发表于2024-05-01
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前几年莫拉克台风把一个原住民的村落毁掉了。这个村落在日本统治时期已经有相当毁坏。重建的时候,人们就认为要重建一个更像原来原住民味道的村落,生活中的每一个细节都要考察——耳坠、发式、手镯、衣服、屋子等。如果用旧的方法,就是要去台湾三个收藏原住民资料最多的地方去填单子,一个是历史博物馆,一个是中研院的民族学研究所,一个是台大的人类学系。现在不用了,输入“原住民”就可以找到相应的信息。
评分至于我的老师余英时、许倬云先生,已经完全是现代知识分子的时代了。他们频繁参与论政,尤其是许先生写了很多文章,余先生也写了不少,可是对于政治只有遥远的兴趣。我在猜,胡适、傅斯年先生那个时代如果情况不同,他们说不定也不会进入政府,从他们的信里面也可以看到。
评分前几年莫拉克台风把一个原住民的村落毁掉了。这个村落在日本统治时期已经有相当毁坏。重建的时候,人们就认为要重建一个更像原来原住民味道的村落,生活中的每一个细节都要考察——耳坠、发式、手镯、衣服、屋子等。如果用旧的方法,就是要去台湾三个收藏原住民资料最多的地方去填单子,一个是历史博物馆,一个是中研院的民族学研究所,一个是台大的人类学系。现在不用了,输入“原住民”就可以找到相应的信息。
评分当然,它有很大的缺点,对史料以及很多文化层级,不可能做到很深入。我觉得研究汉学,很重要一个部分,是要取之于各种学问的长处,要有比较和宽大的视野。内心中有这样一个前提写出来的,跟只是就这个而写出来的东西,实际上有不同。
评分书很脏很久,像从垃圾堆里检出来的一样。。。书很脏很久,像从垃圾堆里检出来的一样。。。书很脏很久,像从垃圾堆里检出来的一样。。。书很脏很久,像从垃圾堆里检出来的一样。。。书很脏很久,像从垃圾堆里检出来的一样。。。书很脏很久,像从垃圾堆里检出来的一样。。。书很脏很久,像从垃圾堆里检出来的一样。。。书很脏很久,像从垃圾堆里检出来的一样。。。书很脏很久,像从垃圾堆里检出来的一样。。。书很脏很久,像从垃圾堆里检出来的一样。。。书很脏很久,像从垃圾堆里检出来的一样。。。书很脏很久,像从垃圾堆里检出来的一样。。。书很脏很久,像从垃圾堆里检出来的一样。。。书很脏很久,像从垃圾堆里检出来的一样。。。书很脏很久,像从垃圾堆里检出来的一样。。。书很脏很久,像从垃圾堆里检出来的一样。。。书很脏很久,像从垃圾堆里检出来的一样。。。书很脏很久,像从垃圾堆里检出来的一样。。。书很脏很久,像从垃圾堆里检出来的一样。。。书很脏很久,像从垃圾堆里检出来的一样。。。书很脏很久,像从垃圾堆里检出来的一样。。。书很脏很久,像从垃圾堆里检出来的一样。。。书很脏很久,像从垃圾堆里检出来的一样。。。书很脏很久,像从垃圾堆里检出来的一样。。。书很脏很久,像从垃圾堆里检出来的一样。。。
评分有很多学电脑的人认为,我有这个东西,一个礼拜可以帮你写一篇论文。而历史学家对这个看法不同,毕竟工具就是工具,不能取代人。所以为什么我尽量不去特别接触?因为还要有人没有喝醉酒,记得带大家回家。
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评分很不错的书,很值得收藏的一本书。
评分近几年来,台湾学界中生代学者的著作相继在大陆出版。2012年,王汎森的著作《傅斯年:中国近代历史与政治中的个体生命》引进,颇受大陆学界关注并逐渐为大众所熟悉。如果把胡适、傅斯年、郭廷以等算作第一代,余英时、许倬云算作第二代,那么王汎森等学者可算作台湾第三代学者。曾任“中研院”历史语言研究所所长,并在2010年升任“中研院”副院长的王汎森,可算是台湾人文学科的领导者,第三代学者的代表人物
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