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中國哲學精神及其發展(套裝全2冊)

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方東美 著,孫智燊 譯



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發表於2024-12-23


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齣版社: 中華書局
ISBN:9787101082579
版次:1
商品編碼:11037231
品牌:中華書局
包裝:平裝
叢書名: 方東美作品係列
開本:32開
齣版時間:2012-06-01
用紙:膠版紙
頁數:536
套裝數量:2
字數:440000
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

   《中國哲學精神及其發展(套裝全2冊)》內容包括:中國哲學之通性與特點;儒傢哲學之體係;原始儒傢——第1期從神秘宗教到理性哲學;道傢哲學之體係——及其對中國大乘佛學早期發展之影響;佛學之全幅發展等等。

作者簡介

方東美(1899-1977),名殉,字德懷,後改字東美,安徽桐城樅陽人。著名哲學傢,畢生緻力於學術事業,融匯佛儒道,會通東西哲學與文化,建構瞭以生命為本體、兼容並包的哲學體係,對促進國際學術界對中國哲學與文化的瞭解,貢獻良多。他曾自我評價:“我的哲學品格,是從儒傢傳統中陶冶,我的哲學氣魄,是從道傢精神中醞釀;我的哲學智慧,是從大乘佛學中領悟,我的哲學方法,是從西方哲學中提煉。”

內頁插圖

精彩書評

   方東美教授是中國當代一位偉大的哲人;可惜其著作譯介到西方者太少!
   ——一九七五年諾貝爾經濟學奬得主 哈耶剋
  
   中國古典詩人,如方先生者,今後絕矣!
   ——學者、詩人、文藝批評傢錢锺書
  
   他是我們當代一位偉大的學者兼良師。作為一位哲學傢,東美先生不愧是體現瞭他自己的人格理想——集詩人、先知、聖賢三重復閤的人格子一身。
   ——美國哲學會一九六七年度風雲人物奬及終身成就奬得主 韓路易
  
   西方及美國承認颱灣有哲學,是因為颱灣有方東美!
   ——美國華盛頓美洲天主教大學神哲學院教授 柯文雄
  
   方氏此部巨著,內涵宛如一幅富麗萬韆的錦綉,不啻一部彆具風格的思想自傳;舉以與其它同類鳥瞰中國哲學之作品相較,對哲學專門讀者而言,其啓發性之豐富,則迥非其它可以望項。其多層次之探討,對專門哲學者層層深入,引人入勝。
   ——美國加州聖地亞哥大學哲學、宗教、亞洲研究中心教授 華珊嘉
  
   對方教授浩巨的哲學辛勞,我們大傢都應該深深銘感。他幫助我們瞭解中國哲學的獨創性與偉大。其高瞻綜概使中國文化的高山峻嶺、大河幽榖一一朗現,盡收眼底,得未曾有!
   ——美國紐約州大教授兼哲學係主任、英國皇傢科學院院士 戴爾·瑞璧

目錄

自序
譯序
譯例·凡言
鳴謝,誌感
【代序一】方東美先生與中國哲學精神
Dr. Lewis E.Hahn(韓路易博士)
【代序二】浩然氣,赤子心——懷念東美先生
Dr. John C. H. Wu(吳經熊博士)
序麯
獻辭——以形上學為主旨,直探中國哲學精神

導論——概述中國哲學精神,綜賅四大傳統
一、儒傢哲學
二、道傢哲學
三、大乘佛學諸宗
四、新儒傢哲學三派
第一章 中國哲學之通性與特點
一、形上學三大類型:(甲)超自然、超絕型;(乙)超越型;(丙)內在型,中國之機體主義基於(乙)、(丙)二型
二、中國哲學之發展,依三節拍而迭奏共鳴
三、原始儒傢、原始道傢與大乘佛學之共同特色:(甲)旁通統貫論;(乙)道論;(丙)個人品格崇高論
四、必須具備“先知、詩人、聖賢”三重復閤之人格典型,始堪為中國哲學代言
五、中國各派哲學傢之特色:(甲)道傢精神——典型之“太空人”;(乙)儒傢精神——典型之“時際人”;(丙)佛傢精神——“兼綜時空而迭遣”;(丁)新儒傢精神——“兼綜時空而不遣”六、自然宇宙必須超化之,成為理想宇宙,個人人格必須超升之,成為理想人格,冀在道德、懿美、宗教等三方麵俱臻於完美之境

第一部分 儒傢哲學之體係
第二章 原始儒傢——第一期從神秘宗教到理性哲學
一、“儒傢哲學”一辭義涵多重
二、《洪範九疇》乃上古哲學寶藏傳於箕子
三、“九疇論”闡釋
四、分閤之勢,俱見人類文化史
五、“大中哲學”寶藏與後來中國各派思想發展之曆史淵源
六、“五行說”在古代中國哲學中之用途不一:(甲)用作自然哲學之源起;(乙)用作民生日用之資材;(丙)奉為自然功用神;(丁)用作主德轉移,藉以解釋曆代政治興亡之故;(戊)用作自然元素,無與人事休咎,墨傢更藉量之多寡,而予以解消;(己)白戰國至兩漢,“五行說”深入次流思想傢之心髓
七、“大中”之象徵意符:(甲)對上古先民之宗教意涵:深信昊天上

第二部分 道傢哲學之體係——及其對中國大乘佛學早期發展之影響
……
第三部分 佛學之全幅發展

精彩書摘

一九六四年,在夏威夷【第四屆】“東西哲學傢會議”上,我與東美先生日夕相處。益重其為人。暢談多次,如平生歡。其時我在會上宣讀政治哲學方麵的論文,東美先生則發錶形上學方麵的論文。由於會期之內,我與東美先生比鄰而居,故而過從甚密,經常促膝長談,不知東方之既白。彼此最投緣之處為:一緻同意對真、善、美之追求,為人生永恒之目標;一緻同意真、善、美三者不可割裂,同具有客觀的真實性,而非如一般西方實證論者所以為的,唯有科學之真方始為真,而善、美皆無客觀之標準雲雲。此期間,我感到東美先生思路頗受大乘佛學華嚴宗之影響,深沉明徹,絢若彩虹,廣大和諧,而又多采多姿,與我之頗受禪宗影響者略有不同,然而皆能互相欣賞,深心契閤。我贈東美先生英文本《禪宗的黃金時代》一冊,東美先生閱之,亦甚愉快。其時,每次相談至最後,兩人皆感中國之前途充滿希望,充滿信心,相約要為中國文化竭盡一生之心力。其後,我迴國來撰寫《國父傳》,一日東美先生專程約我至他傢便餐暢敘,我至他寓所,見東美先生傢裏中英文藏書之多而且精,於友朋間實屬罕見,深知東美先生治學之勤、涉獵之廣,其卓然成一傢之言,固非偶然。現東美先生遺言,將藏書悉數捐贈未來之中正紀念堂圖書館【按:今存颱北國父紀念館】,嘉惠後學,殊不在小小。去年三月二十七日,恰為我生日之前夕,正在捨下為學生講授“時間與永恒”之問題,忽見東美先生與黎東方先生聯袂踏花而來,不覺大喜。原來他們二位趁陽明花季,上山賞花,歸時途經此間,相約來捨一敘。當下三人促膝而坐,天南地北,無所不談,意氣風發,逸趣橫生;一時有滿室生春之樂。至今思之,竟已恍如隔世矣。
……

前言/序言


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用戶評價

評分

方東美(1899-1977),現代著名哲學傢,新儒學八大傢之一。[1] 名珣,字德懷,後改字東美,曾用筆名方東英,安徽省桐城縣(今樅陽縣)人。方東美以弘揚中華文化的精神價值為學術主旨,始終能以開放的胸襟對待中國傳統文化的各種思想流派,並力圖貫穿古今,統攝諸傢之學。他曾自我評價,從傢庭傳統來說他是一個儒傢,從氣質上說他是一個道傢,從宗教啓示上說他是一個佛教徒,從教養上說他是西方的。他把原始儒傢、原始道傢、大乘佛學、新儒學看成中國哲學的四大傳統。

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一、簡介

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好書質量沒問題,贊!物流非常非常好!

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9、《堅白精捨詩集》,方東美 著,再版,颱北黎明文化事業公司,1982

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