天啓年間,魏閹亂政。四年(1624),楊漣、左光鬥、魏大中、周順昌、黃尊素等人先後下獄。孫奇逢與鹿正(鹿善繼父)、張果中等人倡義醵金營救,安頓諸人子弟,並函請督師山海關的薊遼總督孫承宗“以軍事疏請入見”,對魏忠賢施以威懾。一時義聲震動儒林,譽為“範陽三烈士”。
評分這本書很好啊,很值得看一下啊
評分明清之際,麵對清軍的屠戮,孫奇峰以布衣起兵,天啓三年(1623),“約同誌,練鄉勇。”崇禎九年七月,“守容城得全 。”
評分硃彝尊《曝書亭全集?崇文總目跋》:見《四庫全書總目提要》捲四十四。“《崇文總目》當時撰定諸儒,皆有論說。凡一書大義,為舉其綱,法至善也。其後若《郡齋讀書誌》《書錄解題》等編,成取法於此。故雖書有亡失,而後之學者覽其目錄,猶可想見全書之本末焉。範氏天一閣有藏本,展捲讀之,隻有其目,當日之敘釋,無一存焉。樂平馬氏《經籍考》,述鄭漁仲之言以排斥諸儒,每書之下必齣新意著說,嫌其文繁無用。然則是書因漁仲之言,紹興中從而去其序釋也。”案《經義考》捲二百九十四著錄類硃氏案語與此略同。
評分《理學叢書:夏峰先生集》的編寫體現瞭夏峰學派以此學派以慎獨為宗旨,以天理為要義,以天理倫常為基礎的思想。《理學叢書:夏峰先生集》深刻體現作者的思想,他認為“毋自欺”即是“緻知”的首要,隻有“毋自欺”纔能“好惡之實”以至“自慊”,這纔是“知至誠意”,“誠意工夫隻一毋自欺便瞭”。作者認為“慎獨”就是“毋自欺”。
評分好書
評分孫奇逢的書,收瞭,不錯
評分天啓年間,魏閹亂政。四年(1624),楊漣、左光鬥、魏大中、周順昌、黃尊素等人先後下獄。孫奇逢與鹿正(鹿善繼父)、張果中等人倡義醵金營救,安頓諸人子弟,並函請督師山海關的薊遼總督孫承宗“以軍事疏請入見”,對魏忠賢施以威懾。一時義聲震動儒林,譽為“範陽三烈士”。
評分《理學叢書:夏峰先生集》的編寫體現瞭夏峰學派以此學派以慎獨為宗旨,以天理為要義,以天理倫常為基礎的思想。《理學叢書:夏峰先生集》深刻體現作者的思想,他認為“毋自欺”即是“緻知”的首要,隻有“毋自欺”纔能“好惡之實”以至“自慊”,這纔是“知至誠意”,“誠意工夫隻一毋自欺便瞭”。作者認為“慎獨”就是“毋自欺”。
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