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中國近代人物文集叢書:廖仲愷集

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廣東省社會科學院曆史研究所 編



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發表於2024-12-22


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齣版社: 中華書局
ISBN:9787101080902
版次:3
商品編碼:10873857
品牌:中華書局
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2011-09-01
用紙:膠版紙
頁數:297

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具體描述

內容簡介

《中國近代人物文集叢書:廖仲愷集》增補瞭六十多篇著述,其中大部分是廖仲愷在一九二三年以後所發錶的演說、通電和布告。這些著述,在一定程度上反映瞭當時廖仲愷對財政統一、國民黨改組、收迴租界、商團事件以及工農運動等方麵所持的積極態度和所采取的具體措施,更進一步錶現瞭廖仲愷堅定的革命民主主義者的立場。這次重版除改正初版時的文字和標點錯誤外,還訂正瞭若乾篇寫作或發錶時間的錯誤。所有初版或新增補的著述,都按寫作或發錶時間先後重新排列。

目錄

增訂說明
前言
在廣東省議會討論地稅換契案時所用的說明(1912年6月12日)
至東海十六護沙處谘文(1912年10月23日)
關於續築黃沙海坦布告(1913年7月10月)
緻居正函(1916年8月14日)
緻饒潛川黃德源曾允明口經國函(1917年7月11日)
至鄭螺生函(1917年7月27日)
至饒潛川黃德源函(1917年8月22日)
至育航莫京函(1918年2月12日)
至陳炯明電(1918年8月16日)
至硃執信電(1918年4月25日)
擬通電稿(1919年5月以前)
三大民漢(1919年7月13日)
女子解放從哪裏做起(1919年7月27日)
中國人民和領土在新國傢建設上之關係(1919年8、9月)
全民政治論譯本序(1919年8月)
錢幣革命與建設(1919年10、11月)
革命繼續的工夫(1919年10月10日)
立法部之兩院製 國民全體議決製及財政
監督(1919年10月30日)
……

前言/序言


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凡學書法的人,必先學楷書,凡學楷書的人,必選學歐、顔、柳、趙四體。而四體楷書的代錶作是:歐陽詢書《九成宮》,顔真卿書《多寶塔》,柳公權書《玄秘塔》,趙孟頫書《壽春堂》。因而,這四種字帖多年來就是學習書法的必備課本,是啓濛與深造的流行佳帖。  但是,由於韆百年來的不斷捶拓與風化剝蝕,古碑已字跡殘缺,即使是善本名拓也難免魯魚之失,如《玄秘塔》宋代的拓片已缺損五十餘處,令人難以卒讀。  中國書畫研究會黃洋《書舟》先生耽於四體,遍訪四碑,對碑拓缺損處詳加勘查考證,一一證明其原為何字,又廣泛涉獵四傢書跡,選擇其筆意相同者彌補缺字或漶漫嚴重處,與全碑渾然一體。對現行字帖中某些殘缺處,原本實無缺字,僅因原碑或拓片中有殘跡而誤拼於帖中,今皆辨明刪除。反之,碑拓中某些殘損處原為文字,曆來帖本卻誤將刪去,今亦查明補入。對現行翻印本中有字句顛倒者,如某社齣版《多寶塔》中「晝夜塔下誦持法華」與「香煙不斷經聲遞續」二句顛倒,某社齣版《玄秘塔》中「族皆所」與「依慕豪」六字顛倒,等等,茲皆據原碑訂正.為臨池摹寫四碑之便,書舟先生研析四體異同,編著「筆畫筆鋒圖解」及「書法口訣」附之。於是,閤考證成果與實用價值為一的四體「無缺字本」便首次推齣瞭。  因為「無缺字本」體現瞭四傢書法的精髓,首次補足瞭四碑的缺憾,還原其應有的風貌,故為書法研究者所重視,更願它為廣大書法愛好者所歡迎!我看瞭這本書籍很好,有不錯的感想。認真學習瞭這本書,給我幾個感受 ①多嚮互動,形式多樣.互動的課堂,一定的活動的課堂,生活的課堂。互動的條件:平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式:問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、 提高效益,亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂,總擔心秩序失控而嚴格紀律,導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍,使學生沒有思想顧忌,沒有思想負擔,提問可以自由發言,討論可以暢所欲言,迴答不用擔心受怕,辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋,在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧,纔能有輕鬆愉快;關係融洽,纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧,都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較,對學生寸步不讓,艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”,寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外,課堂難免有突變,應對教學意外、課堂突變的本領,就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說,讓意外乾擾教學、影響教學是無能,把意外變成生成,促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言,分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏,最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智,師生互動的機智,學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答,麵對難題的措施,發現問題的敏銳,解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力,從情感到智慧,教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求,對教育規律的把握,對教學藝術的領悟,對教學特色的追求。  2014-06-15 10:00

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凡學書法的人,必先學楷書,凡學楷書的人,必選學歐、顔、柳、趙四體。而四體楷書的代錶作是:歐陽詢書《九成宮》,顔真卿書《多寶塔》,柳公權書《玄秘塔》,趙孟頫書《壽春堂》。因而,這四種字帖多年來就是學習書法的必備課本,是啓濛與深造的流行佳帖。  但是,由於韆百年來的不斷捶拓與風化剝蝕,古碑已字跡殘缺,即使是善本名拓也難免魯魚之失,如《玄秘塔》宋代的拓片已缺損五十餘處,令人難以卒讀。  中國書畫研究會黃洋《書舟》先生耽於四體,遍訪四碑,對碑拓缺損處詳加勘查考證,一一證明其原為何字,又廣泛涉獵四傢書跡,選擇其筆意相同者彌補缺字或漶漫嚴重處,與全碑渾然一體。對現行字帖中某些殘缺處,原本實無缺字,僅因原碑或拓片中有殘跡而誤拼於帖中,今皆辨明刪除。反之,碑拓中某些殘損處原為文字,曆來帖本卻誤將刪去,今亦查明補入。對現行翻印本中有字句顛倒者,如某社齣版《多寶塔》中「晝夜塔下誦持法華」與「香煙不斷經聲遞續」二句顛倒,某社齣版《玄秘塔》中「族皆所」與「依慕豪」六字顛倒,等等,茲皆據原碑訂正.為臨池摹寫四碑之便,書舟先生研析四體異同,編著「筆畫筆鋒圖解」及「書法口訣」附之。於是,閤考證成果與實用價值為一的四體「無缺字本」便首次推齣瞭。  因為「無缺字本」體現瞭四傢書法的精髓,首次補足瞭四碑的缺憾,還原其應有的風貌,故為書法研究者所重視,更願它為廣大書法愛好者所歡迎!我看瞭這本書籍很好,有不錯的感想。認真學習瞭這本書,給我幾個感受 ①多嚮互動,形式多樣.互動的課堂,一定的活動的課堂,生活的課堂。互動的條件:平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式:問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、 提高效益,亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂,總擔心秩序失控而嚴格紀律,導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍,使學生沒有思想顧忌,沒有思想負擔,提問可以自由發言,討論可以暢所欲言,迴答不用擔心受怕,辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋,在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧,纔能有輕鬆愉快;關係融洽,纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧,都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較,對學生寸步不讓,艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”,寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外,課堂難免有突變,應對教學意外、課堂突變的本領,就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說,讓意外乾擾教學、影響教學是無能,把意外變成生成,促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言,分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏,最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智,師生互動的機智,學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答,麵對難題的措施,發現問題的敏銳,解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力,從情感到智慧,教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求,對教育規律的把握,對教學藝術的領悟,對教學特色的追求。  2014-06-15 10:00

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書不錯,但書是舊版重印,

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