齣版社： 九州齣版社
ISBN：9787510812668
版次：1
商品編碼：10917369
包裝：平裝
叢書名： 九州書係：錢穆先生著作係列
開本：32開
齣版時間：2012-02-01
用紙：膠版紙
頁數：339
字數：213000
正文語種：中文
具體描述
內容簡介
正如錢穆先生所雲：“欲考－國傢－民族之文化，上層首當注意其‘學術’，下層則當注意其‘風俗’。“中國傳統文化有其獨特性，中國學術亦有其獨特性。《錢穆先生著作係列：中國學術通義（新校本）》所集錢穆先生多年論述中國傳統學術之獨特性的文章，對於中國傳統學術思想和治學方法進行瞭通論式的分析梳理。綜閤各篇而會通觀之，可知中國學術的獨特性，“實非可以西方成見以為評騭，亦非可以西方成規以資研窮”。作者簡介
錢穆（1895-1990），字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學，華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。目錄
序三版弁言
一 四部概論
上篇 經學與史學
下篇 子學與文學
二 中國儒學與文化傳統
三 硃子學術述評
四 中國文化傳統中之史學
五 張曉峰中華五韆年史序
六 中國文化傳統中之文學
七 中國學術特性
八 泛論學術與師道
九 有關學問之係統
十 學術與風氣
十一 關於學問方麵之智慧與功力
十二 學問與德性
十三 擇術與辨誌
十四 我對於中國文化的展望
精彩書摘
其時如陶淵明詩，亦如屈原《楚辭》《離騷》之例，隻可謂其與儒傢有暗閤，卻非有意把文學來納入儒學中。根據上述，故說文學與儒學本非一途，專從儒學中亦推衍不齣文學來。至以文學匯通於儒學者，此一工作，乃自唐代人開始。韓昌黎詩雲：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”唐詩人自陳子昂之後有李太白，此兩人皆有意上本《詩經》來開唐代文學之新運。但此兩人在唐代之復古運動，或開新運動中仍未能達到明郎化，或說確切化。即所謂匯通儒學與文學之運動，即納文學於儒學中之運動，其事須到杜甫，而始臻完成。杜詩稱為“詩史”，其人亦被稱為“詩聖”。杜詩之錶現，同時亦即是一種儒學之錶現。故說直到杜甫，纔能真將儒學、文學匯納歸一。換言之，即是把儒學來作文學之靈魂。
此一運動，到韓愈又進一步。韓愈之“古文運動”，其實乃是將儒學與散體文學之閤一化。韓愈散體文之真價值，一麵能將魏、晉以下之純文學觀念融入，一麵又能將孔、孟儒學融入。
此是韓愈在文學史上一大貢獻，亦是在儒學史上一大貢獻。故韓氏自述其作文工夫，謂當“行之乎仁義之途，遊之乎《詩》、《書》之源”。又謂其“好古之文，乃由好古之道”。後人稱其“約《六經》以為文，約《風》、《騷》以成詩”。若明白闡述，即是把文學與儒學挽歸一途。論其文之內容，則實莫非是儒傢言，其集中如《原道》、《諫迎佛骨錶》等諸文固可不論，即隨手就《韓集》中拈其任何一篇，固可謂無不根據儒學而立言，亦可謂無一非融攝孔、孟之道以立言者。
……
前言/序言
用戶評價
評分
這麼便宜的價格買到大師的傳世大作，很劃算瞭，當然認真看完這幾本書，肯定是暴利
評分好好生活，用力去愛，即使遇到悲傷挫摺也不要沮喪，這世界總有不期而遇的溫暖和生生不息的希望，永遠彆忘瞭有人在愛你，勝過一切。溫柔以待這個世界，這個世界也會溫柔待你！趁著京東打摺，為傢人親朋挑一些他們稱心的禮物?，是這個盛夏似清風拂過的清涼吧哈哈謝謝京東人！
評分京東物流贊一個，書來的時候完好無損。書的內容還是錢先生一貫對中國曆史之主張：溫情與敬意。這其實也是一種客觀看待曆史的眼光，更需一種胸懷，本書妙在不單從曆史講曆史而從曆史之諸多方麵勾勒齣曆史的本質，著實令人耳目一新。
評分好好好好好好個咯好好好好好好好好好好好好好個咯好好好好好好好好好好好好好個咯好好好好好好好
評分誰道山翁拙於用，也能康濟自傢身。
評分非常喜歡，看豆瓣評價也是挺好的書。活動價收的。
評分京東物流贊一個，書來的時候完好無損。本書對宋明理學的人和理論作瞭深入淺齣的講解，大師的作品，值得一觀。
評分書的質量很好，內容還沒看，多看書多學習對自己是一種開悟和增長閱曆。
評分品相不錯，快遞服務非常好，還幫我送到瞭樓上，三樓沒電梯，幾個大包裹很不容易
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