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内容简介

《吕氏春秋译注（修订本）》是先秦的一部重要典籍，有着十分丰富的内容。它的哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料，是我们民族的一份珍贵遗产，我们应该给予充分的重视，进行深入的研究。这对我们了解战国末期的思想政治文化状况，具有重要的意义。
据《史记》等书记载，《吕氏春秋》为秦相国吕不韦召集门下宾客儒士集体编纂。尽管这部书出自诸宾客儒士之手，但它基本上反映了主持人吕不韦的思想。

目录

前言
凡例
《吕氏春秋》原文校勘所据旧刻本
孟春纪第
孟春
本生
重己
贵公
去私

仲春纪第二
仲春
贵生
情欲
当染
功名一作由道

季春纪第三
季春
尽数
先己
论人
圜道

孟夏纪第四
孟夏
劝学一作观师
尊师
诬徒一作诋役
用众一作善学

仲夏纪第五
仲夏
大乐
侈乐
适音一作和乐
古乐

季夏纪第六
季夏
音律
音初
制乐
明理

孟秋纪第七
孟秋
荡兵一作用兵
振乱
禁塞
怀宠

仲秋纪第八
仲秋
论威
简选
决胜
爱士一作慎穷

季秋纪第九
季秋
顺民
知士
审己
精通

孟冬纪第十
孟冬
节丧
安死
异宝
异用

仲冬纪第十
仲冬
至忠
忠廉
当务
长见

季冬纪第十二
季冬
士节
介立一作立意
诚廉
不侵

序意一作廉孝
有始览第
有始
应同旧作名类
去尤
听言
谨听
务本
谕大

孝行览第二
孝行
本味
首时一作胥时
义赏
长攻
慎人一作顺人
遇合
必己一作本知，一作不遇

慎大览第三
慎大
权勋
下贤
报更
顺说
不广
贵因
察今

先识览第四
先识
观世
知接
悔过
乐成
察微
去宥
正名

审分览第五
审分
君守
任数
勿躬
知度
慎势
不二
……

精彩书摘

善，此多其雠也。不善则不有。有必缘其心，爱之谓也。其形不可谓有之。舜布衣而有天下，桀，天子也，而不得息，由此生矣。有无之论，不可不熟。汤、武通于此论，故功名立。
古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。故民之于上也，若玺之于涂也，抑之以方则方，抑之以圜则圜；若五种之于地也，必应其类，而蕃息于百倍㈠。此五帝三王之所以无敌也。身已终矣，而后世化之如神，其人事审也。
魏武侯之居中山也，问于李克日：“吴之所以亡者何也？”李克对日：“骤战而骤胜④。”武侯日：“骤战而骤胜，国家之福也，其独以亡，何故？”对日：“骤战则民罢，骤胜则主骄。_骄主使罢民，然而国不亡者，天下少矣。骄则恣，恣则极物”；罢则怨，怨则极虑。上下俱极，吴之亡犹晚。此夫差之所以自殁于干隧也。”
东野稷以御见庄公④，进退中绳，左右旋中规。庄公日：“善。”以为造父不过也。使之钩百而少及焉。颜阖入见④，庄公日：“子遇东野稷乎？”对日：“然，臣遇之。其马必败⑨。”庄公日：“将何败？”少顷，东野之马败而至。庄公召颜1司而问之日：“子何以知其败也？”颜阖对日：“夫进退中绳，左右旋中规，造父之御，无以过焉。乡臣遇之，犹求其马，臣是以知其败也。”
故乱国之使其民，不论人之性，不反人之情，烦为教而过不识，数为令而非不从，巨为危而罪不敢，重为任而罚不胜⑤。民进则欲其赏，退则畏其罪。知其能力之不足也，则以为继矣。以为继，知，则上又从而罪之，是以罪召罪。上下之相雠也，由是起矣。
故礼烦则不庄，业烦则无功，令苛则不听，禁多则不行。 桀、纣之禁，不可胜数，故民因而身为戮，极也，不能用威 活④。

前言/序言

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论装帧是各种版本中最好的了，内容还没看完，不作评价。

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送给朋友的，感觉还好

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吕不韦本是商人出身，没有条件去著书立说，但他可以借助这些擅长舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。

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个人兴趣，618囤书季，好多要买的书都没货，活动结束，货立马补齐了，

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yǎn ěr dào zhōng

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以椎毁之：之，指代钟

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挺不错的，北大出版我相信

评分☆☆☆☆☆

精装本，内容也很好，好书

评分☆☆☆☆☆

莫非他们就是海盗的后裔，遗传或者宿命让他们选择了这样的生活。

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