内容简介
《中华现代学术名著丛书:魏晋清谈思想初论》论魏晋清谈极其精辟,同时,此书还别具一格,夹叙夹议,在批评传统思想中,蕴含了对腐败时局的针砭,以古喻今,堪称一大奇书。本书是研究魏晋清谈的制学之士的必读书目,也是对这段历史感兴趣的读者朋友的很好的读物。
目录
魏晋清谈思想初论
序言
上篇 汉魏间学术思想之流变
中篇 魏晋之政与清谈之起
下篇 清谈思想初论
附录
烽燧考
汉唐精神
论王霸义利之辨
汉初之南北军
升斗辨
诗中之史
贺昌群先生学术年表
贺昌群和他的《魏晋清谈思想初论》
精彩书摘
明帝之为人,“好学多识,特留意于法理”(《魏志·明帝纪》注引《魏书》),魏重臣刘哗谓其为秦皇汉武之俦,惟其才具微不及耳(同上,注引《世语》)。则其苛刻寡恩之性,万事专断之慨,尤甚乃祖乃父之风。当其正位之初,即下诏“浮华不务本者,皆罢退之”(“太和四年纪”),雷厉风行,朝野震恐,上文引魏郎中鱼豢谓“太和青龙之政,中外多事,人怀避就,公卿子弟虽性非解学,多求入太学以避役”(《魏志》卷十三《王肃传》注引《魏略》),正指此故。但其崇丽官室,盛筑林园,掖廷洒扫习伎歌者以千数,卒年仅三十四,则其奢侈纵欲之生活,与魏晋间脱略礼法,风流华贵之士何异?以视曹操时朝野俭约之风,诚不可同日而语。《世语》(《魏志》卷十二《崔琰传》注引)载:曹植之妻衣锦绣,操登台见之,以违令制,还家赐死。《和洽传》(《魏志》卷二十三)又记:操之时,吏有著新衣,乘好车者,谓之不清;长吏谒见,形容不饰,衣裘弊坏者,谓之廉洁。以至士大夫故污辱其衣,藏其舆服,朝廷大吏或自絮壶餐以入官署。此曹操俭约为政之状也。夫老氏以慈俭为宗,慈故能勇,俭故能广。慈者宽容于物,不削于人之谓,宽容于物,不削于人,则上下相爱,有如父子,故老子谓“以战则胜.以守则固”,可谓勇矣。“节俭爱费,天下不匮”(王弼注语),故能广大其所为。世间精神之浪费与物质之浪费,皆所以使上下交困而至于亡,此老子三宝以慈俭为先也。然药无偏胜,对症为功,在人用之而已,不知其道而用之,适所以自杀。
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好虽然看着书本看着相对简单,但也不遑多让,塑封也都很完整封面和封底的设计、
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