具体描述
内容简介
《钱穆先生著作系列：中国思想史（新校本）》系作者应张晓峰先生编纂“现代国民基本知识丛书”之约稿而写成。一九五二年在台湾由中华文化出版事业委员会出版。一九七七年，钱穆先生重校此书，略作增添改定，由台湾学生书局重排印行。收入《全集》时，编者即以学生书局版本为底本进行整理，对原书引文的出处尽量查明注出；最后《孙中山》一篇，后来作者曾单文发表，并于篇首增写一段文字，也全部收入《全集》版本。《钱穆先生著作系列：中国思想史（新校本）》所述，起自春秋中晚期，下迄现代，共分四十四章，涵括了中国历代主要的思想家及其思想的要点，纲宗粗立，全部中国思想史的主要节目，已在其内。本书限于篇幅，未能尽述思想史的全貌，因此只做扼要的提点，有待读者自己更进一步地研寻。
作者简介
钱穆（1895～1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学，武汉大学，华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。内页插图
目录
自序例言
一 思想和思想史
二 中国思想史
三 春秋时代
四 子产
五 叔孙豹
六 孔子
七 战国时代
八 墨子
九 杨朱
一○ 孟子
一一 庄子
一二 惠施与公孙龙
一三 荀卿
一四 老子
一五 韩非
一六 秦汉时代
一七 易传与中庸
一八 大学与礼运
一九 邹衍与董仲舒
二○ 王充
二一 魏晋时代
二二 王弼
二三 郭象与向秀
二四 东晋清谈
二五 南北朝隋唐之佛学
二六 竺道生
二七 慧能
二八 慧能以下之禅宗
二九 宋元明时代
三○ 周濂溪
三一 邵康节
三二 张横渠
三三 程明道
三四 程伊川
三五 朱晦庵
三六 陆象山
三七 王阳明
三八 清代
三九 王船山
四○ 颜习斋
四一 戴东原
四二 章实斋
四三 现代思想
四四 孙中山
精彩书摘
中山先生的知难行易论，在中国传统思想之两大派别间，足可提示一调和的针向。先秦儒以孟、苟为两派。孟子道性善，人皆可以为尧、舜，侧重在行之易。荀卿分人类为大儒、小儒、庶民，重学重教，重礼重法，侧重在知之难。就孟子言，人类是平等的。就苟子言，人类是有等级的。在宋、明，朱、王为两派。朱子近苟卿，阳明似孟子。良知良能侧重行易，格物穷理侧重知难。论此两派思想之本质内含，也并非截然相反。故苟卿亦说“涂之人皆可以为禹”，阳明则有黄金成色与分量不同之譬。若就近儒言，行易论，很接近颜习斋。知难论，很接近戴东原。其实中山先生并非一学究，并不在掉书袋，但因他发挥了中国思想之固有本质，他能不受西方宗教、哲学、科学种种分门别类的专家意见之牢笼与束缚，他能直从中国传统人文精神中独放慧眼。我们中国思想史，自可把中国古先往哲来和他比拟。中国传统思想之更大分野是儒与道。庄、老看重在不知亦能行，“行而后知”的人类文化演进之更早阶段，所以他们常主回返自然，鄙薄文化。孔孟看重在“知而后行”的人类文化演进之较后阶段，所以他们看重文化更甚于自然，但亦并没有鄙薄自然之意。文化即从自然栽根。文化发展，依然脱离不了自然之大范围。中山先生所谓的先知先觉，应该知觉了不知不觉们所要知觉的。这即是章实斋所谓“学于众人斯为圣人”的理论。必如此，此三种人先知先觉、后知后觉与不知不觉。始能相互为用，协力进行。
……
前言/序言
用户评价
翻开这本《中国思想史》，首先映入眼帘的是清晰的字体和精美的排版。我一直认为，一本好书不仅仅在于其内容，更在于其呈现的方式。钱穆先生的大名，更是让人对这本书充满了期待。我比较好奇的是，作者是如何构建中国思想史的叙事框架的？是按照朝代顺序，还是按照思想流派？我特别想了解书中关于“形而上”与“形而下”的区分，以及在不同时期，这两种思想是如何相互影响的。中国思想，在我看来，与其说是哲学的思辨，不如说是人生智慧的结晶。我期待书中能够展现这种“入世”与“出世”的张力，以及儒家在社会伦理构建上的重要作用。同时，我也想知道，在漫长的历史进程中，中国思想是如何应对外部冲击，又如何保持其自身特色的。这本书，对我来说，更像是一次精神的远足，一次对民族文化基因的深度探索。
评分老实说，最初是被“钱穆”二字吸引的。毕竟，这位先生在史学界的地位举足轻重，他的作品总带着一种洗练和深刻。拿到这本《中国思想史（新校本）》，第一感觉就是“沉甸甸”的，无论是书的厚度还是内容的分量，都让人不敢轻视。我比较关注的是，这本书在对各种思潮的梳理上，是如何处理其复杂性和相互影响的。中国思想史浩如烟海，各种流派、各种学说层出不穷，如何将其中的主脉络清晰地展现出来，避免碎片化，是衡量一本好书的标准之一。我很好奇作者如何处理儒、道、法、墨等诸子百家之间的关系，又如何看待佛教传入中国后对其思想产生的深远影响。尤其想了解在不同历史时期，思想是如何与政治、社会、经济相互作用，又如何反过来影响这些领域的。这本书的“新校本”字样也让我有所期待，希望在校订上更加严谨，能够呈现一个更准确、更完整的文本。
评分这本书的名字就够厚重了，钱穆先生的名头更是响当当。我拿到的是简体中文新校本，第一眼就被它扎实的装帧和清晰的排版所吸引。虽然还没来得及细读，但光是翻阅目录，就能感受到一种宏大的叙事扑面而来。从上古的传说时代，到秦汉的帝国奠基，再到宋明的理学巅峰，仿佛一条贯穿古今的河流，在作者的笔下徐徐展开。每一个章节的标题都充满了诱惑力，像是为我打开了一扇扇通往历史深处的大门。我尤其对书中关于“道统”和“学统”的论述充满期待，很想知道钱先生是如何将中国思想的脉络梳理得如此清晰、如此有生命力的。这本书不仅仅是一本学术著作，更像是一次与先贤的对话，一次对民族精神根源的探寻。它需要的不仅仅是阅读，更需要的是思考，是沉浸。我打算找一个安静的下午，泡上一壶茶，慢慢地去品味这其中的智慧与洞见。感觉，这会是一段充实而有益的旅程。
评分我拿到的这本《中国思想史》新校本，从触感和翻阅的质感上，就给人一种厚重且可靠的感觉。我一直觉得，了解一个民族的思想根源，是理解其文化和历史的钥匙。钱穆先生的著作，在学界一直享有极高的声誉，我对其《中国思想史》尤为期待。我比较感兴趣的是，书中是如何处理不同思想流派的萌芽、发展与衰落的？例如，诸子百家争鸣的时代，各种思想是如何碰撞并最终形成不同学派的？在佛教传入中国后，又是如何与本土思想产生融合，并演化出具有中国特色的佛教思想的？我尤其想知道，书中对于中国古代社会结构、政治制度对思想发展的影响是如何解读的？这种宏观的视角，我想定能帮助我更好地理解中国思想的独特性和历史演进的规律。这本书，仿佛是一份珍贵的地图，带领我 navigates 那些深邃而丰富的思想星空。
评分这本《中国思想史》的封面设计相当朴素，但透着一股内敛的大家风范。我并非专业的史学研究者，但对中国传统文化有着浓厚的兴趣。一直以来，我对中国思想的理解都比较零散，像是看过一些片段，却未能串联成完整的图景。钱穆先生的大名如雷贯耳，他的作品想必能给我带来一次系统的梳理。我特别希望书中能够解答我的一些疑惑，比如，为什么中国古代会出现如此众多的思想流派？它们之间是如何争鸣、融合的？在不同的朝代，占主导地位的思想是如何演变的？我想知道，那些我们耳熟能详的哲学概念，如“仁”、“礼”、“道”、“法”，在历史的长河中是如何被理解和应用的？这本书的出版，对我这样希望深入了解中国传统思想的普通读者来说，无疑是一次难得的机会。我期待它能够用深入浅出的语言，带领我穿越时空的迷雾，触摸那些古老而智慧的灵魂。
评分第一，在对待现实的态度或处理社会关系上，表现为对他人和对集体的真诚热情、友善、富于同情心，乐于助人和交往，关心和积极参加集体活动；对待自己严格要求，有进取精神，自励而不自大，自谦而不自卑；对待学习、工作和事业，表现得勤奋认真。
评分装订和印刷都不错，内容上详细生动地分别从“政府的组织”、“考试和科举”、“赋税制度”、“国防与兵役制度”对汉、唐、宋、明、清的政治得失作出分析
评分喜欢钱穆老先生的作品，值得研读和收藏！
评分我觉得还不错，值得拥有
评分京东物流赞一个，书来的时候完好无损。秉承钱大师一贯之对中国历史的温情与敬意，在那个年代对中国文化的包容实属不易。
评分学术性强，讲得透，值得一看。钱穆的书，有条理，有思想。
评分《钱穆先生著作系列：中国思想史（新校本）》系作者应张晓峰先生编纂“现代国民基本知识丛书”之约稿而写成。一九五二年在台湾由中华文化出版事业委员会出版。一九七七年，钱穆先生重校此书，略作增添改定，由台湾学生书局重排印行。收入《全集》时，编者即以学生书局版本为底本进行整理，对原书引文的出处尽量查明注出；最后《孙中山》一篇，后来作者曾单文发表，并于篇首增写一段文字，也全部收入《全集》版本。
评分《钱穆先生著作系列：中国思想史（新校本）》所述，起自春秋中晚期，下迄现代，共分四十四章，涵括了中国历代主要的思想家及其思想的要点，纲宗粗立，全部中国思想史的主要节目，已在其内。本书限于篇幅，未能尽述思想史的全貌，因此只做扼要的提点，有待读者自己更进一步地研寻。
评分书本很不错，内容丰富，质量很好，而且物流也很快，会推荐朋友来买的！
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