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内容简介

　　夏峰先生集是清初理学家孙奇逢的文集，夏峰学派，创始人孙奇逢（1584—1675）。奇逢，字启泰，一字钟元，号夏峰先生。清保定容城（今属河北）人、此学派因其号而名。奇逢之学，原本陆象山、王守仁，晚而倾慕程、朱理学，“不欲制程朱陆王为二途”，故具有调和两派的特点。他曾选周敦颐、程颖、程颐、张载、邵雍、朱熹、陆九渊、薛□、王守仁、罗洪先、顾宪成等十一人为理学大宗。奇逢与黄宗羲、李□并称为清初三大儒，其门徒甚众，著名者有孙博雅、王余佑、汤斌、耿介、魏一□、耿极、张果中、薛风祚、马尔楹、高□、王之征、陈□、申涵光、崔蔚林、赵御众等。此学派以慎独为宗，以体认天理为要，以日用伦常为实际。该派认为，“毋自欺”即是“致知”之首，唯毋自欺才能用好恶之实以至“自慊”，这便是“知至诚意”，“诚意工夫只一毋自欺便了”。慎独即毋自欺。独，不仅指此心初动之几，凡事物交集时、事物应酬。

目录

点校说明
夏峰先生本传
卷一
书
卷二
书
卷三
序
卷四
序
卷五
传
卷六
志名
卷七
志名
墓表
行述
呈
募疏
卷八
记
论
说
辩
议
卷九
题跋
引
啓
考
贊
传贊
铭
卷十
祭文
祝文
杂著
卷十一
诗
卷十二
诗
卷十三
诗
卷十四
语录

前言/序言

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孙奇逢17岁中举，但之后未曾入仕。但明末政局动荡，孙奇逢一介布衣，力挽狂澜，功不可没。

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中国史学基本典籍丛刊：契丹国志（繁体坚排版）》共二十七卷，宋叶隆礼撰，是记载辽代二百一十八年史事较早而有系统的一部史书，比元代官修《辽史》约早百年，是官修《辽史》的重要参考书之一。《中国史学基本典籍丛刊：契丹国志（繁体坚排版）》正文包括帝纪十二卷，后妃、诸王、外戚、大臣列传七卷，另外有辽与石晋、北宋往来文牍，辽与邻国互馈礼物，地理方域，政治制度，宋人使辽行程录，诸蕃杂记，岁时风俗等，内容十分丰富。《中国史学基本典籍丛刊：契丹国志（繁体坚排版）》以黄丕烈题跋元刻本为底本，以明抄本、席世臣校刻扫叶山房本、承恩堂本以及永乐大典等所收节录本校勘，并广泛参考《续资治通鉴长编》、《三朝北盟会编》等基本史籍。《中国史学基本典籍丛刊：契丹国志（繁体坚排版）》还将历代有关《契丹国志》的题跋、评论尽可能搜集，辑为附录，以便读者参考。

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明亡后，由于故园被清军圈占，孙奇逢举家南迁至河南辉县。夏峰村位于辉县苏门山下，紧靠名泉百泉，山清水秀，地僻清幽。工部侍郎马光裕赠以田庐，孙奇逢从此隐居夏峰。此间清廷多次征诏，甚至以国子监祭酒之职相聘，均遭拒绝，时人尊称其为“征君”。

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“范阳三烈士”

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想把这套丛书凑齐，终于差不多了

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　　孙奇逢的祖父孙臣，在嘉靖、万历年间做过河东盐运司制，为官清廉。父亲孙丕振，是位秀才。孙氏原有祖传薄田二顷，至孙奇逢时“产益落，飨飧常不继”。孙奇逢17岁中举，此后参加了4次会试，但一直未能考取进士。他虽然身在乡野，但时刻都在关心国事，看到海内凋敝，江河日下，十分忧虑。为了不同流合污，决不为官，誓做“不朽之人”。明末宦官横行，他更加气愤，鲜明地提出“扶文抑暴”的主张。天启皇帝的乳母客氏与太监魏忠贤狼狈为奸，浊乱朝政，其弟客光先封为锦衣卫都督，为了笼络孙奇逢，以同乡名义向他赠送了一匹名马。孙奇逢正气凛然，严词拒绝。在黑暗笼罩下，幸有东林党人的抗争，使孙奇逢看到一线光明，因此自称是东林盟主顾宪成、高攀龙的私淑弟子，并同东林名士左光斗、魏大中等结成“存亡生死之谊”，相互“议论往复，以砥柱中流自任”。

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夏峰先生集是清初理学家孙奇逢的文集，夏峰学派，创始人孙奇逢（1584—1675）。奇逢，字启泰，一字钟元，号夏峰先生。清保定容城（今属河北）人、此学派因其号而名。奇逢之学，原本陆象山、王守仁，晚而倾慕程、朱理学，“不欲制程朱陆王为二途”，故具有调和两派的特点。他曾选周敦颐、程颖、程颐、张载、邵雍、朱熹、陆九渊、薛□、王守仁、罗洪先、顾宪成等十一人为理学大宗。奇逢与黄宗羲、李□并称为清初三大儒，其门徒甚众，著名者有孙博雅、王余佑、汤斌、耿介、魏一□、耿极、张果中、薛风祚、马尔楹、高□、王之征、陈□、申涵光、崔蔚林、赵御众等。此学派以慎独为宗，以体认天理为要，以日用伦常为实际。该派认为，“毋自欺”即是“致知”之首，唯毋自欺才能用好恶之实以至“自慊”，这便是“知至诚意”，“诚意工夫只一毋自欺便了”。慎独即毋自欺。独，不仅指此心初动之几，凡事物交集时、事物应酬。

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快收全了，夏峰先生值得一看啊！

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