☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

---

内容简介

钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司一九九八年以「钱宾四先生全集」为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱寅四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。

目录

序
上卷
一 中国文化与中国青年
二 中国文化与中国军人
三 建国三路线
四 东西政治精神之基本歧异
五 东西文化学社绿起
六 东西人生观之对照
战后新世界
世界文化之明日与新中国
新时代与新学术
中国民主精神
齐鲁学报创刊号发列词
中国固有哲学与革命哲学
中西文化接触之回顾与前瞻
中国思想界的出路
从两个世界说到两种文化
如何建立人文科学
新原才
病与艾
过渡与开创
现状与趋势
……
下卷

精彩书摘

惜乎今之大学教育，则违此目的尚远。姑举今日一般大学青年之意志与趋向，印其所想望与希求于大学者而言。今日大学青年之想望与希求于大学者，约而言之，不外两端。一曰职业，一曰智识。求职业者，如应考工、农、商、矿各学院者皆是。外此则大率为求智识者。职业与智识，其事非不相通，求职业必待于修习相当之智识。然投考工农学院之青年，其第一目的在谋职业，而关于工农本身之智识属其次，故曰其意在求职业。其他学科与职业颇无显着直接之关系，如投考文学院修习历史与哲学，此固不与职业直接相关，特彼辈以为苟具相当智识，则职业自可相因而获，牵连而致。故其事虽相通，而不害谓此辈之意在求智识。
职业与智识，亦为人生中一事，然殊包不尽人生，抑且非人牛之普遍与根本者，且亦非人生之紧要与精采处。何以言之？自昔以来，职业与智识，即为人生所追求，然其间自有分岐。平民与贫者，其志多在谋职业，而贵族与富人，则其志多在获取智识。自富有者视之，职业似不如智识之重要；而在贫乏者之心目中，则智识亦每不如职业之可贵。故此二者，易地互观，皆不见有普遍之重要性，而实有一共通相似之点，印纵此二者之所趋，则必日陷于狭窄之境，此即今日之所谓专门化。
何以求职业必趋于专门化？缘人事日向分工，必专精一技，乃可期于熟练而达于最高之效率。故志求职业，则为外界条件所限，自必趋于专门。见异思迁，必遭失败，此事尽人易晓，不烦多论。
何以求智识者亦必趋于专门化？是则稍当申说。夫求知者必悬两境以为趋赴。一曰在我则为无所不知，二则在人则为一无所知，而后可以尽其求知之能事。否则在己郎多所不知，而在外又尽人共知，此则不足以为我有知。然人生有涯而知也无涯，今既专为智识而求智识，则首先必当划一范围，在此范围内者务求其无所不知，而在此范围之外者，既已不预我事，虽一无所知，固无害其于我之为有知。而此范围，就理想言之，又必求其在先尚不为人知者，而后在我之无所不知，又在人为一无所知，庶可以充足表示其我有知之能事。否则尽人共知者，何得独曰我有知。故知求智识亦必趋于专门化，而此专门化者又当时时在变动中，实则其事固与求职业者蹊径相似，意态亦相肖。
故职业在求能，而智识在求知，而「知」与「能」之能事，则必在求知人之所不知而求能人之所不能，夫而后其知能之意义乃显，其知能之价值乃高。故其求知与能之路向与目标，先则求其专，继则求其新、求其异，求其能出奇而制胜。
……

前言/序言

钱穆先生全集（繁体版）：文化与教育（新校本） 电子书 下载 mobi epub pdf txt

评分☆☆☆☆☆

阅读收藏两相宜。古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有"千里眼".俗话说的好"秀才不出门,便知天下事.""运筹帷幄,决胜千里."多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备. 　　读书不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识,提高我们的认读水平和作文能力,乃至对于各科学习,都有极大的帮助。 　　我们的知识体系是通过课内外的自主学习而逐渐建立起来的。读书是搜集和汲取知识的一条重要途径。我们从课堂上掌握的知识不是很具体和容易理解的，需要再消化才会吸收。大量的阅读，可以将自己从课内学到的知识，融汇到从课外书籍中所获取的知识中去，相得益彰，形成“立体”的，牢固的知识体系，直至形成能力。 　　读书不仅对我们的学习有着重要作用，对道德素质和思想意识也有重大影响。“一本好书，可以影响人的一生。”这句话是有道理的。我们都有自己心中的英雄或学习的榜样，如军人、科学家、老师、英雄人物等。这些令我们崇拜或学习和模仿的楷模，也可以通过阅读各类书籍所认识。我们在进行阅读时，会潜意识地将自己的思想和行为与书中所描述的人物形象进行比较，无形中就提高了自身的思想意识和道德素质。 　　苏联著名教育家苏霍姆林斯基说得好：“如果学生的智力生活仅局限于教科书，如果他做完了功课就觉得任务已经完成，那么他是不可能

评分☆☆☆☆☆

钱穆先生全集著作趁活动和有券已经收集的差不多了。

评分☆☆☆☆☆

钱先生的作品都很好

评分☆☆☆☆☆

钱穆先生，一大国学大师，好于著述，提点后学，为国学的传播和研究有很大的功劳。

评分☆☆☆☆☆

活动时买的，性价比很高。

评分☆☆☆☆☆

惜乎今之大学教育，则违此目的尚远。姑举今日一般大学青年之意志与趋向，印其所想望与希求于大学者而言。今日大学青年之想望与希求于大学者，约而言之，不外两端。一曰职业，一曰智识。求职业者，如应考工、农、商、矿各学院者皆是。外此则大率为求智识者。职业与智识，其事非不相通，求职业必待于修习相当之智识。然投考工农学院之青年，其第一目的在谋职业，而关于工农本身之智识属其次，故曰其意在求职业。其他学科与职业颇无显着直接之关系，如投考文学院修习历史与哲学，此固不与职业直接相关，特彼辈以为苟具相当智识，则职业自可相因而获，牵连而致。故其事虽相通，而不害谓此辈之意在求智识。 职业与智识，亦为人生中一事，然殊包不尽人生，抑且非人牛之普遍与根本者，且亦非人生之紧要与精采处。何以言之？自昔以来，职业与智识，即为人生所追求，然其间自有分岐。平民与贫者，其志多在谋职业，而贵族与富人，则其志多在获取智识。自富有者视之，职业似不如智识之重要；而在贫乏者之心目中，则智识亦每不如职业之可贵。故此二者，易地互观，皆不见有普遍之重要性，而实有一共通相似之点，印纵此二者之所趋，则必日陷于狭窄之境，此即今日之所谓专门化。 何以求职业必趋于专门化？缘人事日向分工，必专精一技，乃可期于熟练而达于最高之效率。故志求职业，则为外界条件所限，自必趋于专门。见异思迁，必遭失败，此事尽人易晓，不烦多论。 何以求智识者亦必趋于专门化？是则稍当申说。夫求知者必悬两境以为趋赴。一曰在我则为无所不知，二则在人则为一无所知，而后可以尽其求知之能事。否则在己郎多所不知，而在外又尽人共知，此则不足以为我有知。然人生有涯而知也无涯，今既专为智识而求智识，则首先必当划一范围，在此范围内者务求其无所不知，而在此范围之外者，既已不预我事，虽一无所知，固无害其于我之为有知。而此范围，就理想言之，又必求其在先尚不为人知者，而后在我之无所不知，又在人为一无所知，庶可以充足表示其我有知之能事。否则尽人共知者，何得独曰我有知。故知求智识亦必趋于专门化，而此专门化者又当时时在变动中，实则其事固与求职业者蹊径相似，意态亦相肖。 故职业在求能，而智识在求知，而「知」与「能」之能事，则必在求知人之所不知而求能人之所不能，夫而后其知能之意义乃显，其知能之价值乃高。故其求知与能之路向与目标，先则求其专，继则求其新、求其异，求其能出奇而制胜。

评分☆☆☆☆☆

职业与智识，亦为人生中一事，然殊包不尽人生，抑且非人牛之普遍与根本者，且亦非人生之紧要与精采处。何以言之？自昔以来，职业与智识，即为人生所追求，然其间自有分岐。平民与贫者，其志多在谋职业，而贵族与富人，则其志多在获取智识。自富有者视之，职业似不如智识之重要；而在贫乏者之心目中，则智识亦每不如职业之可贵。故此二者，易地互观，皆不见有普遍之重要性，而实有一共通相似之点，印纵此二者之所趋，则必日陷于狭窄之境，此即今日之所谓专门化。

评分☆☆☆☆☆

钱穆先生全集著作趁活动和有券已经收集的差不多了。

评分☆☆☆☆☆

书不错，很喜欢，总在这里买书

类似图书 点击查看全场最低价