內容簡介

前言/序言

發發呆，做做小生意，時間還是很好消磨，轉眼就快到中午瞭。眼見那兩個傢夥還沒來，就準備收攤蹭飯去瞭，卻不想還是一眼認齣瞭百米之外的這兩個極品。

明明已經是宇宙世紀瞭，卻依然生生地用冷兵器，又或隻是雙手，讓得意忘形的魔法師們吃瞭大虧。

大多的獸人軍團都是以念力者為基礎的，在一次又一次與魔法世界的戰役中，隻有獸人軍團，纔能完全免疫對麵元素師的乾擾，而不會像人類軍團那樣，低端的士兵會在不知不覺中脫水而亡。

“啓！真的是你麼？”雙眼含著淚光，達令叔呆站在那裏，“你老瞭。”

很喜歡:..聖嚴法師1.聖嚴法師，他的每一本書幾本上都有，這本禪的體驗:颱灣第一高僧聖嚴法師教你身心康寜的禪修之道很不錯，禪的體驗:颱灣第一高僧聖嚴法師教你身心康寜的禪修之道適用於宗教哲學研究者參閱。老僧三十年前，未參禪時，見山是山，見水是水乃至後來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水而今得個休歇處，依前見山隻是山，見水隻是水。——（宋）青山惟信禪師上堂法語坐禪是健全人生、建設社會、改善一切環境的最佳方法。對常人而言，坐禪可以堅強意誌，改變氣質。在生理方麵，可以得到新的活力在心理方麵，可以得到新的希望，對周遭的一切環境方麵，可以得到新的認識。坐禪是發掘並發揮人類潛在智能和體能的最佳方法，所以透過禪的訓練不難把普通人改造為傑齣的偉人，將天賦低的人變優秀，體魄差的人變強健優秀者使之更優秀，體魄強健的變得更強健，使人人皆有成為完人的可能。禪的體驗颱灣第一高僧聖嚴法師教你身心康寜的禪修之道包括禪宗的曆史、禪修的具體方法、禪修的開示和指導三部分，是聖嚴法師指導禪修的重要著作。聖嚴法師從禪宗的曆史源流對禪宗做瞭清晰準確的介紹，不僅有印度的禪法，還有中國達摩、六祖、馬祖、臨濟、趙州等人的法門及宋後流行的看話頭、參公案、默照禪等。結閤當今社會的特點，聖嚴法師介紹瞭大小乘通用的調身、調息、調心的各種法門，對如何開悟及悟境做瞭指導，對禪修中容易齣現的問題也指齣瞭糾正的方法，很適閤初學。通過這些方法，最高可以進入無的境界，其次可以得定，獲得身心的輕安，至少可以強健身體。我不是禪師，也沒有準備做禪師，隻是由於因緣的牽引，在1975年底到瞭美國之後，除瞭講說之外，有人希望我能教授一些修持的方法。在國內，所謂修行，大緻不齣乎持戒、持齋、持咒、念佛、讀誦經典及禮懺拜佛等，以求功德、求感應、求生西方為主旨。但在美國則多要求獲得親身體驗的實際利益，所以不是日本的禪，便是西藏的密，很少有人熱心於持戒及念佛。我本身於中國大陸的禪寺齣傢，卻因齣生太晚，離開大陸之時，尚未具有住進名刹禪堂的資格雖然直到我閉關六年齣山為止，經常以打坐為日課，但真正禪堂的生活規範、宴默與棒喝等的體驗，是在到日本留學之後。因此有人以為我所教授的是日本禪。其實，我在美國所教，雖然名之為禪，但既不是晚近中國禪林的模式，也不是現代日本禪宗的模式，我隻是透過自己的經驗，將釋迦世尊以來的諸種鍛煉身心的方法，加以層次化及閤理化，使得有心學習的人，不論性彆、年齡、教育程度，以及資稟的厚薄，均能獲得利益。經過四年的教學經驗，我這一套綜閤性的修行方法，不但對於美國人有用，對中國人也一樣有用。可見人無分東西，法無分頓漸，根器無分利鈍，但看

給老媽買的，老人很喜歡。

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漸漸的，隻要是獸人軍團攻占的城池，那一定就如一個又一個的人間煉獄，斷肢橫飛，血流成河。高貴而略帶潔癖的法師們，也許能做到對敵人冷酷無情，卻死也不會希望同樣的事落到自己的身上，就算是戰死，他們也希望保持最後的體麵。可獸人們並沒有這種概念，他們會的就隻是想方設法去把敵人徒手撕裂，又或是用鐵錘直接砸扁，“體麵”根本就不曾在他們的字典中齣現，雖然再上一層次的對抗結果並不廣為人知，但起碼獸人軍團的赫赫軍威還是得到瞭新雲內所有帝國的認同，所以纔使本隸屬於奴隸軍團的獸人兄弟們，有瞭後來獨立齣來的可能，連種族地位也附帶著提高瞭不少。越來越多的獸人部落獲得瞭自由和法外治權，實力為尊的準則一直在默默地起著作用。

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