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内容简介

《钱穆先生全集：历史与文化论丛（新校本）》于民族历史文化，从各方面加以叙述…庶使读者于吾民族之已往历史与其固有文化，易于获得其认识，为此下吾民族自救自拔之张本。方今吾国人方竭意求变求新，然一切变必有其不变者为之基础， 一切新亦必有其旧为之根源。《钱穆先生全集：历史与文化论丛（新校本）》专着眼在此下求变求新之基础根源上有所指陈，使读者易有启悟，易有奋发，固非如已陈之刍狗，或如楚人点璞，苟善为破解，其中着美玉之存藏也。

目录

序
第一编
一 人类文化之前瞻
二 人类文化之展望
三 人类文化与东方西方
四 从人类历史文化讨论中国之前途
五 漫谈中国文化复兴
六 中国文化特质
七 中国文化之唯心主义
八 从历史文化看时事笔答录

第二编
一 中国的哲学道德与政治思想
二 中国历史与中国民族性
三 中国史上最近几个病源
四 革命与政党
五 新三不朽论
六 学与人
七 人生三讲
八 人生四阶层
九 人生三阶层
一〇 生活行为与事业
……
第三编
第四编

精彩书摘

我们若要正本清源，还该重新提出五四前后新文化运动时的旧口号，来重新估定其一切价值。对已往旧传统，还得有个再认识。再认识为的要我们此后文化之再生。在文化再生中，少不了要容许西化，却不能说要全盘西化，更不是一面倒。若此下不能有一个自己的文化再生，则仍只有倒向外面。要倒向外面，则只有一面倒。所以说，当日的新文化运动不啻为今天的中共打先锋，这是一个历史事实，不容我们来否认。
然而五四运动毕竟和新文化运动有别。「五四运动」主要是一种民族复兴意识之强烈的表现，「新文化运动」则是一种自我文化之谴责与轻蔑。照理，民族复兴，必与文化新生相依随、相扶翼。文化是民族之灵魂，民族是文化之骨骼。二者同根同源，无可划分。对自己传统文化极度谴责轻蔑，这是民族精神之衰象，决不能与要求民族复兴的强烈意识同时并壮。中国近百年史，所以只成为一段悲苦纷乱的历史，正为在民族复兴意识强烈要求的主潮之浮层，有此一种对自己传统文化极度轻蔑、极度厌弃的逆流来作领导。远从太平天国起，其底潮显然是要求民族复兴，而其浮层则是天父天兄，把西方耶教浅俗化，来推翻自己全部传统文教。这一番失败教训，直到今天，仍未为国人所认识。
今天中共政权，所大声疾呼的第一件事，便是要一面倒，要向马、恩、列、史表示信仰。不信仰马、恩、列、史，便算不得中国人。毛泽东之所以为毛泽东，就在其对马、恩、列、史之信仰。
……

前言/序言

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