致命的自负

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[英] 哈耶克
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<div class="indent" id="dir_1070007_full" style="display:none"> 第一章 在本能和理性之间<br/> 生物进化和文化进化<br/> 既合作又冲突的两种道德<br/> 不适应扩展秩序的自然人<br/> 智力不是文化进化的向导而是它的产物,它主要是以模仿而不是见

具体描述

1978年,年届80高龄,与形形色色的社会主义战斗了一生的哈耶克,希望让这场论战有个了断。他设想举行一次正式的大辩论,地点很可能是在巴黎,让社会主义的主要理论家与知识界中赞成市场秩序的领军人物对垒。他们所要讨论的问题是:“社会主义是错误的吗?”赞成市场秩序的人将会证明,不管是以科学、事实还是逻辑为根据,社会主义都是错误的,而且历来如此;本世纪社会主义思想在许多实践领域的应用屡屡遭受的失败,从整体上说便是这些科学谬误的直接后果。哈耶克把支持自由市场的主要论点写在一份宣言里,然后又压缩成了这本小书。

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##零零散散看过哈耶克的一些东西,他算是一个坚定的反乌托邦反共产主义者了。不过其实,不需要看这些空对空的辩论或掐架了。现代科学的发展已经能回答社会,心理,经济等许多原来只能空对空来辩论的问题了。数学,你真牛逼!

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##读的第一本哈耶克(居然不是通往奴役之路),并没有想象中的艰涩,而是非常浅显易懂。第一次读到从进化论和人类学的角度来支持资本主义的论证,很受启发。

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##“没有财产的地方亦无公正”,分立的财产得到承认,标志着文明的开始。贸易比国家更古老,并使世界居住密度的增加成为可能。市场的道德规则使我们惠及他人,因为它让我们按照正好可以造成这种结果的方式采取行动。这些都是哈耶克在书中所引或所述,极富逻辑地指出了社会主义的致命谬误:无法进行成本核算。这让资源与人力无法得到合理的配置。

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##哈耶克在书中认为任何试图通过理性去建构一个完美世界的想法都是一种“致命的自负”,然而在全书的字里行间,我们读到的却是哈耶克对于自己固有观点的“致命的自负”,他的论证和阐述感觉都是先有观点,再有论证。读下来让人颇感失望。

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