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内容简介

中国历史源远流长，其间治乱更巷，波谲云诡，常令治史者望洋兴叹，有无从下手之憾，而初读史者，亦每苦于重点之难以把握，以故望而却步。钱先生以其渊博之史学涵养、敏锐之剖析能力分别讲述史学精神和史学方法、中国历史上的玫治、经济、国防、教育、地理与人物、道德精神等七大块内容，让读者得窥中国历史文化之堂奥，深入了解五千年来历史精神之所在，从而认清此一代中国人所背负之历史使命及应当努力之方向。

作者简介

钱穆（1895—1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾．1912年辍学后自学，并任教手家乡的中小学。1930年经顾额刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学，武汉大学、华西大学．四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港．创办新驻书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。

目录

序
前言
第一讲 史学精神和史学方法
第二讲 中国历史上的政治
第三讲 中国历史上的经济
第四讲 中国历史上的国防
第五讲 中国历史上的教育
第六讲 中国历史上的地理与人物
第七讲 中国历史上的道德精神
附录
一 中国文化与中国人
二 从中西历史看盛衰兴亡
三 中华民族历史精神
四 晚明诸儒之学术及其精神

精彩书摘

当前的最大问题，仍在如何重建这一个“道”，即重新发扬我们的历史文化。重新提示出我们一向所看重的“人格尊严”和“道德精神”。这事并不需得我们来悲观。唐末藩镇割据，接着五代十国，在中国历史上，是一段最黑暗的时期。宋初建国，未到百年，便出了两个大人物，范文正和胡安定。范文正是中国一伟大的政治家，胡安定是中国一伟大的教育家。范文正幼年丧父，其母再嫁，他借读僧寺，穷无以生，但仍毅然以天下为己任。其人格精神，可谓崇高伟大。胡安定江苏人，曾在泰山半山腰一个道士庙里读书，他每逢接到家书，上有“平安”二字，即弃投涧水，恐开读了乱其向学之心。他在寺读书十年，才从黑暗中获得了光明。范文正聘其办学，不数十年，中国新时代降临了。此下宋代的风气和人才，便由他两人提倡培植起来。这比西方中古黑暗时期的一辈基督教会的教士，所对人类历史文化的贡献，是有胜无愧的。这是我们今天的榜样。好了，让我总结这一次的讲演吧！总之，一国家、一社会，必须具有一共同信仰、共同敬重的“道”，而此道又必是整个人生的“道”，既不偏政治，也不偏科学，也不是偏在人生中某一部分的。若今天有人能发明这个“道”，其人便是新孔子、新耶稣。人同此心，心同此理，人人自会崇奉他，信仰他。若果今天没人发明得新的，从前孔子讲的道，在我们中国讲来并不错，我们不该轻易喊打倒。空喊也没用。我们该回过头来，细心体味，再五体投地的崇拜奉行，如此才始谈得到教育。
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前言/序言

钱穆先生著作系列（简体版）：中国历史精神（新校本） 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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　　从清晨之幕里滴下来，

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具有上述这些良好性格特征的人，往往是在群体中受欢迎和受倾慕的人，或可称为 “人缘型”的人。

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　　而暮色中充满了红雀的羽翼。

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好书，不厚重不贵却是好书，看应该没有压力但收获不小，良心读本

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天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》

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《理学六家诗钞》系钱穆先生在宋、元、明、清四代理学家中，首选爱诵之朱子、邵康节、陈白沙诗，嗣又增如王阳明、高景逸、陆桴亭三家诗，以成其书，并于每家前，各别传一篇。自一九七一年冬，以迄翌年春竣事，一九七三年秋始付印。此后先生获见高子未刊稿抄本六册，又增选二十六题三十首，于一九七四年元月由台湾中华书局初版。

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钱穆对历史证据的采纳是有问题的，比如说尧舜的禅让，他归结于德性。按马克思主义的说法，禅让是原始部落首领控制力低下才产生的。进入封建社会，世袭制取代了禅让制。

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第三，在情绪上，表现为善于控制和支配自己的情绪，保持乐观开朗，振奋豁达的心境，情绪稳定而平衡，与人相处时能给人带来欢乐的笑声，令人精神舒畅。

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