具體描述
編輯推薦
法書圭臬、範式韆載、退筆成山、登堂窮意錶；碑帖名品、坐擁百傢、融古開今、揮翰閤天機。內容簡介
《天發神讖碑》，又稱《天璽紀功碑》、《昊孫皓紀功碑》，因刻石斷為三段，故俗名《三段碑》。三國昊天璽元年（二七六）立，碑文刻於一巨大的矮圓幢形石上，翁方綱《兩漢金石記》中謂『宛如鍾形截去上甬者』，碑石原在江蘇江寜天禧寺門外，後移置尊經閣下。清嘉慶十年三月毛藻刷印《玉海》時，不慎失火，此碑遂毀。此碑雖為篆書，然用筆卻在篆隸之間，起筆多方，收筆多尖，轉摺則方圓兼施，書法雄偉勁健，在書法史上可謂特例。今選用之本為上海圖書館藏明拓本，乃趟烈文『天放樓』舊藏，第一段末行『東海夏侯』之「東海侯』三字筆畫清晰，第二段『昊郡』二字未泐，後僅刻宋元佑鬍宗師、崇寜石二跋。椎拓極精。有趙之謙題簽，經硃之赤、豫立、瀋樹銹、顧增壽等人遞藏。整幅亦馬上海圖書館所藏，極其罕見，尤為難得。均為首次原色全本影印。
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前言/序言
用戶評價
這本《中國碑帖名品：天發神讖碑》簡直是書法愛好者的福音！初拿到手的時候，我就被它精美的裝幀和考究的選材深深吸引住瞭。作為一名長期臨習碑帖的鑽研者，我深知一套好的碑帖範本對於提升書法水平的重要性。這本書記載的碑文，筆法遒勁有力，結字險絕而又妙趣橫生，充滿瞭古樸雄渾的氣韻。尤其是對碑文細節的呈現，那刀刻的痕跡、風霜的侵蝕，都被高清的影印技術完美地保留瞭下來，讓人仿佛置身於曆史的長廊之中，親眼目睹古人揮毫潑墨的場景。通過反復摩挲這些精妙的拓本，我對於魏晉時期書風的演變有瞭更深一層的體會，特彆是那種雄強、奔放又不失法度的韻味，確實是後人難以企及的。對於想要深入研究魏碑，特彆是這種風格獨特、寓剛健於婀娜之中的碑刻，這本書無疑提供瞭最直接、最權威的文本。它的價值絕不僅僅是一本臨習工具書，更是一部難得的藝術品鑒賞手冊。
評分說實話，我一開始抱著試試看的心態買瞭這本《中國碑帖名品：天發神讖碑》，但翻閱之後，立刻明白瞭它的非凡之處。它的編排邏輯非常清晰，從碑文的整體麵貌到單個字、單個筆畫的特寫，過渡得非常自然流暢。對於初學者來說，也許會被這種碑文的“怪異”和“險峻”所震懾，但對於有一定基礎的人來說，這本帖就是一座等待挖掘的金礦。我特彆喜歡它在某些關鍵結字上的對比分析，雖然書本沒有直接的文字說明，但通過不同角度的拓片對比，你就能自己悟齣其中的奧秘。例如，它對“天”字橫畫的處理，那種看似平直卻暗藏波動的內力，真是妙到毫巔。這本帖子讓我意識到，書法的美感不光在於“寫得像”，更在於對結構內在張力的精準把握。它強迫你去跳齣舒適區，去感受一種更加原始、更加富有生命力的書寫狀態。
評分這本書的齣版質量，簡直可以稱得上是業界的標杆瞭。我收藏瞭不少不同齣版社齣版的碑帖，但就細節還原度和紙張的質感而言，《中國碑帖名品：天發神讖碑》絕對是佼佼者。要知道，碑刻拓本的質量很大程度上取決於影印技術的精細度，稍有偏差，那種“金石氣”就會大打摺扣。然而，這本冊子幾乎完美地捕捉到瞭原碑的精髓，墨色的濃淡乾濕，綫條的銳利或圓潤，都處理得恰到好處。我嘗試著在它旁邊鋪開自己的臨帖作品對比，發現自己的弱點——尤其是在提按轉摺處的力度控製上——立刻暴露無遺。這是一種非常“殘酷”但又極其有益的對照學習體驗。對於嚴肅的書法研究者來說，這種高保真度的資料是進行學術探討和技法分析的基石，是無可替代的珍貴資源。
評分從收藏價值的角度來看，這本《中國碑帖名品：天發神讖碑》也絕對值得入手。碑帖的價值不僅在於其使用功能，更在於其文物屬性和藝術品位。這套書的選材和設計，明顯體現瞭對傳統文化應有的敬畏之心。它不是簡單地把拓片復印下來就算完事，而是經過瞭專業的整理和審校。對於非書法專業的愛好者來說，光是欣賞這些凝固在紙上的曆史痕跡，也是一種極大的精神享受。它的存在，讓那些難以親赴現場考察的碑刻珍品，得以在我們的書房中近距離、反復地被審視和品味。這是一次跨越時空的文化饋贈，確保瞭這種獨特的美學風格能夠被更多一代又一代的書法同仁所認識和繼承下去。
評分這本碑帖帶來的精神衝擊是巨大的。當你沉浸於這些魏碑的綫條之中時，你會被一種強烈的曆史使命感和藝術創造力所震撼。它不像楷書那樣中規中矩，也不像行書那樣恣意流暢，它有著一種獨特的、介於隸楷之間的、充滿張力的過渡形態。閱讀這本《中國碑帖名品：天發神讖碑》，就像是進行瞭一次與古代巨匠的“對話”。我發現，每一個點畫的收放之間，都蘊含著書寫者對文字結構近乎偏執的追求。對於那些追求個性化書風的書法傢來說，這裏麵隱藏的創作靈感比任何現代的教程都來得豐富和直接。我個人從中汲取瞭許多關於“險絕中求平衡”的構思，這對於打破我目前書風上的瓶頸，起到瞭至關重要的推動作用。
中國的曆史文明是一個曆時性、綫性的過程，中國的書法藝術在這樣大的時代背景下展示著自身的發展麵貌。在書法的萌芽時期（殷商至漢末三國），文字經曆由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隸（八分）、草書、行書、真書等階段，依次演進。在書法的明朗時期（晉南北朝至隋唐），書法藝術進入瞭新的境界。由篆隸趨從於簡易的草行和真書，它們成為該時期的主流風格。大書法傢王羲之的齣現使書法藝術大放異彩，他的藝術成就傳至唐朝倍受推崇。同時，唐代一群書法傢蜂擁而起，如：虞世南、歐陽詢、楮遂良、顔真卿、柳公權等大名傢。在書法造詣上各有韆鞦、風格多樣。經曆宋、元、明、清，中國書法成為一個民族符號，代錶瞭中國文化博大精深和漢民族文化的永恒魅力。書法始終遵循：楷如立，行如走，草如飛。漢字書法是中國漢族傳統文化中特有的藝術，雖然書法藝術的自覺化至東漢末纔發生，但書法藝術當於漢字的萌生同時。漢字的形成經曆瞭很長的曆史時期。至此發現的於原始漢字有關的資料，主要是原始社會在陶器上遺留下來的刻畫符號但許多文字學傢認為，它們還不是文字，隻是對原始文字的産生起瞭引發的作用。大多數文字學傢認為“漢字的形成時代大概不會早於夏代”，並在“夏商之際(約在公元前17世紀)形成完整的文字體係”。
評分京a東圖書
評分京東圖書
評分中國的曆史文明是一個曆時性、綫性的過程，中國的書法藝術在這樣大的時代背景下展示著自身的發展麵貌。在書法的萌芽時期（殷商至漢末三國），文字經曆由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隸（八分）、草書、行書、真書等階段，依次演進。在書法的明朗時期（晉南北朝至隋唐），書法藝術進入瞭新的境界。由篆隸趨從於簡易的草行和真書，它們成為該時期的主流風格。大書法傢王羲之的齣現使書法藝術大放異彩，他的藝術成就傳至唐朝倍受推崇。同時，唐代一群書法傢蜂擁而起，如：虞世南、歐陽詢、楮遂良、顔真卿、柳公權等大名傢。在書法造詣上各有韆鞦、風格多樣。經曆宋、元、明、清，中國書法成為一個民族符號，代錶瞭中國文化博大精深和漢民族文化的永恒魅力。書法始終遵循：楷如立，行如走，草如飛。漢字書法是中國漢族傳統文化中特有的藝術，雖然書法藝術的自覺化至東漢末纔發生，但書法藝術當於漢字的萌生同時。漢字的形成經曆瞭很長的曆史時期。至此發現的於原始漢字有關的資料，主要是原始社會在陶器上遺留下來的刻畫符號但許多文字學傢認為，它們還不是文字，隻是對原始文字的産生起瞭引發的作用。大多數文字學傢認為“漢字的形成時代大概不會早於夏代”，並在“夏商之際(約在公元前17世紀)形成完整的文字體係”。
評分《中國碑帖名品•天發神讖碑》圖書尺寸：高34cm，寬21.7cm，厚約0.7cm。版本信息：選用“上海圖書館藏明拓本，乃趙烈文～舊藏……”、“整幅亦為上海圖書館所藏，極其罕見，均為首次原色全本影印”。第1～2頁，為碑拓縮印。第4～5頁，為趙烈文手書釋文影印。正文第6～54頁，隸字每頁2行，每行3字不等，大小一般在70×85mm左右。第55～65頁，楷字每頁3行，每行6字，大小一般在45×45mm左右。……。總體印象：精品圖書，紙張優良，版本難得，印刷清晰，值得收藏！
評分近人馬宗霍《書林藻鑒》中評：“以秦隸之方，參周籀之圓，勢險而局寬，鋒廉而韻厚，將陷復齣．若鬱還伸。此則東都諸石，猶當遜其瑰偉。即此竺瘍，是以陵轢上國。徒以壁壘太峻，攀者卻步。故嗣音少耳。”
評分《中國碑帖P名品n：天發神Y讖b碑》（上L海書畫齣版F社）【K摘M要
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