理学丛书：陈献章集（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[明] 陈献章著，孙通海校

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出版社：中华书局

ISBN：9787101002553

版次：1

商品编码：10948769

品牌：中华书局

包装：平装

开本：32开

出版时间：1987-07-01

用纸：胶版纸

页数：987

套装数量：2

字数：679000

正文语种：中文

具体描述

内容简介

本集的点校整理，除使用了以上的存世全集版本外，还使用了其他的本子。本集整理工作的内容和方法说明如下：一、标点、标线、分段。本集文字均进行了标点、标线和分段处理。二、校勘。本集使用了多种版本进行校勘，力图使文字通远而又反映原貌。三、補遗。本集在整理中，据他本補了各体诗二十四首，赋一首，题跋二首，书二十首。四、附录。白沙子全集各本均附有刊本序跋，自何本始，又附有一些其他资料。

内页插图

上册
卷一
奏疏
乞终养疏
谢恩疏

序
认真子诗集序
奉饯方伯张公诗序
东晓序
李文溪文集序
澹斋先生挽诗序
绿围伍氏族谱序
夕惕斋诗集后序
送张进壬廷实还京序
关西丁氏族谱序
汤氏族谱序
送李世卿还嘉鱼序
望云图诗序
赠李刘二生还江右诗序
味月亭序
赠容一之归番禺序
道学传序
杂诗序送李山人诗序
送容一之如永丰诗序
东圃序
寿张抚州六十一诗序
周氏族谱序
诛李亨诗序
送罗养明还江旨序

记
韶州风采搂记
古蒙州学记
程乡县儒学记
程乡县社学记
重修梧州学记
龙冈书院记
丁知县庙记
肇庆府城隍庙记
恩平县儒学记
新迁电白县儒学记
新会县辅城记
云潭记
潘氏祠堂记
增城刘氏祠堂记
永慕堂记
潮州三利溪记
寻乐斋记
风木图记
处素记
慈元庙记
梦记二则
吴川县城记
襄阳府先圣庙记

论
论前辈言铢视轩冕尘视金玉三则
安土敦乎仁论
无后论
仁术论
……
卷二
卷三
卷四
下册
卷五
卷六
陈献章诗文補遗
附录一
附录二
附录三
附录四
陈献章诗文续補遗

精彩书摘

侯姓丁氏，讳积，字彦诚，别号三江渔樵人，世家宁都之关西。丁氏系出丹阳司马，司马之后世有，显人。曾祖某，祖某，父某，皆隐德弗仕。曾祖妣某，祖妣某，妣菜。侯生有美质，自少岐嶷。入邑庠补弟子员，挺立，不为时辈所喜。登成化戊戌进士，明年，出知新会县。
新会，广藩巨邑，素号难治。侯闻邑中有白沙陈先生，喜日：「吾得所师矣。」侯之同年梁编修储、李主事祥皆先生门人，侯请书以为先容。比下车，未视篆，郎上谒先生，欲事以师礼，月分其所得俸，先生每避逦之。凡有所闻，行之惟恐后。四方学者往来白沙之门，侯闻林县博光、张造土讯至，必欣然往会，旦夕听共议论，若渴得饮焉。与一峰罗先生虽素昧平生，然每思慕其贤，讣闻，专使走湖西致奠，捐俸金以助葬事。其尊贤乐善，无问于存亡如此。
有中贵弟梁长，责民偿逋过倍，复妄诉之侯。侯廉知其情，系长狱，悉追贷券焚之，由是权豪缩颈。是是非非，苟罹于法，虽素亲爱，不少贷。未腧年，民大趋令。侯于干谒之来，厉词色以拒之，甚者揭其姓名以示众。严赌博窃盗之禁，既寞于法，复大榜其门日。某赌博、某窃盗之家，月朔令赴县庭听戒谕，俟其悔然后去其榜。其良家子弟陷于赌博者，侯悉聚之糜下，使日诵小学书，亲为讲解，冀燮化其气习。尝为民辩寃忤当道，系狱且危，百姓惶惧，欲用计为侯解。侯示以手书曰：「君子但求无愧于心而已，祸福之来有命，尔等慎勿妄动，以贻我羞。有积年起灭词讼者，官司病之，莫敢谁何，侯尽擒之，毙于狱。侯尤善节财用，前此上下往来非谊之馈，一岁所费无算，民苦之，侯痛革其弊。盖异时当甲首者，均平钱悉贮于官，复令出私钱供用，名曰「当月钱」。官吏里胥乘时侵克，每岁虽单丁小卢，所费亦。
……

前言/序言

用户评价

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慈元庙记

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卷二

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安土敦乎仁论

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慈元庙记

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古蒙州学记

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陈献章（1428—1500）明代思想家、教育家、书法家、诗人，广东唯一一位从祀孔庙的明代硕儒，主张学贵知疑、独立思考，提倡较为自由开放的学风，逐渐形成一个有自己特点的学派，史称江门学派。字公甫，号石斋，别号碧玉老人、玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等，因曾在白沙村居住，人称白沙先生。广东省江门市新会区人，正统十二年两赴礼部不第，从吴与弼讲理学，半年而归，居白沙里，筑阳春台，读书静坐，数年不出户，入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出，成化十九年授翰林检讨，乞终养归，著作后被汇编为《白沙子全集》。陈献章生于明宣宗宣德三年十月廿一日（即公元1428年11月27日），卒于明孝宗弘治十二年二月初十（即公元1500年3月9日），享年七十三岁，他的一生充满了坎坷与不平静，几次科举不中，一身学问但仕途无望。他生活的年代，正是明朝初期向明中叶的历史发展过程，他的大半生时光，是在王振弄权、土木之变、英宗复辟等社会动乱中度过的。在当时，商品经济有所发展，为封建社会注入新的发展机遇，而在这段时间，也是一个学术气氛沉闷的时代，宋以来的程朱理学占据了意识形态的统治地位，思想界如同一潭死水。而陈献章在思想学说的创立，打破了程朱理学原有的理论格局，使明代的学术开始了新的阶段。