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赵朴初先生在《佛教常识答问》中“小题大做”，自问自答，将佛教的起源创立、佛法的基本内容、佛教的经典文献以及佛教的发展、传播和演变娓娓道来，向读者展示了佛教的大千世界。

内容简介

　　赵朴初先生本着极其严谨的态度来写作《佛教常识答问（汉英对照）》。他在前言中称：“我喜欢‘小题大做’，而不愿‘大题小做’，更害怕‘有题空做’。”正是因为这样的情怀，作者将佛教两千多年的历史源流、高深的教理教义、浩如烟海的经典著作，深入浅出地概括成为“常识答问”。这《佛教常识答问（汉英对照）》虽冠以“常识”之名，却实为一部佛学入门大纲，对于希望了解佛学常识以及对佛学感兴趣的读者而言，是一部不可多得的启蒙读物。
　　《佛教常识答问（汉英对照）》自初版以来，在中国大陆已印行达几十万册，还被译成英文、日文、韩文等多个外语版本，是当之无愧的佛学经典著作。

作者简介

　　赵朴初，（1907-2000），安徽太湖人。书法家、佛学家、社会活动家。幼承家学，尤勤于文史哲的研习，大学时代开始探研佛教教义，后从事佛教及社会救济工作。1945年参与发起成立中国民主促进会。1952年参加发起筹建中国佛教协会，后任副会长兼秘书长。1980年任中国佛教协会会长、中国佛学院院长、中国宗教和平委员会主席。曾任全国政协副主席、中国民主促进会名誉主席、中国书法家协会副主席等职。著有《佛教常识答问》、《滴水集》、《片石集》、《灵山集》等。
　　
　　赵桐，1981年毕业于首都师范大学中文系，获文学学士学位。1993年至1995年在斯里兰卡凯拉尼亚大学佛学、巴利语研究生院学习，获佛学硕士学位。自1996年开始从事佛学著作的英汉互译工作，先后为赵朴初先生、一诚法师等进行佛学著作的文字翻译，曾担任第一届、第二届世界佛教论坛的翻译工作。

内页插图

目录

编辑凡例
译者前言
序

壹 佛陀和佛教的创立
贰 佛法的基本内容和佛教经籍
叁 僧伽和佛的弟子
肆 佛教在印度的发展、衰灭和复兴
伍 佛教在中国的传播、发展和演变

附录：巴、英、汉佛教术语对照表
注释

精彩书摘

　　Q：In order to benefit the public welfare and to identify with others，is it necessary for a bodhisatta to acquire various kinds of worldly knowledge？
　　A：For the interest of human beings， it is necessary for a bodhisatta to study extensively and to be well informed. Buddhism requires bodhisatta aspirants to learn the Five Vidya（S. Vidya or P. vijja， meaning knowledge），these are：
　　（1）Sabda-vidya，viz.phonology and philology；
　　（2）Silpakarma-vidya，viz. all technology，techniques，crafts，arithmetic，calendar，etc.；
　　（3）Cikitsa-vidya，viz.medical science and pharmacology；
　　（4）Hetu-vidya，viz.logic；
　　（5）Adhyatma-vidya，viz.Buddhist studies. The five vidyas must be mastered by scholars.“To be broadly erudite， and sincerely compassionate” is the requirement for bodhisattahood. Mahayana Buddhism particularly calls for learning whatever is difficult to learn， and all that should be learned.
　　Q：Please tell us more of the features of Mahayana Buddhism.
　　A：Next，I will talk about the theory of the empty nature（sunnata） of all dhammas，which follows from the notion of Dependent Origination.It holds that all dhammas are simply the cooperation of relative causes and conditions. Iherefore，there is no substance in them. In other words， all dhammas are nothing but the phenomena of cooperation of causes and conditions. Apart from phenomena there is no noumenon as their dominator. When I said previously that“There is no ego within all dhammas”，I was speaking of the absence of “self”（atta） of human beings. And now I add the absence of self of all dhammas.The former is to deny self in human beings，and prove“non-substantiality in beings， while the latter is to deny the self in dhammas，and prove“non-substantiality in dhammas”.
　　问：菩萨为了利行同事，是否应当学习世间各种学问？
　　答：菩萨为了利益众生，必须广学多闻。佛教要求菩萨行者学习五明（Vidya就是“学”）；
　　（1）声明，即声韵学和语文学；
　　（2）工巧明，即一切工艺、技术、算学、历数等；
　　（3）医方明，即医药学；
　　（4）因明，即逻辑学；
　　（5）内明，即佛学。五明是学者必须学习之处。“学处广大，悲心恳切”是菩萨的条件。大乘佛教号召难学能学，尽一切学。
　　问：请再讲一讲大乘佛教的其他特点。
　　答：其次是根据缘起的道理而说法性空。这就是说，一切法既是因缘和合而起，所以都没有实体；换句话说，一切法都只是因缘和合的现象，在现象上找不到作为主宰的本体。前面所说的“诸法无我”是指人的“我”，现在进一步说法的“我”也没有。前面是破“人我执”，说“人空”；现在是破“法我执”，说“法”空。
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　　周浩晖的文字干脆利落，没有其他男性作者自说自话的YY气，在面对心爱的女性时，也没有流露过多的情色气，在描写美好女性时，用的字眼也极为雅致，这些让我们女性读者大为欣赏。其次，整篇故事悬念迭起，一环扣一环，紧张之处让人忍不住的屏息静气。不太想剧透，又总想把事说得更明白，不如再多交待一些吧。前两案先后，随之网上出现了完美预言贴，顺藤摸瓜原以为是攻击催眠师大会主席凌明鼎，没想原来嫌疑犯还有更大的企图心。

对国产推理小说作家周浩晖慕名已久，圈里的资深推理迷们提起周浩晖的大名总是赞不绝口。于是听说他出了这部新作《邪恶催眠师》再加上对催眠师的好奇，立刻兴冲冲找来阅读。顺便提一句，书的封面真是邪恶啊，和国产大部分推理小说一样，诡异得让人惊恐，好在阅读时把书封面折在里面，免得受他的影响。

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英文名：Levi / Rivaille

身为兵长不仅能够凝聚起团员，在艾伦加入后更是担任起控制他巨人力量的角色。

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格斗术一项为目前人类角色最高，超过表格上限达到11（女巨人格斗术亦为11，但因为其不是人类形态，故不作比较），位列第一。第二名为三笠、米克、阿尼三人并列，均达到格斗术满值10

　　“生子就是把那孩子推向死亡的行为。”