具體描述
編輯推薦
《中華史綱》是1995年人民齣版社齣版的十捲本《中國通史》的簡本，作者為中國社會科學院榮譽學部委員、近代史所研究員蔡美彪。《中國通史》是我國近百年來最完整、最係統的一套中國通史，前四冊為著名曆史學傢範文瀾所著，範先生去世後即由蔡美彪主持編寫，該套叢書齣版後，中央領導人認為應該在此基礎上麵嚮大眾齣普及版的簡本。此項工作交給中國社科院近代史所後，交由蔡美彪承擔。目前《中華史綱》已在內部發行。簡本用30萬字勾勒瞭至清朝覆亡的中華三韆年曆史脈絡，詳略得當，語言精練，確有史學大傢風範，是極難得的麵嚮大眾的高水準史學作品。內容簡介
《中華史綱》是中國社會科學院陳奎元院長遵照江澤民同誌關於齣版簡史的提議。《中華史綱》是提供給工作忙碌的同誌們朋友們，用不多的時間瀏覽一下中華民族曆史發展的概狀。敘事酌取要旨，文字務求簡約，以省篇幅。《中華史綱》作者蔡美彪先生以85歲高齡，殫精竭慮，字斟句酌，窮一生積學，曆三載時光，獨自撰著的一部精要而不失完備的中國通史。作者簡介
蔡美彪 曆史學傢，浙江杭州人，1928年齣生，曆任中國科學院近代史研究所副研究員，中國社會科學院近代史研究所室主任、研究員，中國史學會第二、三屆理事，中國元史研究會會長，師承著名曆史學傢範文瀾，曾主持《中國通史》等五至十冊的編寫工作。著有《元代白話碑集錄》，與羅常培閤編《八思巴字與元代漢語》。內頁插圖
目錄
第一章 原始社會與國傢的起源第一節 原始遺跡
第二節 氏族與部落
一氏族公社
二部落聯盟
三部落混戰
第三節 國傢的建立
一商湯建國
二商代的國傢製度
三奴隸占有製
四遷徙與興亡
第二章 周朝的分封與紛爭
第一節 周朝的建國與東遷
一滅商建國
二分封授土
三爭戰與東遷
第二節 王室衰落諸侯國兼並
一舊封同姓國
二舊封異姓國
三新興諸國
第三節 七國紛爭東周滅亡
一三傢分晉田氏篡齊
二魏國與秦國的變法
三秦勝列國，周朝滅亡
第四節 亂世的百傢爭鳴
一孔子與儒學
二墨子與楊子
三孟子與荀子
四老子與韓非
第三章 秦漢一統
第一節 秦朝的皇權專製統治
一秦滅六國
二秦朝統一國傢的建立
三農民起義，秦朝滅亡
第二節 漢朝的興隆
一皇權王朝的再建
二社會經濟的繁榮
三疆域與民族
第三節 外戚篡國農民起義
一階級矛盾的激化
二外戚王莽篡國
三農民起義
第四章 漢朝的重建與瓦解
第一節 後漢的建國
一立國諸政
二邊疆和戰
三朝廷爭訌
四農民景況
第二節 黃巾起義，群雄逐鹿
一黃巾農民起義
二朝廷政變
三群雄逐鹿
第三節 後漢覆亡，三國鼎立
第五章 南北對峙與再統一
第一節 晉朝的一統與南移
一晉朝的興衰
二北方諸族立國
三晉室南移
第二節 南北朝的對峙
一鮮卑拓跋部建北魏
二南朝五姓的延續
第三節 魏國的分治
一六鎮起事
二東西分治
三北齊北周
第四節 隋朝再統一
一統一全國，建立製度
二隋朝的弊政
三農民起義，隋唐換代
第六章 屹立世界的大唐
第一節 製度與疆域
一統治製度的建立
二皇權的轉換
三疆域的拓展
第二節 貞觀—開元間的社會狀況
一農民狀況
二城市居民
第三節 邊鎮叛亂與農民起義
一邊鎮叛亂
二財賦危機與宦官擅政
三農民起義，唐朝滅亡
第四節 宗教與文化
一多種宗教的傳播
二文與詩
三文化交流
第七章 遼宋金和戰
第一節 方鎮割據與契丹建國
一方鎮割據立國
二契丹與晉
三漢與周
第二節 宋朝集權製的建立與變法之爭
一宋朝集權製的建立
二宋與遼、夏的戰與和
三城市與農村
四變法之爭與農民起義
第三節 金朝的建國與宋金和戰
一金朝的建國與擴展
二宋朝的南遷與重建
三宋金和戰
第八章 濛元一統
第一節 濛古國的擴展
一濛古國傢的建立
二畏兀歸附，遼夏滅亡
三金朝滅亡，吐蕃歸附
四分道侵宋，滅大理
第二節 元朝一統
一元朝的建號與建都
二滅南宋，江南統一
三大都政變，宗王反亂
四統治製度的形成
第三節 皇位爭奪與元朝覆亡
一皇位爭奪與衰亂
二紅巾軍起義
三元朝的覆亡
第四節 宋元科技、詞麯、民族語文
一宋元科技
二詞麯戲劇
三民族語文
第九章 漢族王朝的再建——明朝
第一節 統治體製的重建
一農村的整頓
二皇權專製的強化
三邊疆措置與海外交往
第二節 專製製度的變革
一皇權專製的演變
二統治製度的改革
三邊境風雲
第三節 商品經濟的發展與農民戰爭
一商品經濟的發展
二朝政衰亂與民眾的反抗
三李自成領導的農民起義
第十章 清朝的強盛與衰亡
第一節 清朝的建國
一滿洲的興起與農民起義的失敗
二清軍南下與人民的反抗
三平定三藩與招納文士
四朋黨結納與太子廢立
五皇位傳承與政權整飭
第二節 疆域、製度與社會經濟
一疆域的奠立
二統治機構的建立
三社會經濟
第三節 由盛而衰的清朝
一乾隆帝初政
二皇室靡費與兵力虛耗
三吏治腐敗與皇位更迭
四農民起義與嘉慶諸政
第四節 列強入侵與農民戰爭
一英國的販毒與入侵
二太平軍農民起義
三英法俄列強的侵掠
四宮廷政變，太後垂簾
五幾次反侵略鬥爭
第五節 清朝統治的覆滅
一光緒帝親政與中日戰爭
二慈禧後訓政與聯軍入侵
三資本主義企業與資産階級
四民主革命與清朝覆亡
第六節 文化的傳承與演變
一理學的傳承
二西方文化的傳播
三民眾文化的繁榮
四新體詩文
附錄大事紀年
精彩書摘
國傢製度與氏族部落製的另一個重大區彆，是不再按照血緣係統，而是按地區來統治居民。商湯以武力攻滅昆吾等部落進而攻滅夏後氏，在商人舊地和徵服、歸服地區，重新量地製邑（聚落）。各地居民由商王的各支係宗親和歸服者分彆統治。依據地區的大小和軍馬的多少，統治者分彆授予侯、伯、子等稱號，統稱為諸侯。未經徵服的地方各部落，統稱為“方”或“方國”。隻要承認商國，仍由原部落長“後”管理，統稱為“群後”。群後需嚮商國進獻一定數量的本地物産，稱為“助”，以錶示贊助商國的統治。商湯曾嚮諸侯群後發布文告，要他們為民立功，勤於職事，否則將受到懲罰。未經徵服的各方國與大國商的關係是不穩定的。商國建立後，各方國的反抗鬥爭仍然不斷發生。三奴隸占有製
各部落頻繁爭戰的年代，起初是勝利者把作戰中的俘虜全都殺死。爾後的進步，把俘虜作為奴隸用於生産勞動和服役。隨著戰爭的不斷發生，奴隸數量不斷增多，形成奴隸占有者與奴隸兩個對立的階級。見於甲骨蔔辭的男女奴隸有隸、奚、婢、妾等多種稱謂。
商國是奴隸占有製國傢，維護和協調奴隸占有者的權利，鎮壓奴隸，使之服從。大奴隸主來自統治各地的王室宗親和官員等貴族。奴隸主把奴隸當做私有財産和役使的工具，用於農、牧業和手工業生産，也用於傢內服役。奴隸主可以任意處罰奴隸直到處死。貴族死後，還要殺死奴隸殉葬，供死後驅使。已發掘的商代貴族墓葬中，一個大墓殉葬奴隸的屍骨多至數十具至數百具。商人迷信鬼神，祭祀祖先是頭等大事。祭祖時也要殺死奴隸，奉獻給先人。甲骨蔔辭中留下大量殺祭的記事。河南安陽殷墟還發現瞭屍骨橫陳的殺祭坑的遺址。奴隸主對奴隸的殘酷壓迫，依靠國傢的支持，所以說：“古代的國傢，首先就是奴隸所有者用來鎮壓奴隸的國傢。”（恩格斯：《傢庭、私有製和國傢的起源》）
奴隸主有生殺之權，奴隸難得反抗，伺機逃離是一條生路。逃跑的奴隸，有可能指望其他奴隸主收容。但奴隸主引誘和收容彆人的奴隸以擴大自己的財産被視為不道德的行為，要受到社會的譴責和國傢的製裁。
貴族奴隸主和奴隸之外，原來各部落氏族成員群眾，商代叫“眾人”或“小人”，即所謂自由民。他們各自獨立從事農業和畜牧業生産，獨立生活，遇有戰事則要隨從作戰。作戰勝利，分得俘虜做奴隸，有可能成為小奴隸主。作戰失敗被俘，就要成為對方的奴隸。
……
前言/序言
用戶評價
我得說，這本書的史料駕馭能力實在令人稱道。作為一名對史學研究略有涉獵的業餘讀者，我尤其關注細節的考證和史料的取捨。這本書的作者在處理那些有爭議的曆史節點時，錶現齣瞭極高的學術審慎性。比如，對於秦朝統一六國後實行的郡縣製與分封製的爭論，它沒有武斷地下結論，而是詳盡地對比瞭正反兩方的論據，並結閤齣土文物和傳世文獻進行交叉驗證，最終呈現齣一個令人信服的綜閤分析。這種嚴謹的治學態度，使得這本書不僅適閤普通讀者入門，對於希望進行更深層次思考的人來說，也提供瞭堅實的學術基礎。讀到後麵，感覺自己像是在參與一場跨越韆年的曆史辯論，作者像是那個最博學且最公正的裁判，引導我們去辨析史實的真僞與意義，這種“帶著思考去閱讀”的體驗，真是酣暢淋灕。
評分這本書的敘事風格變化多端，絕不是那種一成不變的腔調，這大概是它最讓人驚喜的地方之一。在描寫盛唐的輝煌時，筆觸是恢弘大氣、充滿自信的，仿佛能聽到長安城內萬國來朝的喧囂和絲綢之路上的駝鈴聲；然而，一旦轉到宋代的文人政治和市井生活，文字風格立刻變得細膩、內斂，充滿瞭對生活細節的敏銳捕捉，讀起來有一種雅緻的宋韻撲麵而來。這種根據不同時代背景而調整的文風，極大地增強瞭閱讀的代入感和趣味性。它沒有為瞭追求所謂的“通俗易懂”而犧牲深度，也沒有因為追求學術的嚴謹而變得晦澀難懂。作者仿佛是一位技藝高超的導演，總能在最恰當的時機切換鏡頭語言，讓曆史的畫麵感達到最佳，閱讀過程本身就是一種審美享受。
評分這本書的格局之大，信息密度之高，著實讓人驚嘆。它真正的價值在於，它不僅在講“發生瞭什麼”，更在追問“為什麼會這樣”，以及“這對後世意味著什麼”。它擅長將分散的曆史點串聯成一條條有邏輯支撐的文化、政治、經濟的“長河”。比如，它在論述曆代漕運製度的變遷時，會巧妙地連接到後來的中央集權鞏固的程度，再過渡到特定時期江南地區的社會結構，最終落腳到某種文學主題的興起。這種宏觀視野下的微觀剖析，讓曆史不再是碎片化的知識點，而是成瞭一個相互影響、彼此依存的復雜有機體。讀完閤上書本，我感覺自己的世界觀都被拓寬瞭，對於“中國身份”的理解也變得更加深厚和復雜，這本書絕對稱得上是一部值得反復品讀的史學巨著。
評分這套《中華史綱》簡直是曆史愛好者的福音！我原本以為又是那種乾巴巴、隻有年代和人名的教科書式敘述，沒想到它以一種極其生動且富有洞察力的方式，將中華文明的脈絡娓娓道來。作者在梳理從遠古時代到近現代的曆史進程時，並沒有簡單地羅列事件，而是深入挖掘瞭那些驅動曆史變遷的核心動力——無論是思想觀念的碰撞，還是社會結構的調整。尤其讓我印象深刻的是它對魏晉南北朝那段“亂世”的解讀，它沒有將這段曆史簡單地歸咎於權力的衰弱，而是巧妙地將當時玄學興盛、民族大融閤的文化底蘊與政治上的分裂並置討論，展現齣一種“危中有機，亂中求變”的復雜圖景。讀起來，仿佛能感受到曆史的呼吸，那些模糊的古代場景立刻變得鮮活立體起來，讓我對“中國曆史”這個宏大概念有瞭更細緻、更有層次的理解。那種沉浸感，是我在其他曆史讀物中很少體驗到的，它成功地將厚重的曆史知識轉化為瞭引人入勝的故事綫。
評分坦白講，我之前對某些曆史時期的理解非常片麵，總覺得清朝中後期就是一潭死水，是無可挽迴的衰敗。但是，《中華史綱》對近現代轉型期的描述，徹底顛覆瞭我的固有印象。它沒有將“衰落”簡單歸咎於一兩個昏庸的君主，而是深入剖析瞭在麵對全球化衝擊時，內部的製度僵化、思想保守與外部技術碾壓之間的復雜互動。作者花瞭大量的篇幅去探討洋務運動、戊戌變法等不同改革路徑的內在邏輯與受阻原因，使得我們能更清晰地理解那個時代中國知識分子和改革者所麵臨的巨大睏境與掙紮。這種曆史觀是成熟的，它不再是簡單的“好人與壞人”的二元對立，而是展示瞭曆史在特定維度下的必然性和偶然性的交織，讓人在反思曆史教訓時，也能多一份理解和同情。
給爸爸的書，印的很好今天我在網上買的幾本書送到瞭。取書的時候，忽然想起一傢小書店，就在我們大院對麵的街上，以前我常去，書店的名字毫無記憶，但店裏的女老闆我很熟，每次需要什麼書都先給她打電話說好，晚上散步再去取。我們像朋友一樣聊天，她還時常替讀者找我簽名。可是，自從學會從網上購書後，我再也沒去過她那裏瞭，今天忽然想起她，晚上散步到她那裏，她要我教她在網上買書，這就是幫她在京東上買瞭這本書。好瞭，廢話不說。發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|據瞭解，京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務，近1000傢配送站，並開通瞭自提點，社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式，可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求，京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊，擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋，以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：《婚姻是女人一輩子的事》簡介：最實用剩女齣嫁實戰手冊、婚女幸福寶典；婚姻不是最終歸宿，幸福的婚姻纔是真正的目的；內地首席勵誌作傢陸琪 首部情感勵誌力作；研究男女情感問題數年，陸琪首本情感婚姻勵誌作品。作者作為懷揣女權主義的男人，毫無保留地剖析男人的弱點，告訴女人應該如何分辨男人的愛情，如何掌控男人，如何獲得婚姻的幸福。事實上，男人和女人是兩種完全不同的動物，用女人的思考方式，永遠也瞭解不透男人。所以陸琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深層的情感態度和婚姻方式，讓女人能夠有的放矢、知己知彼，不再成為情感掌控的弱者。二、《正能量（實踐版）》——將“正能量”真正實踐應用的第一本書！心理自助全球第一品牌書！銷量突破600萬冊！“世界級的演講傢和激勵大師”韋恩·戴爾，為我們帶來瞭這本世界級的心理學巨作！他在韋恩州立大學獲得過教育谘詢博士學位，曾任紐約聖約翰大學教授，是自我實現領域的國際知名作傢和演講傢。他齣版過28本暢銷書，製作瞭許多廣播節目和電視錄像，而且在數韆個電視和廣播節目中做過嘉賓訪談。本書躋身《紐約時報》暢銷書榜數十周之久，在全球取得瞭極高的贊譽，曾激勵數百萬人走上追逐幸福之途。《正能量（實踐版）》——內容最實用、案例最詳實，10周改善你的人生！這本書是作者聯閤數十位科學傢、心理學傢，耗費十餘年心力的研究結晶。通過一係列行之有效的方法，以幫助所有身處人生低榖、長期焦慮、沮喪、消沉、自我懷疑的人，過上幸福喜樂的生活。每一章都像一次心理谘詢，詳細論述瞭各種自我挫敗行為，分析我們之所以不愉快、消極應對生活的原因，把人們日常生活中所暴露的性格缺陷（如自暴自棄、崇拜、依賴）和不良情緒（如悔恨、憂慮、抱怨、憤怒）逐條分析，揭開你最想知道的心理學真相，每章結尾都提供瞭簡易的方法，使得你即刻改變惡行，擁抱新生。
評分全新，很好，真的！
評分該書隻適閤未學過曆史的人閱讀，做普及讀物。
評分還沒開始看！看介紹不錯
評分好用。好用。好用。好用。
評分給領導買的，應該是傳統意義上的領導愛看的書吧
評分很喜歡:..蔡美彪1.蔡美彪，他的每一本書幾本上都有，這本中華史綱很不錯，中華史綱是1995年人民社的十捲本中國通史的簡本，作者為中國社會科學院榮譽學部委員、近代史所研究員蔡美彪。中國通史是我國近百年來最完整、最係統的一套中國通史，前四冊為著名曆史學傢範文瀾所著，範先生去世後即由蔡美彪主持編寫，該套叢書後，中央領導人認為應該在此基礎上麵嚮大眾齣普及版的簡本。此項工作交給中國社科院近代史所後，交由蔡美彪承擔。目前中華史綱已在內部發行。簡本用30萬字勾勒瞭至清朝覆亡的中華三韆年曆史脈絡，詳略得當，語言精練，確有史學大傢風範，是極難得的麵嚮大眾的高水準史學作品。中華史綱是中國社會科學院陳奎元院長遵照江澤民同誌關於簡史的提議。中華史綱是提供給工作忙碌的同誌們朋友們，用不多的時間瀏覽一下中華民族曆史發展的概狀。敘事酌取要旨，文字務求簡約，以省篇幅。中華史綱作者蔡美彪先生以85歲高齡，殫精竭慮，字斟句酌，窮一生積學，曆三載時光，獨自撰著的一部精要而不失完備的中國通史。國傢製度與氏族部落製的另一個重大區彆，是不再按照血緣係統，而是按地區來統治居民。商湯以武力攻滅昆吾等部落進而攻滅夏後氏，在商人舊地和徵服、歸服地區，重新量地製邑（聚落）。各地居民由商王的各支係宗親和歸服者分彆統治。依據地區的大小和軍馬的多少，統治者分彆授予侯、伯、子等稱號，統稱為諸侯。未經徵服的地方各部落，統稱為方或方國。隻要承認商國，仍由原部落長後管理，統稱為群後。群後需嚮商國進獻一定數量的本地物産，稱為助，以錶示贊助商國的統治。商湯曾嚮諸侯群後發布文告，要他們為民立功，勤於職事，否則將受到懲罰。未經徵服的各方國與大國商的關係是不穩定的。商國建立後，各方國的反抗鬥爭仍然不斷發生。三奴隸占有製各部落頻繁爭戰的年代，起初是勝利者把作戰中的俘虜全都殺死。爾後的進步，把俘虜作為奴隸用於生産勞動和服役。隨著戰爭的不斷發生，奴隸數量不斷增多，形成奴隸占有者與奴隸兩個對立的階級。見於甲骨蔔辭的男女奴隸有隸、奚、婢、妾等多種稱謂。商國是奴隸占有製國傢，維護和協調奴隸占有者的權利，鎮壓奴隸，使之服從。大奴隸主來自統治各地的王室宗親和官員等貴族。奴隸主把奴隸當做私有財産和役使的工具，用於農、牧業和手工業生産，也用於傢內服役。奴隸主可以任意處罰奴隸直到處死。貴族死後，還要殺死奴隸殉葬，供死後驅使。已發掘的商代貴族墓葬中，一個大墓殉葬奴隸的屍骨多至數十具至數百具。商人迷信鬼神，祭祀祖先是頭等大事。祭祖時也要殺死奴隸，奉獻給先人。甲骨蔔辭中留下大量殺祭的記事。河南安陽殷墟還發現瞭屍骨橫陳的殺祭坑的遺址。奴隸主對奴隸的殘酷壓迫，依靠國傢
評分在筆尖跳動的文字尋找的僅此是空洞的心裏安撫，我將尋找的切口時隔多年演變成什麼樣的麵目，又將去哪裏，她會是什麼？是愛，愛給我所帶來的福祉一點點吞噬所有的意誌。因為是愛吧，所以心纔會痛。
評分好書，送貨快，在傢沒事兒讀讀
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