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内容简介

《语言、演化与大脑》为《语言学论丛》的专辑。《语言、演化与大脑》是王士元教授在北京大学“语言与大脑”系列讲座整理而成。《语言、演化与大脑》从达尔文的演化论开始讲起，从灵长类到智人，从语言的演化到词汇的演化，从黑猩猩的语言到人类大脑的神经元，从语言学的发展到儿童的语言习得，从研究大脑的几种方法到声调与大脑、类别、音乐的关系……王士元教授带您走入语言和大脑神秘关系之旅。

目录

第一讲
1.1 演化论的开端：达尔文与Wallace
1.2 从灵长类到智人
1.3 语言的演化：纵向及横向的传递
1.4 词汇的演化
1.5 大脑与语言：早期研究
1.6 两个失语症的例子
1.7 大脑与语言：Geschwind的综合理论
1.8 问答

第二讲
2.1 动物的分类、行为及沟通
2.2 黑猩猩与语言
2.3 教黑猩猩语言
2.4 鸟鸣与关键年龄
2.5 演化与遗传
2.6 人类起源于非洲
2.7 大脑与神经元

第三讲
3.1 语言学的宏观视野
3.2 语言学的发展
3.3 儿童的语言习得
3.4 母语、外语与关键年龄
3.5 Sapir、Whorf与语言相对论

第四讲
4.1 研究大脑的几种方法
4.2 MRI与语言习得
4.3 大脑与英语语法
4.4 构词的多样性
4.5 声调与大脑
4.6 声调与类别
4.7 声调与音乐
4.8 语言塑造大脑
参考文献
英汉词汇对照表
彩图
图片版权页

精彩书摘

最近的一二十年，很多实验室拿Y chromosome（染色体）来画人的树图，因为它是uniparental（单亲遗传的）。同时我们也发现在一个细胞里面，有它的核，核的外头，还有一点DNA，很少。这个外头的DNA，叫做mtDNA，mitochondrial DNA（粒线体DNA）。mitochondrial
DNA完全是母系的，是只由母亲传下来的，Y chromosome是父亲传给儿子的。所以有很多实验室专门研究母系的mitochondrial DNA，也画出一些树来，那么父系的树、母系的树基本是相同的。这个我觉得是一件可喜的事情。
有些图常把DNA画得很漂亮，但不是真的长那个样子的。一个基因可能有很多不同的表现，所以一个基因可能有好几个不同的alleles（等位基因，对偶基因）。比方有基因是管头发颜色的，在这个基因里头，有的alleles会让人有黄头发，有的alleles会让人有红头发。同一个基因，有不同的基因表现（gene expression）。基因有一点像语言里面，同一个概念可以有不同的词。比方H2 0（水）这个概念，英语叫做water，俄语叫做voda，日语叫做mizu，我们叫“水”，西班牙语叫agua。当然英语经历过很多不同的变化，本来水是akua，比方我们现在养鱼的那种缸叫aquarium，就有akua这个字根，就是“水”，到西班牙语里就变成了agua。有的语言从一开始是akua，有时候就变成agua；有的时候k跟g都不见了，就变成了awa；再有的时候整个东西都简化了，就变成o这个音。法语的“水”就是eau／o／，就是由akua来的。所以一个基因可以有不同的表现方式，同一个概念在不同语言里，也可以有不同的表达方法。
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很高兴在此书页37上读到一条信息，即在蜜蜂的交际手段中有变异。譬之人类语言，此即方言之别。由于蜜蜂的交际手段乃大自然演化而出的生物设计，而在人类身上，相对应的交际手段主要为语言，所以我们不妨顺此思路去推理，人类的语言也是大自然演化而出的生物设计，是生物现象，而非国内许多学人一直认为的是社会现象。这种演化，按照S.Pinker的理解，是像眼睛进化那样，完全是达尔文式的渐进方式，是为了服务于物种存在之目的的；而若依乔姆斯基的理解，人类语言作为一种生物现象，却是源自人类大脑的突变。大脑作为一个生物器官，其进化和存在也本是为了服务于物种适应于自然的。但人类的大脑似乎是个例外，它并不以适应自然界为其目标。若仅以适应自然为终极目标，人类就无必要去探索宇宙的起源，登陆火星，敲碎原子核，去看看里面是什么神奇阿堵。这样的大脑无所不能，自然会产生语言。关于这一点，我个人注意到了一点，即人类妇女普遍的难产现象。也就是说，人类的脑袋突然变大了，以至于人类女性尚未做好生理上的准备。初生婴儿，给人留下最深刻印象的莫过于一个硕大的脑袋，生产时给母亲带来了极大的痛苦。其他雌性动物难产只是极个别现象，否则作为物种，它们早灭绝了。但人类这个大脑袋，却聪明得干预自然过程，设计出了剖腹产，从而解决了这一难题。把语言看做是大脑派生出来的生物现象，也有助于我们能够理解，为什么文明程度极低的古代人类，以及今日尚存的某些原始部落，其科技文明及其落后低下，语言形态却丫丫叉叉，繁复得令人匪夷所思。说是上帝赋予，显系非理性之论；说是文明与文化产物，他们却于斯极为欠缺；若理解为自然设计，则可迎刃而解：这正如同在说，我们有落后的人类部落，却没有落后的满足不了视觉之需的眼睛。既然是生物现象，它就有可能像基因突变那样产生变化。这种变化有时是有利于物种进化的。所以，蜜蜂交际手段有变异，而人类的语言有方言乃至不同语言之别。研究语言当然可以从社会的角度去进行，但我们必须明白，语言的本质是生物性的。说语言是社会现象的衮衮诸公，于此可以休矣。

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非常好的书，送货及时，好看

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　　 要说这本书最有意思的还是作者和梁老的互动本身。梁老自不必说，贯通东西文化的思想家，绝对的思想洁癖拥有者，在旁人眼里是传说中不苟言笑的冷面大师。而作者艾凯呢，作为一个研究梁老多年的美国学者，他熟谙中文不耻下问，带着美利坚特有的天真烂漫热心煽情没事儿瞎激动的民族性格。由此，在二人时而紧凑时而松散的对答中，我的神经也跟着时而雷时而囧，时而感叹时而冒汗，其过程之丰富，之曲折，之可歌可泣，近年来可谓少有。

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