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周辅成文集(1、2)

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周辅成 著



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发表于2024-05-05

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出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301172100
版次:1
商品编码:10639324
包装:精装
出版时间:2011-03-01
用纸:胶版纸
套装数量:2

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具体描述

内容简介

《周辅成文集(1、2)》包括:《周辅成文集(1卷)》和《周辅成文集(2卷)》。《周辅成文集(套装共2卷)》内容主要包括:伦理学上的自然主义与理想主义、格林的道德哲学、《歌德之认识》编者前言、歌德对于哲学的见解、康德的审美哲学、克鲁泡特金的人格、中国文化对目前国难之适应、哲学大纲、论莎士比亚的人格、冯桂芬的思想、简论霍布士及其伦理思想、亚里士多德的伦理学、希腊伦理思想的来源与发展线索、近代哲学家、政治思想家的人性论与人道主义、法兰西斯?赫伯特?布拉德雷、论当代西方的道德现实与道德理论、论人和人的解放、鲁多夫?奥伊肯、开展西方伦理思想史研究的几点意见、谈关于人道主义讨论中的问题等等。

目录

《周辅成文集(1卷)》目录:
伦理学上的自然主义与理想主义
格林的道德哲学
《歌德之认识》编者前言
歌德对于哲学的见解
康德的审美哲学
克鲁泡特金的人格
中国文化对目前国难之适应
哲学大纲
论莎士比亚的人格
冯桂芬的思想
……
《周辅成文集(2卷)》目录:
简论霍布士及其伦理思想
亚里士多德的伦理学
希腊伦理思想的来源与发展线索
近代哲学家、政治思想家的人性论与人道主义
法兰西斯·赫伯特·布拉德雷
论当代西方的道德现实与道德理论
论人和人的解放
鲁多夫·奥伊肯
开展西方伦理思想史研究的几点意见
谈关于人道主义讨论中的问题
……

精彩书摘

  但是,格林的独见,就只是去康德此一点而就没有自己另加的意思么?有的。即康德之悟性的综合作用,在格林看来,殊嫌太死板。世间哪有两个死板的东西可以组成新鲜活泼之知识?知识是何等伟大!试看无日不在增进,无时不在创新,这种增进与创新,若不是组织原理具有创造性,如何能成功?所以格林进一步主张,吾人用以构成知识或自然界之概念之精神原理,乃是具有感情成分的。须知“感情与思想,在那种经验世界也由之而存在之意识中,乃是密切依赖而不分的。不但如是,就是在于形成彼种意识的对象之诸种事实之组织上,此思想与感情亦是密切不相分离。因二者之根本点皆是相互包含而存……决不是此产生彼或彼产生此。”(《道德学序论》,第55页)所以我们居住的经验世界,不仅有理智,还有感情的作用在内。是这样,我们精神原理所用之范畴乃不是呆板的,不是已定的、凡是关于条理的东西,都包含于精神原理内。所以康德费了大力而拘拘于排列成整整有序之十二范畴形式,在格林看来,乃是一愚笨的办法。
  格林再有一增加,即吾人内界有条理,若外界无条理以应之,则内界之条理,亦难应用于外界上。如庖丁之解牛,诚然庖丁之技术高超有以致之,然若外界之牛无节骨以与之相应,亦无济于事。试思吾人能用庖丁之手术施及于鸡鸭乎?此殆万不可能。故可见内外都有一条理贯串其问。即知识之精神原理,与自然界(即知识之对象)之条理有其共通之起源,主客不是两相背反的东西。惟其如此,所以知识之内容,任其如何变化,它仍守持着一定的秩序,即任庖丁用任何刀解任何牛,都能施显其技,所差者只怕解者非庖丁或被解者非牛耳!
……

前言/序言






在线试读

《周辅成文集》 内容相关

格林的独见,就只是去康德此一点而就没有自己另加的意思么?有的。即康德之悟性的综合作用,在格林看来,殊嫌太死板。世间哪有两个死板的东西可以组成新鲜活泼之知识?知识是何等伟大!试看无日不在增进,无时不在创新,这种增进与创新,若不是组织原理具有创造性,如何能成功?所以格林进一步主张,吾人用以构成知识或自然界之概念之精神原理,乃是具有感情成分的。


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读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后在好评一下京东客服服务态度好,送货相当快,包装仔细!这个也值得赞美下 希望京东这样保持下去,越做越好。

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看《燃灯者》买的,还没看....

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北大社的精装好像只会弄纸面精装,不知道第一第二卷是什么意思,难道不是上下册?

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作者名气不大,但其作品的思想内涵值得一读。

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陈寅恪教书不在行

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周辅成先生一生似并无“大作”,难得一写,尤为可贵,当读!当好好读!

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通过赵越胜的《燃灯者》一书了解了周辅成先生,想加深对其了解就买了这套文集,希望能够好好品味先生的文采和人格。

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周辅成生于四川省江津县李市镇,先在成都大学读预科两年、本科两年。周辅成回忆少年时代受到吴稚晖的思想影响:“中国五十年后是共产主义社会,五百年后是无政府社会。”他很想专学哲学,但没有适当的老师,也没有适当的朋友,更没有充足的书籍。

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