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内容简介

　　胡适是二十世纪中国最具国际声誉的学者、思想家和教育家。他在文、史、哲等学科都取得了巨大的成就，是“五四”以来影响中国文化学术最深的历史人物。他活跃于社会政治领域，是中国自由主义最具诠释力的思想家。胡适在北京大学从事教学工作长达十八年，曾任北京大学文学院院长、校长等职。他对北大情有独钟，遗嘱中交代将他留在大陆的书籍和文件捐赠给北大图书馆。为反映这位文化巨人一生博大精深的文化建树，本社在北大百年校庆的1998年曾隆重推出一套大型胡适作品集——《胡适文集》（12册），对所收作品均作了文字订正和校勘，其中有一部分作品，采用了胡适本人后来的校订本或北大的收藏本，具有很高的文献价值，受到学界和广大读者的欢迎。
　　因文集早已售缺，多年来，一直有要求重印的呼声。此次重印，此套书的编者欧阳哲生先生又精心做了许多工作，包括对照已出各种版本的优长，重核胡适本人原始和修订版的文字等，力求呈现最接近大师本人原意的文字面貌。为方便读者阅读，我们从《胡适文集》之中精选部分内容，另外推出“胡适作品系列”。
　　胡适一生未参加任何政党，但他对政治有“不感兴趣的兴趣”，并将之视为一个知识分子的责任。他曾经参与主编《每周评论》，创刊《努力周报》、《新月》、《独立评论》等刊，发表了大量政论时评文章，极力提倡民主、思想自由。《问题与主义》除了收录和“问题与主义”之争相关的文献，还收录了胡适谈论政制改革、思想革命、思想自由、人权等问题的文章。
　　由于所处环境不同，研究视角与方法不同，《问题与主义》对某些具体问题的描述和解释，与内地通行的说法有不尽相同之处，对这些说法，我们未作删改，这并不代表我们完全同意作者的说法，请读者在阅读时认真鉴别。《问题与主义》的人名、地名、标点等，有的与现行用法不同，为保存原貌，亦未加修改。

作者简介

　　胡适（适之，1891-1962）是20世纪中国最重要的知识分子之一，在思想文化和学术教育领域都有开创性的贡献，也始终坚持弘扬自由民主的理想而不辍，影响深远。历任北大文学院院长、驻美大使、北大校长及中研院院长。

内页插图

目录

问题与主义
差不多先生传
“女子解放从那里做起？”
大家起来监督财政
政论家与政党
蔡元培与北京教育界
一师毒案感言
拜金主义
说难
我们要我们的自由
我们对于政治的主张
思想革命与思想自由
宪政问题
民权的保障
制宪不如守法
建国问题引论
建国与专制
再论建国与专制
论《宪法初稿》
双十节的感想
汪蒋通电里提起的自由
今日思想界的一个大弊病
政制改革的大路
再谈谈宪政
我们能行的宪政与宪法
容忍与自由
我们走那条路
人权与约法
《人权与约法》的讨论
我们什么时候才可有宪法？
知难，行亦不易
易卜生主义
贞操问题
新思潮的意义

精彩书摘

　　照吾以上说法，问题与主义，并不是相反而不能并立的东西。现在且把问题主义方法三种相连的关系，归结到下列五点。
　　（一）一种问题的实行方法，本有种种条款，有重要的，有不重要的，有联属的，有矛盾的。若无一贯的精神把他整齐贯串，如何能实行有效呢？这种一贯的精神，就是主义。故说主义是方法的标准趋向和态度。
　　（二）问题愈大，性质愈复杂。一个问题，往往含有无数相反的可能性。其中自有最重要而为问题的中心一点。这最重要而为中心一点，在问题自身，原为解决方法的标准，抽象出来，推行到他部分或是他种问题去，即是主义。
　　（三）问题的抽象性，涵盖性，很有与主义相类的地方。往往同一事件，从受动这方面去看，是个问题，从能动这方面去看，就是主义。换一句话讲，问题有一贯的中心，是问题之中有主义；主义常待研究解决，是主义之中有问题，二者自不能截然区别的。
　　（四）社会的环境不同，主义和问题的关系，也就不能一样。在文化运动进步不息的社会，主义常由问题而产生。因为在这种社会，一切事物，都属能动性，常跟时代前进。偶有那不进的事物，立刻便引起一般人的注意，成为问题。有问题，便发生各种运动。从这运动中，便产生了若干主义，拿来做解决方法的实行标准。若是在那文化不进步的社会，一切事物，都成了固定性的习惯，则新问题的发生，须待主义的鼓吹成功，才能引人注意。因为这种社会，问题的发生，极不容易。非有一种强有力的主义鼓吹成熟，征服了旧习惯，则无论何种事物，都有一个天经地义的因袭势力支配在那里。有敢挟丝毫疑义的人，便是大逆不道。如何能拿来当一个问题，去讲求解决方法呢？故在不进步的社会，问题是全靠主义制造成的。
　　（五）不论何种社会，凡是进到何种程度，文化必定渐渐化为固定性，发生停滞的现象。故必常常有少数天才有识的人，起来鼓吹新理想，促进社会的文化；这种新理想，在一般人渐渐首肯之时，即成为主义。由此主义，发生种种问题，试验又试验，常悬为未来的进行方针。而在旧习惯所支配的社会，自身不能发生新理想，则往往由他国输入富于新理想的主义，开拓出一个改革的基础来。
　　以上五点，即是吾上文所说的结论。胡君对于主义，于吾上文所说外，尚抱有几个疑点。现请就这几点上讨论。
　　（一）空谈主义是很容易的事，解决问题是很难的事。难易本来是比较的话，没有绝对的标准。
　　……

前言/序言

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赞一下编剧的台词，写得太好了。

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包装挺好，我喜欢，

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是的，还没来得及好好告别，不管是欢乐的过往还是黯然神伤的经历。很欢乐的时候，想不到会结束，会成为人生一段而已的历程，于是不会想到说再见。很悲伤的时候，也想不到好好告别，因为这需要勇气再重新经历一次伤痛，并且看清楚这伤痛的根源和自己的得失。于是，在一路走下来的过程中，没有和谁好好的告别过，仅仅依赖时光的消磨，来沉淀一切。

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