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內容簡介

《論語》這部書是孔夫子跟他的弟子們講學的一個語錄，裏麵所說的內容注重在修心、修身、學道，是以立人格、知天命為學道之本。《論語》反映瞭孔子政治的思想、學術的思想和教育的思想，可以說是儒傢非常重要的一部經典。研究孔子的思想不能夠離開《論語》，這是非常重要的一部文獻之一。
《中華文化大講堂書係：細講論語2》是淨空法師弟子鍾茂森博士用長達300小時的時間對《論語》這部經典的詳細講解，鍾博士在講述中旁徵博引，通俗易懂，是一部讓您真正能讀懂得受用的《論語》，是“論語”成書以來非常詳盡的逐句講解。

作者簡介

　　鍾茂森博士，1973年生於中國廣州，1995年畢業於中國廣州中山大學，獲經濟學學士學位（22歲）；1995年至1999年在美國路易斯安那州理工大學讀書期間，先後獲工商管理碩士學位和金融博士學位（時年26歲）。先後在美國德州大學及肯薩斯州州立大學商學院任教四年，獲美國特批的“傑齣教授與科研人纔”綠卡。2003年遷居澳大利亞，任昆士蘭大學商學院副教授及博士生導師，後來獲得終身教職。
　　鍾茂森博士多次應邀在聯閤國教科文組織的國際會議上做主題演講。在澳大利亞阿德萊德、布裏斯本、法國巴黎、日本、印度尼西亞、馬來西亞、新加坡、泰國等國傢和地區舉辦的關於教育與和平的會議上，以及世界各地著名大學（如中國的北京大學、北京師範大學、北京科技大學、中央黨校、哈爾濱師範大學、中山大學、廈門大學、香港中文大學、颱灣成功大學，澳洲昆士蘭大學、澳洲國立大學、新南威爾大學、新西蘭奧剋蘭大學等等）作主題演講報告，金融危機後更是呼籲在商界推行中華倫理道德。
　　鍾茂森博士的演講融匯東西方倫理道德、哲學、心理學、醫學、太空物理學與金融學等學科，2006年6月，鍾博士在山西大同做瞭題為《八榮八恥——明道德知榮辱》的報告；2009年9月應北京友成文化論壇的邀請，發錶瞭《金融危機的省思和齣路——大變局下找尋中國精神》演講；2009年10月參加中國上海“首屆商亦載道”精神啓示論壇會議，發錶瞭《中華商業倫理世紀重建之路——道義拯救商業危機》主題演講，廣受好評。另外還有《幸福成功的根基》、《青年應有的美德——孝與戒淫》、《和諧之道，以孝貫通》、《百善孝為先》、《因果輪迴的科學證明》、《為什麼要學習因果教育》、《華嚴科學宇宙觀》、《大乘佛法的現代科學觀》、《二十一世紀所需的道風》、《金融危機裏的省思與齣路》、《道義拯救危機——中華倫理世紀重建之路》等百餘場主題演講，介紹和推動中華傳統聖賢教育，受到熱烈歡迎。

目錄

前言
八佾第三
第一章
禮樂之儀 德位相配
提倡禮製 為正人心
敦睦倫常 恪守禮儀

第二章
天子主祭 溫和恭敬
匡扶正氣 聖人施教

第三章
禮節人心 誠中形外
隨緣教化 禮樂歸仁
知禮守禮 為人修仁

第四章
禮之根本 儉戚誠敬
細節增減 不變根本
夫子善巧 啓發悟性

第五章
禮崩樂壞 天下無道
痛心疾首 悲嘆激勵
傳統文化 和諧社會

第六章
祭山違禮 山神不受
神有其道 非禮不受

第七章
揖讓下飲 射禮不爭
雍容揖遜 爭亦君子
君子之爭 唯德唯纔

第八章
巧笑美目 天生麗質
舉一反三 意在言外
繪事後素 忠信學禮

第九章
禮之活力 在於實行
身體力行 是謂弘道
孔孟大乘 救世之道

第十章
祭而逆禮 失其誠意
守禮持戒 真正興教
...

精彩書摘

【孔子謂季氏。八佾舞於庭。是可忍也。孰不可忍也。】
禮樂之儀 德位相配
這一章是孔子評論魯國的卿大夫季孫氏僭用天子的禮樂，是忍無可忍的事情。
季氏是魯國三大傢族之一，他在魯國三傢當中是最有實力的。這三傢分彆是季孫氏（就是季氏）、叔孫氏和孟孫氏。孔子說季氏以八佾之舞，在他的傢廟庭中來錶演，這種事情季氏竟然忍心做得齣來，那“孰不可忍”，他還有什麼事不可忍心做齣來呢？
“忍”字可以作為容忍講，也可以作為忍心講，古注裏麵兩種說法都有。按照容忍，就是講季氏這種卿大夫的身分，卻用天子的禮樂在他的傢廟庭中來錶演，這是不能容忍的，是忍無可忍的事情，是人人得以誅之的事情，這是當容忍講。忍心就是前麵講的，他連這個事情都能忍心做齣來，還能有什麼事做不齣來？真的是弒君、弒父的事情做齣來也不為怪瞭。這裏孔子評論得非常嚴厲，就像蕅益大師講的，“罵得痛切”，目的是為瞭“激動良心”。
“八佾舞”的“佾”，根據東漢大儒馬融批注說，“佾”是列的意思，“八佾”就是八列。
……

前言/序言

細講論語（二） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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序言

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論語是一部讓我們如何在生活中得到快樂的書，鍾博士的講解讓我們體會到瞭論語的博大精深

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