的財産，都比不上死後的一句觀音心咒”
6. 亡者已逝，請彆再給他添苦
7. 願人人都掌握“刹那往生法”
8. 彆把“文武百尊”當泥菩薩
9. 臨終一念至關重要
10. 人死後並非一瞭百瞭
第八章 看法決定活法
有些人做的事就像芝麻一樣小，但到處錶功的聲音，卻像雷聲一樣大。就如同被淋濕的木柴，燃火的能力非常微弱，但冒齣的滾滾黑煙，卻四處彌漫。
1. 關愛可憐人，比供養菩薩的功德大
2. 要想獲得快樂，必須要有産生快樂的因
3. 永遠牢記自輕他重
4. 縱有十分福氣，也隻享受三分
5. 忘恩負義，天人也會嫌棄
6. 挑剔彆人前，請先挑剔自己
7. 挑撥離間，來世變成啞巴鬼
8. 讒言最容易讓人輕信
9. 善於傾聽就是智者
10. “貨物要過秤，方知其輕重”
11. 有信仰，就能活齣奇跡
12. 敬畏後世，就能避災遠禍
13. 每個人的生命都將不朽
14. 幸福如此遼闊
附錄 願人人都能成就所願：索達吉堪布精彩開示錄

精彩書摘

1、願大傢以此得到點滴的利益
現在許多人常抱怨生活太苦，想從佛法中尋求解脫之道。實際上，就算有人告訴你最好的方法，可你從來不去做的話，到頭來也於事無補。就像醫生給你治病，你若拿著藥方卻不吃藥，這藥再可以起死迴生，你的病也好不瞭。
《做纔是得到》。裏麵的很多殊勝竅訣，隻有當你真正去做瞭、嘗試瞭，依靠佛法無形的加持，你的身體上、心靈上，纔會或多或少得到不同的利益。
其實，你信不信佛教，這個並不強求。然而，人生在世，你我都難免生老病死，而佛教中，正好有麵對這一切的殊勝竅訣。假如你用瞭彆的方法都於事無補，那麼，試一試佛教又有何妨呢？
2、學佛能為我帶來什麼好處
我經常想：學佛最大的優點是什麼？
就是對生老病死有所準備，一旦齣現疾病、死亡，不會覺得特彆不幸，反而有勇氣從容麵對。
不學佛的人不是這樣，一旦齣現天災人禍，或者遇到生老病死的痛苦，就會抱怨命運不公，自己實在太倒黴瞭。
對他們而言，平時幾乎很少考慮：“我病瞭怎麼辦？死瞭怎麼辦？”即使偶爾考慮一下，也隻是給自己買一份保險。其實這些並不保險，醫療保險不能保證你不生病，養老保險不能保證你不衰老，保險公司再怎麼厲害，也解決不瞭你的生死大事。
一個人隻有學瞭佛，麵對這些纔會輕而易舉、遊刃有餘：快樂時突然齣現痛苦瞭，這沒什麼，苦樂本就是無常的；健康時突然齣現疾病瞭，這也很正常，輪迴的本性就是生老病死；親朋好友忽然離去瞭，這就是聚際必散的規律。可見，佛教對於人生種種，有著不同於常人的認識。
3、念一聲佛號，功德無法估量
不同的佛號有不同的功德，就像這個世間上，不同的藥可以治療不同的病一樣。其實，念佛號的話，不管老年人也好、年輕人也好，有地位也好、有錢財也好，黃種人也好、白種人也好，什麼樣的人都能得到利益。哪怕是動物，正在掙紮著死去時，你在它耳邊念一聲“南無寶髻如來”，它也能得到巨大的助益。
有些人特彆怕魔、怕鬼，晚上不敢一個人上廁所，此時就念“南無日月燈如來”。
還有人特彆愛漂亮，渴望相貌端嚴，那可以長期念“南無步蓮如來”。
……
今生能遇到這些佛號，不管是用眼睛看、用嘴巴念，還是彆人念時自己在聽，都是十分有福報的。
4、有些病，請交給佛來醫
佛教中講過，疾病的成因有兩種：一是前世的業力，二是今生的外緣。後者治療起來相對容易；但前者的話，單靠求醫問藥很難治愈，此時就需要嚮佛法求助瞭。
生活裏，有些病，藥物是無能為力的，甚至還能帶來嚴重的副作用，這時，你可以試著去念咒、轉繞、頂禮、懺悔、發願，通過祈求諸佛菩薩加持等途徑，或許會有意想不到的效果。這方麵的事例，古往今來發生得實在太多瞭。
佛法是不可思議的，在現世裏，當你身心遇到解決不瞭的病苦時，不妨去求求佛的加持，說不定會給你帶來意外的驚喜。
5、苦纔是人生
有些人喜歡追求財富，卻不知道腰纏萬貫的富人有謀財、守財、失財的痛苦，身無分文的窮人有無財、求財的痛苦。換句話說，大人物有大人物的痛苦，小人物也有小人物的痛苦。
這正像《中觀四百論》所說的：“勝者為意苦，劣者從身生，即由此二苦，日日壞世間。”
根登群佩大師曾說：“高官心裏有大苦，小民身上有小苦。”確實，作為凡夫俗子，不被痛苦摺磨的一個也沒有。
生活中，我們身上還經常發生這樣的事：想見的親友見不到，怨恨的敵人卻總是狹路相逢；想聽的喜訊聽不到，不願意聽的噩耗卻時時傳來；非常希望身體健健康康的，可往往是病魔纏身，沒有自由快樂之時……總之，做什麼、想什麼，結果往往事與願違。
縱觀整個世間，身與心的痛苦無處不在，一個人不論高貴、低賤，恒時都被這兩種苦所損惱，就像同一苦海中的淺水魚、深水魚，無時無刻不在為苦水浸泡著。
6、禍不單行很正常
一個人在眾多業力的激發下，種種痛苦層齣不窮，從苦中又産生苦，或者苦上又加苦，這就是“苦苦”，也是世人常說的“禍不單行”。不過，佛陀認為，世間之苦本就如此。無論我們生於什麼地方，都會一個痛苦接著一個痛苦，這個痛苦還沒消失，那個痛苦又齣現瞭，連一刹那安安穩穩、快快樂樂的機會也沒有。
瞭知這一點，我們就會心裏有數，麵對起來也比較容易。
7、當你不過分追求金錢時，財富纔可能不期而至
佛教認為，每個人的錢財，真的是夠用就好。如果想賺錢的欲望太大瞭，隻會給自己帶來層齣不窮的煩惱。其實，隻有當你不過分追求金錢時，財富纔可能不期而至，並且帶來內心的自在與安樂。
8、你是那個總叫著“我要、我要”的人嗎
總是叫著“我要、我要”的人，往往什麼都得不到，最後一貧如洗；總是慷慨布施的人，有“捨”纔有“得”，財富會自然而然湧現。
從前有一則寓言：
兩個小鬼要到人間投胎，閻羅王對他們說：“讓你們去做人的話，一個要一生布施東西給彆人，一個要一生從彆人那裏獲得東西，你們願意做什麼樣的人？”
小鬼甲一聽，趕緊跪下來說：“閻王老爺，我要做一生從彆人那裏獲得東西的人。”小鬼乙則默默無言，靜靜聽候閻羅王的安排。
閻羅王把撫尺一拍，判道：“令小鬼甲投胎到人間做乞丐，可以處處嚮人乞討東西；小鬼乙投胎富裕人傢，時常布施周濟彆人。”
這則寓言，實際上反映瞭“捨”與“得”的微妙關係。
……

前言/序言

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