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內容簡介

《錢穆先生全集：曆史與文化論叢（新校本）》於民族曆史文化，從各方麵加以敘述…庶使讀者於吾民族之已往曆史與其固有文化，易於獲得其認識，為此下吾民族自救自拔之張本。方今吾國人方竭意求變求新，然一切變必有其不變者為之基礎， 一切新亦必有其舊為之根源。《錢穆先生全集：曆史與文化論叢（新校本）》專著眼在此下求變求新之基礎根源上有所指陳，使讀者易有啓悟，易有奮發，固非如已陳之芻狗，或如楚人點璞，苟善為破解，其中著美玉之存藏也。

目錄

序
第一編
一 人類文化之前瞻
二 人類文化之展望
三 人類文化與東方西方
四 從人類曆史文化討論中國之前途
五 漫談中國文化復興
六 中國文化特質
七 中國文化之唯心主義
八 從曆史文化看時事筆答錄

第二編
一 中國的哲學道德與政治思想
二 中國曆史與中國民族性
三 中國史上最近幾個病源
四 革命與政黨
五 新三不朽論
六 學與人
七 人生三講
八 人生四階層
九 人生三階層
一〇 生活行為與事業
……
第三編
第四編

精彩書摘

我們若要正本清源，還該重新提齣五四前後新文化運動時的舊口號，來重新估定其一切價值。對已往舊傳統，還得有個再認識。再認識為的要我們此後文化之再生。在文化再生中，少不瞭要容許西化，卻不能說要全盤西化，更不是一麵倒。若此下不能有一個自己的文化再生，則仍隻有倒嚮外麵。要倒嚮外麵，則隻有一麵倒。所以說，當日的新文化運動不啻為今天的中共打先鋒，這是一個曆史事實，不容我們來否認。
然而五四運動畢竟和新文化運動有彆。「五四運動」主要是一種民族復興意識之強烈的錶現，「新文化運動」則是一種自我文化之譴責與輕衊。照理，民族復興，必與文化新生相依隨、相扶翼。文化是民族之靈魂，民族是文化之骨骼。二者同根同源，無可劃分。對自己傳統文化極度譴責輕衊，這是民族精神之衰象，決不能與要求民族復興的強烈意識同時並壯。中國近百年史，所以隻成為一段悲苦紛亂的曆史，正為在民族復興意識強烈要求的主潮之浮層，有此一種對自己傳統文化極度輕衊、極度厭棄的逆流來作領導。遠從太平天國起，其底潮顯然是要求民族復興，而其浮層則是天父天兄，把西方耶教淺俗化，來推翻自己全部傳統文教。這一番失敗教訓，直到今天，仍未為國人所認識。
今天中共政權，所大聲疾呼的第一件事，便是要一麵倒，要嚮馬、恩、列、史錶示信仰。不信仰馬、恩、列、史，便算不得中國人。毛澤東之所以為毛澤東，就在其對馬、恩、列、史之信仰。
……

前言/序言

錢穆先生全集（繁體版）：曆史與文化論叢（新校本） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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九州的這套錢穆先生全集不錯，值得收藏。就是價格貴瞭點。錢穆先生全集，在颱灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，颱灣聯經齣版事業公司1998年以《錢賓四先生全集》為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目，這次齣版，對原版本進行瞭重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌。錢穆，（1895-1990），中國曆史學傢。字賓四，江蘇無锡人。曆任燕京大學、北京大學等校教授。抗日戰爭時期，先後在西南聯閤大學、華西大學、四川大學任教，並曾主持齊魯大學國學研究所。1946年任昆明五華學院文史研究所所長，並任教於雲南大學。1948年任無锡江南大學文學院院長兼曆史係主任。1949年去香港，創辦亞洲文商夜校（後更名新亞書院）。1953年創辦新亞研究所。曾獲香港大學名譽法學博士和美國耶魯大學名譽文學博士學位。1967年移居颱北，任教於中國文化書院（今文化大學），並任中央研究院院士、颱北故宮博物院特聘研究員。錢穆先生是完全靠自修苦讀而在學術界確立地位的學者，對中國曆史，尤其是對中國曆代思想傢及其思想源流的研究和考辨，均自成一傢之言。在曆史研究中，重視中國曆史發展的特殊性和悠久的傳統，在通史、文化史、思想史、史學理論與方法方麵都有深入研究，聞名海內外。錢穆先生著述頗豐，專著多達六十餘種，有多種單行本和文集、全集齣版。其中，以全集最為權威。2010年經錢穆先生夫人錢鬍美琦女士授權，海峽兩岸齣版交流中心作為重點項目引進，九州齣版社推齣新校重排、繁體竪排版《錢穆先生全集》。這本《曆史與文化論叢》屬於齣版社齣的全集第2輯之一。《錢穆先生全集(第1輯)(新校本)(套裝共16冊)(繁體竪排版)》包括《墨子 惠施公孫龍》、《論語文解》、《宋代理宋代理學三書隨劄》、《中國近三百年學術史（一、二）》、《硃子新學案》、《陽明學術要》、《宋代理學概述》、《兩漢經學今古文平議》、《莊老通辨》、《莊子纂箋》、《孔子傳》、《孔子與論語》、《論語新解》、《四書釋議》、《國學概論》、《先秦諸子繋年》。

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好書 值得仔細研讀 九州做瞭些實事

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