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鬍適 著

圖書標籤:

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齣版社： 文化藝術齣版社

ISBN：9787503953804

版次：1

商品編碼：11088293

包裝：平裝

叢書名： 新編鬍適文叢

開本：16開

齣版時間：2012-07-01

頁數：305

內容簡介

《鬍適論名著》為“新編鬍適文叢”之一，以全新的編排體例，讓人們得以通過與以往不同的角度解讀鬍適。收錄瞭鬍適對於名著的經典文章，勾勒齣鬍適在這個領域中開創性的麵貌。這些文章縱橫捭闔，深入淺齣，不僅錶現瞭這位文化巨匠的精闢觀點，也體現瞭他平易近人、寬容隨和的人格氣質。編者誠邀專傢，為書中收錄的每一篇文章撰寫瞭精彩的“導讀”，或提綱挈領，或追根述源，這些言簡意賅的導讀，為讀者更好地理解鬍適論述的時代背景和基本思想提供瞭很好的藉鑒與參考，從而更加凸顯瞭鬍適這位文化巨匠的曆史價值和現實意義。

目錄

談談《詩經》
讀《楚辭》
鬍笳十八拍
海外讀書雜記
《宋人話本八種》序
趙萬裏校輯《宋金元人詞》序
《綴白裘》序
《水滸傳》是四百年梁山泊故事的結晶
《水滸後傳》是一部藉題泄憤的書
《紅樓夢》：曹雪芹的自敘傳
跋乾隆庚辰本《脂硯齋重評（石頭記）》鈔本
《西遊記》：想象造齣的“有人的意味”的“大神話”
《西遊記》的第八十一難
《三國誌演義》：五百年演義傢的共同作品
《三俠五義》：“翻舊齣新”的俠義傳奇
《官場現形記》：舊官場絕好的活動寫真
《兒女英雄傳》：八旗老官僚窮愁潦倒中的如意夢
《海上花列傳》——吳語文學的第一部傑作
《鏡花緣》是一部討論婦女問題的書
吳敬梓與《儒林外史》
《老殘遊記》是一部有思想有見解的“哭泣”之書
《醒世姻緣傳》：一個時代的社會寫真
編後記

精彩書摘

　　這是老實希望當時的草澤英雄齣來推翻異族政府的話。這便是元朝“《水滸》故事”所以非常發達的原因。後來長江南北各處的群雄起兵，不上二十年，遂把人類有曆史以來最強橫的民族的帝國打破，遂恢復漢族的中國。這裏麵雖有許多原因，但我們讀瞭龔聖與、周密的議論，可以知道水滸故事的發達與傳播也許是漢族光復的一個重要原因哩。元朝水滸故事非常發達，這是萬無可疑的事。元麯裏的許多水滸戲便是鐵證。但我們細細研究元麯裏的水滸戲，又可以斷定元朝的水滸故事決不是現在的《水滸傳》；又可以斷定那時代決不能産生現在的《水滸傳》。元朝戲麯裏演述梁山泊好漢的故事的，也不知有多少種。…… 三 但我們從這些戲名裏，也就可以推知許多事實齣來：第一，元人戲劇裏的李逵C黑鏇風）：一定不是《水滸傳》裏的李逵。細看這個李逵，他居然能“喬教學”，能“喬斷案”，能“窮風月”，能玩“詩酒麗春園”！這可見當時的李逵一定是一個很滑稽的腳色，略像蕭士比亞戲劇裏的佛斯大夫（Falstaff）——有時在戰場上嘔人，有時在脂粉隊裏使人笑死。至於“藉屍還魂”，“敷演劉耍和”，“大鬧牡丹園”，“老收心”等等事，更是《水滸傳》的李逵所沒有的瞭。第二，元麯裏的燕青，也不是後來《水滸傳》的燕青：“博魚”和“射雁”，都不是《水滸傳》的事實。（《水滸》有燕青射鵲一事，或是受瞭“射雁”的暗示的。）第三，《水滸》隻有病關索楊雄並沒有“病楊雄”的話，可見元麯的楊雄也和《水滸》的楊雄不同。現在我們再看那五本保存的梁山泊戲，更可看齣元麯的梁山泊好漢和《水滸傳》的梁山泊好漢大不相同的地方瞭。…… 我們研究這五本戲，可得兩個大結論：第一，元朝的梁山泊好漢戲都有一種很通行的“梁山泊故事”作共同的底本，…… ……這時代的“梁山泊故事”有可以推知的幾點：（1）宋江的曆史，小節細目雖互有詳略的不同，但大綱已漸漸固定，成為人人皆知的故事。（2）《宣和遺事》的三十六人，到元朝漸漸變成瞭“三十六大夥，七十二小夥”，已加到百零八人瞭。（3）梁山泊的聲勢越傳越張大，到元朝時便成瞭“縱橫河港，一韆條，四下方圓八百裏”的《水滸》瞭。（4）最重要的一點是元朝的梁山泊強盜漸漸變成瞭“仁義”的英雄。元初龔聖與自序作贊的意思，有“將使一歸於正，義勇不相戾，此詩人忠厚之心也”的話，那不過是希望的話。他稱贊宋江等，隻能說他們“名號既不僭侈，名稱儼然，猶循故轍”；這是說他們老老實實的做“盜賊”，不敢稱王稱帝。龔聖與又說宋江等“與之盜名而不辭，躬履盜跡而不諱”。到瞭後來，梁山泊漸漸變成瞭“替天行道救生民”的忠義堂瞭！這一變化非同小可。把“替天行道救生民”的招牌送給梁山泊，這是水滸故事的一大變化，既可錶示元朝民間的心理，又暗中規定瞭後來《水滸傳》的性質。

前言/序言

《鬍適論名著》：穿越時空的思想迴響 在中國近現代思想史上，鬍適無疑是一個繞不開的名字。他以其深邃的洞察力、開闊的學術視野和嚴謹的治學態度，對中國乃至世界範圍內的諸多名著進行瞭深入的解讀與評論。本書《鬍適論名著》並非簡單地羅列名傢名作，而是精選瞭鬍適先生關於那些具有劃時代意義的經典文獻的評論文章、讀書心得、以及與學友間的書信往來，匯集成冊。這些文字，如同一麵麵摺射齣思想光芒的鏡子，讓我們得以窺見鬍適本人對人類智慧結晶的理解、傳承與批判，同時也展現瞭他如何將西方先進的學術思想與中國本土的文化傳統相結閤，從而為中國現代學術的建構貢獻瞭力量。 本書的價值，首先體現在它所呈現的鬍適先生的思想深度和廣度。他所評論的名著，涵蓋瞭哲學、曆史、文學、社會科學等多個領域，既有西方古典哲學如柏拉圖的《理想國》，也有近代啓濛思想傢的著作如盧梭的《社會契約論》；既有西方文學巨匠如莎士比亞的戲劇，也有中國古代的經典如《紅樓夢》。鬍適先生並非食洋不化，也非故步自封，他以開放的心態，平等地審視東西方的優秀文化，並在比較與鑒彆中，提煉齣那些最能啓迪民智、推動社會進步的思想精華。 以他對中國古典文學的評論為例。鬍適先生對《紅樓夢》的“石頭記考證”至今仍是研究《紅樓夢》的重要參考文獻。他運用嚴謹的考證方法，梳理瞭《紅樓夢》的版本流傳、作者傢世，以及其創作的曆史背景，不僅將《紅樓夢》的研究從純粹的文學鑒賞提升到瞭曆史學、社會學的層麵，更重要的是，他通過對這部百科全書式的巨著的細緻解讀，展現瞭中國古代社會生活的方方麵麵，以及那個時代人們的情感世界和價值觀念。這種深入的文化溯源，對於理解中國文化的獨特性與連續性，具有不可估量的價值。 再看他對西方哲學經典的解讀。鬍適先生深受西方實用主義哲學的影響，他在評論柏拉圖的《理想國》時，並沒有僅僅停留於對書中理想城邦的描繪，而是著重分析瞭柏拉圖思想的閤理性與局限性，以及其對後世政治哲學産生的深遠影響。他強調，任何思想體係的價值，最終都要經受實踐的檢驗，而非僅僅是理論的自洽。這種基於實踐的批判性思考，正是鬍適先生思想方法的重要體現。他對洛剋、盧梭等啓濛思想傢的著作的解讀，也充滿瞭洞見，他能敏銳地捕捉到這些思想的精髓，並將其置於世界思想史的大背景下進行審視，同時也會思考這些思想在中國的土壤上是否能夠生根發芽，結齣怎樣的果實。 《鬍適論名著》的另一大特色是其“論”的方式。鬍適先生的評論，絕非簡單的贊揚或批評，而是充滿瞭理性的分析、曆史的眼光和人文的關懷。他善於從宏觀層麵把握一部著作的整體思想框架，再深入到微觀細節，挖掘其內在的邏輯聯係和思想的細微之處。他的語言風格，既有學者特有的嚴謹，又不失其親切與生動，讀來引人入勝。他常常能將復雜的哲學概念和曆史典故，用淺顯易懂的語言錶達齣來，使得普通讀者也能領略到名著的魅力。 本書的編排也極具匠心。不同於一般的論文集，《鬍適論名著》在收錄鬍適先生的經典評論之餘，還可能輔以相關的背景資料，例如作者的生平簡介、作品的創作時代、以及鬍適先生所處的學術環境等，這些輔助信息能幫助讀者更好地理解鬍適先生的論述。同時，本書也可能收錄鬍適先生與其他學者的通信，這些通信內容往往能展現齣鬍適先生在學術爭鳴中的活躍身影，以及他如何與其他思想巨匠進行思想的碰撞與交流。這些真實的交流記錄，為我們理解鬍適先生的治學之道提供瞭鮮活的樣本。 此外，閱讀《鬍適論名著》，也是一次重新認識鬍適先生本人的過程。他不僅是一位卓越的學者，更是一位身體力行的思想傢。他對名著的推崇，是對人類文明成果的尊重；他對名著的批判，則是對僵化思想的挑戰。他以其一生踐行“大膽的假設，小心的求證”的科學精神，鼓勵人們獨立思考，勇於探索。通過他對一部部名著的解讀，我們能感受到他身上那種對真理的執著追求，對知識的無限熱情，以及他對於改造中國社會、實現民族復興的堅定信念。 《鬍適論名著》並非僅僅是一本“讀書記”，它更是一部思想的史詩，一部連接古今、溝通中西的橋梁。它所展現的鬍適先生的論著，如同一盞盞明燈，照亮瞭思想的道路，引領我們穿越曆史的迷霧，去探索人類智慧的寶藏。對於任何渴望瞭解中國近現代思想史，渴望與偉大的思想傢進行對話，渴望汲取人類文明精華的讀者來說，本書都將是一次不容錯過的精神盛宴。它所蘊含的知識和思想，定能引發讀者更深層次的思考，激發讀者對人類文明的敬畏之情，並激勵我們在自身的學習和生活中，秉持開放、批判、求真的精神，去追求更廣闊的視野和更深刻的理解。 本書的價值，還體現在它所展現的“論”與“思”的互動關係。鬍適先生通過對名著的解讀，不僅加深瞭我們對這些經典著作的理解，更重要的是，他通過自己的論述，展現瞭如何將這些經典的思想融入到現實的社會變革之中。他關注的不僅僅是書本上的知識，更是知識如何能夠轉化為行動，如何能夠影響社會，如何能夠推動人類文明的進步。這種“知行閤一”的思想，貫穿於他所有的論著之中，也體現在他對這些名著的評論裏。 例如，在評論一些政治哲學的經典時，鬍適先生往往會結閤中國當時的政治現實，探討這些思想在中國的適用性與局限性。他並非照搬照抄，而是經過深思熟慮的判斷，提齣具有建設性的意見。這種將西方先進思想“中國化”的努力，正是鬍適先生對中國現代化道路探索的重要貢獻之一。而通過他對這些名著的解讀，我們也能清晰地看到，他是在以一種批判性的、發展的眼光，看待世界文明的成果，並從中汲取養分，為中國的發展尋找齣路。 本書的閱讀體驗，也將是豐富而多維的。讀者可以通過不同章節，領略鬍適先生對不同領域名著的深刻見解。從古典哲學到現代科學，從文學藝術到社會政治，每一篇評論都是一次思想的旅程。讀者將跟隨鬍適先生的筆觸，一同走進那些被時間沉澱下來的偉大思想的世界，感受思想的魅力，體味智慧的光輝。這不僅僅是對經典著作的二次解讀，更是對鬍適先生本人思想世界的探索。 《鬍適論名著》所呈現的，是一種超越時代的思想對話。鬍適先生通過他的文字，與古今中外的思想巨匠進行瞭深入的交流。而我們作為讀者，也通過閱讀這本書，參與到這場永恒的思想盛宴之中。這本書，不僅是瞭解鬍適先生思想的一個重要窗口，更是我們拓展視野、提升認知、深化思想的寶貴資源。它鼓勵我們保持好奇心，保持求知欲，不斷地去探索、去思考，去理解這個復雜而精彩的世界。 總而言之，《鬍適論名著》是一本充滿思想活力、學術價值和人文關懷的著作。它以鬍適先生的獨特視角，為我們解讀瞭諸多具有世界影響力的名著，展現瞭這位思想巨匠的智慧、洞察力和批判精神。閱讀此書，不僅是對經典的迴顧，更是對思想的啓迪，對智慧的傳承，以及對未來探索的激勵。它將引領讀者進行一場穿越時空的思想漫遊，收獲滿滿的智慧與啓發。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構編排，堪稱是教科書級彆的典範。每一章節的過渡都處理得極其自然和諧，仿佛渾然天成，讓人幾乎感覺不到“章節”這個人為劃分的存在。開篇部分的引言部分就奠定瞭全書的基調，既有宏大的曆史視野，又不乏對微觀細節的精準捕捉。我尤其欣賞作者在處理復雜議題時的那種剋製與審慎。他似乎總是在拋齣一個觀點後，立刻就會預見到潛在的反駁和質疑，並提前在後續的段落中給齣迴應或更深層次的解釋。這種“對話式”的寫作風格，極大地增強瞭閱讀的互動性。我常常需要停下來，在書頁空白處做些批注，或者乾脆起身在房間裏踱步思考一番，纔能消化其中蘊含的豐富信息量。它不是那種可以快速翻閱的“快餐讀物”，而是需要你投入時間、全神貫注去品味的“慢閱讀”佳作。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最初對這類題材的書抱持著一種比較審慎的態度，總覺得它們難免會落入舊有套路，缺乏新意。然而，這本書卻成功地打破瞭我的固有印象。它最讓我眼前一亮的地方，在於其極強的批判性思維，這種批判不是簡單的否定，而是一種建設性的解構與重塑。作者在評述某些傳統觀念時，其語言的犀利程度是令人印象深刻的，但這種犀利絕非無端的攻擊，而是基於深厚學識和嚴密論證的産物。他敢於直麵那些被普遍接受的“真理”，並從一個新的、更具時代性的角度去審視其有效性。這種“敢於提問”的精神，如同精神上的強心劑，極大地激發瞭我對既有知識體係進行反思的渴望。這本書的價值，不僅在於它提供瞭觀點，更在於它提供瞭一種思考問題的方式，一種獨立、不盲從的治學態度。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計實在是一絕，那種沉穩又不失雅緻的墨綠色封麵，搭配著燙金的字體，僅僅是放在書架上，就散發著一種曆經歲月洗禮的醇厚氣息。我特地選瞭一個安靜的午後，在落地窗邊，伴著一杯清茶，輕輕翻開它。紙張的質感非常舒服，油墨的印刷清晰銳利，看得齣齣版方在細節上是下瞭大功夫的。讀這本書的過程，就像是進行一場與智者的私密對談，作者的行文流暢自如，邏輯性極強，卻又處處透露著一種不加雕琢的真誠。尤其欣賞其中對於某個核心議題的論述，層層遞進，如同剝繭抽絲，讓人在閱讀時，不自覺地就沉浸到那個思想的脈絡之中，不得不為之擊節贊嘆。讀完後，閤上書本，那種意猶未盡的感覺，讓我迫不及待地想去尋找更多關於作者生平與思想背景的資料，這本書無疑為我打開瞭一扇通往更廣闊思想世界的大門，遠超齣瞭我拿到它時的預期。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字有一種獨特的韻律感，即便是論述嚴肅的學術內容，讀起來也絲毫沒有枯燥之感。我發現在一些描繪特定曆史場景或人物內心掙紮的段落中，作者的文筆甚至帶有一絲近乎文學性的美感，句子長短錯落有緻，節奏把握得恰到好處。例如，在描述知識分子群體在時代變遷中的迷惘時，那種細膩的情感捕捉，讓我聯想到瞭某些優秀的散文作品。這使得這本書的受眾麵被極大地拓寬瞭，不再局限於專業的曆史或思想研究者。即便是對相關領域瞭解不多的普通讀者，也能通過其優美的文字和清晰的邏輯綫索，被深深吸引。閤上書本後，我還能清晰地迴想起書中某些精妙的比喻和生動的敘事片段，這足以證明其語言魅力的持久性。這本書真正做到瞭雅俗共賞，既有學者的嚴謹，又不失文人的情懷。

評分☆☆☆☆☆

我最近涉獵瞭不少關於中國近現代思想史的著作，但坦白說，很多書讀起來都顯得有些晦澀難懂，充滿瞭各種生僻的術語和繁復的引證，讓人望而卻步。然而，這本書的敘事方式卻顯得格外親切和有力。它不是那種高高在上、俯視讀者的學術說教，更像是一位經驗豐富的長者，用他親身的觀察和深刻的洞察力，娓娓道來他對於當時社會現象和文化思潮的剖析。我特彆留意瞭其中關於“個人獨立意識”發展的論述部分，作者的處理非常巧妙，他沒有停留在空泛的口號層麵，而是從具體的社會事件和知識分子的個體選擇中去挖掘其內在的驅動力，使得原本抽象的理論變得鮮活可感。讀完後，我感覺自己對那個特定曆史時期知識分子群體的精神睏境與追求，有瞭更為立體和人性化的理解，這纔是真正有價值的閱讀體驗，它觸動瞭我的思考，而非僅僅是知識的堆砌。

評分☆☆☆☆☆

好看

評分☆☆☆☆☆

非常好哈................

評分☆☆☆☆☆

朋友說很不錯，慢慢看吧

評分☆☆☆☆☆

非常好哈................

評分☆☆☆☆☆

京東還是不錯的，什麼都不錯，加油

評分☆☆☆☆☆

海上花結轉

評分☆☆☆☆☆

好評！

評分☆☆☆☆☆

非常好哈................

評分☆☆☆☆☆

喜歡，看瞭一些瞭 發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！記得有一次，我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天，什麼也沒有買到，不是東西不閤適，就是價格太高，就在我準備兩手空空打道迴府的時候，無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店，走上前去一看，商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包，那時為瞭不至於兩手空空迴去，我總想湊閤著買點東西，經過一番討價還價，便商定瞭價格，付瞭錢之後，我正準備拿起我相中的背包離開的時候，無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭，於是我又重新挑選瞭一個，正要轉身離開，那店主居然耍賴說我還沒有付錢，硬拉著要我付錢，還說什麼誰能證明你付瞭錢呢？沒辦法，我是自己一個人去的，旁邊又沒有其它顧客，誰能證明呢？天曉得。我辯不過她，隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後，我吃一塹，長一智，我就常常到網上購物瞭。前天看《紅樓夢》裏賈寶玉和林黛玉的戀愛，談得很不講究。最常見的錶現是吵吵鬧鬧，哭哭啼啼。當然都有緣由。當然後來彼此相信得到瞭對方的心之後，就不再吵鬧瞭，轉而進入“月中無樹水無波”的境界。可是此前，他們吵鬧得波濤壯闊不足以形容。尤其第二十八迴元春自宮中送端午禮品，獨寶釵和寶玉的一樣，而第二十九迴清虛觀打醮，賈母又第一次談寶玉的婚事，黛玉感到瞭前所未有的危機，緻使寶黛二人吵得死去活來，直至驚動瞭賈母。 賈母抱怨說：“我這老冤傢，是哪世裏的孽障，偏生遇見瞭這麼兩個不省事的小冤傢，沒有一天不叫我你心。真是俗語說的‘不是冤傢不聚頭’。幾時我閉瞭這眼，斷瞭這口氣，憑著這兩個冤傢鬧上天去，我眼不見心不煩，也就罷瞭。偏又不咽這口氣。” 據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹三本好書：《古拉格：一部曆史》在這部受到普遍稱贊的權威性著作中，安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述，從它在俄國革命中的起源，到斯大林治下的擴張，再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起來。《古拉格：一部曆史》齣版之後立即被認為是一部人們期待已久的裏程碑式的學術著作，對於任何一個希望瞭解二十世紀曆史的人來說，它都是一本必讀書。厭倦瞭工作中的枯燥忙碌？吃膩瞭生活中的尋常美味？那就親手來做一款麵包嘗嘗吧！麵包不僅是物質生活的代名詞，還是溫暖和力量的化身。作者和你一樣，是一個忙碌的上班族，但她卻用六年的烘焙經驗告訴你：隻要有一顆熱愛生活的心，一雙勤快靈活的手，美味的麵包和美好的生活，統統都屬於你！<停在新西蘭剛剛好>100%新西蘭=1%旅行 1%打工 98%成長全世界年輕人都在打工度假！錯過30歲就等下輩子！她叫巴道。26歲那年，她發現一個書本上從來沒有提過的秘密：全世界年輕人都在打工度假。拿到打工度假簽證，你不必承擔巨額旅費，也不必羞於張口找父母要錢，因為你可以像當地人一樣打工賺錢。你不會成為一個無趣又匆忙的觀光客，因為你可以花一年的時間，看細水長流。目前嚮中國大陸開放這種簽證的國傢，隻有新西蘭——《霍比特人》和《魔戒》的故鄉，百分百純淨的藍天白雲，山川牧場。世界嚮年輕人敞開瞭一道門。門外光芒萬丈，門裏波譎雲詭。巴道發現，自己心動瞭。|