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编辑推荐

　　《正果法师佛学三书：止观讲义》是正果法师为中国佛学院编写的一部教材。主要介绍了修持止观的方法和法师自身的体验，对如何修习禅定作了卓越的总结。止观即禅定。戒定慧三学，是佛弟子的所学。戒能防非止恶，定能一心不乱，慧能简择性相。在三学中，戒是根本，修定是关键。持戒为了修定，修定可以发慧。因此可言，修习止观，是学佛的一处关节，也是明心的肯綮。法师恭遵佛法，身体力行，今金针度人，若依之修持，必有所得。

内容简介

　　《正果法师佛学三书：止观讲义》是正果法师根据经论中对修习止观的教导，结合自身的修禅实践编述而成的。法师在书中论证，止观即禅定，修习止观，是为了保持人身不失。为证得寂静禅定，学佛的人，都要亲近善知识。为获得上界静虑，瑜伽师须修习七种作意。法师强调，修习止观，重要的是调和饮食、睡眠，调顺身息心，远离五欲，对治五盖，以九类事为正知而住。在修习止观中，需要随时运用止举舍三相，觉知魔事，修八断行，以不净观和持息念为正入修要的二门，不取妄境，唯存纯识。为迅速引生禅定成就，修习止观的行者，当以严持禁戒为根本。护持净戒中，须防护诸根。防护诸根中，以制心为主。九种住心成就，亦即修静虑的成就。法师对唯识观有着深刻的认识，他坚信，百法无我，五位唯识，五法事理皆不离识。修隐劣显胜的唯识观，涉及隐劣心所的唯识观法。心地观法，为一切凡夫进入佛地的顿悟法门。修观者，摄心专住一境，彻底了知隐劣显胜，勤修四谛十六行观，放下万缘，专志修习，一定能得禅定乃至百千三味。

作者简介

　　正果法师（1913-1987），四川自贡市人，生前曾担任中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长、北京市佛教协会会长、北京广济寺住持等职。作者年少出家，先后在天台教理院、汉藏教理院等地学习，师从太虚大师、法尊法师等研究佛学，是一位“学问僧”。法师曾在北京菩提学会、三时学会工作，长期在中国佛学院主讲佛学，教学相长，行解并重，造就了大批弘法人才。编写有《辨了不了义论讲义》，著有《禅宗大意》、《止观讲义》等。
　　正果法师终身以禅为归，矢志寻求佛法真理，精于法相唯识之学。其一生戒行精严、戒品高洁、禅定功深，是一位道高德重、爱国爱教的佛门耆宿，深得教内外人士的尊敬。法师示寂后，赵朴初居士曾撰挽诗：“辩才无碍万人师，不倦津梁见大慈。”可谓知言。

内页插图

目录

修习止的理要性
止观的名义
发菩提心
严持净戒
防护诸根
调和饮食
调节睡眠
住寂静处
亲近善知识
呵五欲
除五盖
正知而住
调顺身息心
八断行
九住心
七作意
止举舍
觉知魔事
不净观和持念
四谛观
制心止观
无我唯识观
舍滥留纯识
摄末归本识
隐劣显胜识
遣相证性识
编述后话

精彩书摘

　　别解脱戒，能防身口。定共戒，能伏心惑，道共戒，能断心惑。具此三戒，永断八识田中的烦恼种子，名为睡蛇既出。从此所作己办，不受后有，名为乃可安睡。是故阿罗汉断心眠已，不断除食所起和时节所起的睡眠。因为它已不能为盖障故。若烦恼种子未断，而懒惰懈怠地安眠，则成为不如尊重自己灵知、不知羞耻过恶的无惭无愧的人了！可不勉之！
　　睡眠对于消除色身精神的疲劳、恢复力气和健康，是至关重要的生活环节之一。过多地睡与不足地少睡，都有过失。一个修习止观的人必须调节睡眠才能有利于修习。在《瑜伽师地论》卷二十四里，称为常勤修习觉悟瑜伽。论中依当时印度习俗，把昼夜各立四分，但佛法里昼夜各立三时。这里依佛法说，以全夜（日出日没）十二小时计算，中夜则为四个小时。中夜四小时，就是修习止观的人睡眠的时候。一个以修习止观为主的行者，中夜熟睡四小时，是够恢复气力健康的。
　　《瑜伽师地论》说：“觉悟瑜伽者，谓如说言，于昼日分经行宴坐，从顺障法净修其心。于初夜分经行宴座，从顺障净修其心。”
　　论说昼日分，指从日出时至日没时，是修习止观者，经行，宴坐，从顺障法净修其心。于初夜分和后夜分，也是经行，宴座，从顺障法净修其心。
　　经行，就是散步。修习止观的人，为了调和色身四大的健康，在静坐之后，必须经行。就是找一块平正的场所，端身正意地散步。经行道宽长一些比较好，但若条件不具，至少宽广须有三步，长三十来米。《瑜伽师地论》说：“言经行者，谓于广长称其度量一方所，若往若来，相应身业。”有说后夜分不令经行，初夜分经行不令远去。
　　宴坐，就是结跏趺坐。《瑜伽师地论》说：“言宴坐者，谓如有一，或于大床，或小绳床，或草叶座，或诸敷具，或尼师坛，结跏趺坐，端身正愿，安住背念。”结跏趺坐，是修习止观的正坐法。其义不可思议，下面调身中再讲。结跏趺坐，容貌敦肃，既令见者生敬，又容易引生身心轻安之触。端身可以解除身体疲劳，表意正念。由端直故，不为恬沉睡眠之所缠扰。令心里远离谄诈，调柔正直，是名正愿。由是其心不为外境散动之所缠扰。故正原异邪愿，心无异恶。安住背念，就是如理作意之念名为背念，弃背一切黑品恶法，念求出世，希得涅槃、违背生死、故言背念，所背生死之心，安住无漏涅槃之念故。
　　论说从顺障法净修其心者，其障法的体，就是五盖。即贪欲盖，嗔恚盖，恬沉睡眠盖，掉举恶作盖，及以疑盖。五盖之相，下文专说，这里不讲它。所谓顺障法，就是在经行宴作时，心里缘取净妙相，顺彼贪欲盖障。缘取相违法时，就是顺彼嗔恚盖障。若缘取黑暗相，既顺彼恬沉睡眠盖障；若起亲属、国土、不死等寻思。
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前言/序言

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[SM]很满意，会继续购买 印刷精致得很 工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:“你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!”常常被他们噎得无话可说。当教师的我这一生注定与清贫相伴,惟一好处是有双休息日,在属于我的假期里悠哉游哉于书香之中,这也许是许多书外之人难以领略的惬意。好了，废话不多说。还可以，和印象里的有一点点区别，可能是我记错了书比我想的要厚很多，就是字有点小，不过挺实惠的，很满意！书非常好，正版的，非常值，快递也给力，必须给好评，就是感觉包装有点简陋啊哈哈~~~不过书很好，看了下内容也都很不错，快递也很给力，东西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一样，给个满分吧 下次还会来买！好了，我现在来说说这本书的观感吧，网络文学融入主流文学之难，在于文学批评家的缺席，在于衡量标准的混乱，很长一段时间，文学批评家对网络文学集体失语，直到最近一两年来，诸多活跃于文学批评领域的评论家，才开始着手建立网络文学的评价体系，很难得的是，他们迅速掌握了网络文学的魅力内核，并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立，以及网络文学在创作水准上的不断提高，网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情，下一届的“五个一工程奖”，我们期待看到更多网络文学作品的入选。据说，2011年8月24日，京东与支付宝合作到期。官方公告显示，京东商城已经全面停用支付宝，除了无法使用支付服务外，使用支付宝账号登录的功能也一并被停用。京东商城创始人刘先生5月份曾表示京东弃用支付宝原因是支付宝的费率太贵，为快钱等公司的4倍。在弃支付宝而去之后，京东商城转投银联怀抱。这点我很喜欢，因为支付宝我从来就不用，用起来也很麻烦的。好了，现在给大家介绍三本好书：《古拉格：一部历史》在这部受到普遍称赞的权威性著作中，安妮·阿普尔鲍姆第一次对古拉格——一个大批关押了成百上千万政治犯和刑事犯的集中营——进行了完全纪实性的描述，从它在俄国革命中的起源，到斯大林治下的扩张，再到公开性时代的瓦解。阿普尔鲍姆深刻地再现了劳改营生活的本质并且将其与苏联的宏观历史联系起来。《古拉格：一部历史》出版之后立即被认为是一部人们期待已久的里程碑式的学术著作，对于任何一个希望了解二十世纪历史的人来说，它都是一本必读书。厌倦了工作中的枯燥忙碌？吃腻了生活中的寻常美味？那就亲手来做一款面包尝尝吧！面包不仅是物质生活的代名词，还是温暖和力量的化身。作者和你一样，是一个忙碌的上班族，但她却用六年的烘焙经验告诉你：只要有一颗热爱生活的心，一双勤快灵活的手，美味的面包和美好的生活，统统都属于你！<停在新西兰刚刚好>100%新西兰=1%旅行 1%打工 98%成长全世界年轻人都在打工度假！错过30岁就等下辈子！她叫巴道。26岁那年，她发现一个书本上从来没有提过的秘密：全世界年轻人都在打工度假。拿到打工度假签证，你不必承担巨额旅费，也不必羞于张口找父母要钱，因为你可以像当地人一样打工赚钱。你不会成为一个无趣又匆忙的观光客，因为你可以花一年的时间，看细水长流。目前向中国大陆开放这种签证的国家，只有新西兰——《霍比特人》和《魔戒》的故乡，百分百纯净的蓝天白云，山川牧场。世界向年轻人敞开了一道门。门外光芒万丈，门里波谲云诡。巴道发现，自己心动了。

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