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內容簡介

這是郭沫若老對中國古代先哲的哲學思想的研究叢書，內容包括1、古代研究的自我批判；2、孔墨的批判；3、儒傢八派的批判；4、稷下黃老學派的批判；5、莊子的批判；6、荀子的批判；7、名辯思潮的批判；8、前期法傢的批判；9、韓非子的批判；10、呂不韋與秦王政的批判。《十批判書》對中國古代社會的機構和它的轉變以及轉變過程在意識形態上的反映，整理齣瞭一個比較完整的輪廓，所采取的是曆史唯物主義的立場，因此，作者自信內容是正確的。《十批判書》所依據的版本是1996年東方齣版社齣版的民國學術經典文庫中的《十批判書》。

目錄

古代研究的自我批判
孔墨的批判
儒傢八派的批判
稷下黃老學派的批判
莊子的批判
苟子的批判
名辯思潮的批判
前期法傢的批判
韓非子的批判
呂不韋與秦王政的批判
後記
我怎樣寫《青銅時代》和《十批判書》
後記之後
蜥蜴的殘夢
《十批判書》改版書後

精彩書摘

古代研究的自我批判一古代研究上的資料問題關於秦以前的古代社會的研究，我前後費瞭將近十五年的工夫，現在是達到瞭能夠作自我批判的時候。
我首先要譴責自己。我在1930年發錶瞭《中國古代社會研究》那一本書，雖然博得瞭很多的讀者，實在是太草率，太性急瞭。其中有好些未成熟的或甚至錯誤的判斷，一直到現在還留下相當深刻的影響。有的朋友還沿用著我的錯誤，有的則沿用著我錯誤的徵引而又引到另一錯誤的判斷，因此關於古代的麵貌引起瞭許多新的混亂。這個責任，現在由我自己來清算，我想是應該的，也是頗閤時宜的。
我在這兒想先檢討一下處理材料的問題。
甲關於文獻的處理
無論作任何研究，材料的鑒彆是最必要的基礎階段。材料不夠固然大成問題，而材料的真僞或時代性如未規定清楚，那比缺乏材料還要
更加危險。因為材料缺乏，頂多得不齣結論而已，而材料不正確便會得·齣錯誤的結論。這樣的結論比沒有更要有害。
……
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評分☆☆☆☆☆

好

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買來學習一下，嗬嗬。書皮上有黑手印。。。哥們分揀的時候戴個手套唄！

評分☆☆☆☆☆

郭沫若先生此書的觀點因時代局限性不見得都正確，但從書中細節來看，足見其深厚的功底！

評分☆☆☆☆☆

討論現實，討論曆史，總是會有一個立場，不過我們往往不自覺的。郭沫若在這本書中對自己的名著《中國古代社會研究》進行瞭自我批評，書中用瞭辯證唯物論，很多人說是公式化，說是政治化，可是郭老在新的立場上批評的承認瞭一些傳統，用辯論的筆調給我們啓示，所以我們都應該讀讀這本《十批評書》。

評分☆☆☆☆☆

很不錯哦，我很喜歡哦

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好

評分☆☆☆☆☆

好

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郭沫若先生的學術代錶作，很好，值得一看

評分☆☆☆☆☆

討論現實，討論曆史，總是會有一個立場，不過我們往往不自覺的。郭沫若在這本書中對自己的名著《中國古代社會研究》進行瞭自我批評，書中用瞭辯證唯物論，很多人說是公式化，說是政治化，可是郭老在新的立場上批評的承認瞭一些傳統，用辯論的筆調給我們啓示，所以我們都應該讀讀這本《十批評書》。

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