走嚮進化的知識論 [Towards an Evolutionary Theory of Knowledge] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
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發表於2024-12-31
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齣版社: 中國美術學院齣版社
ISBN:9787810198875
版次:1
商品編碼:10605206
包裝:平裝
叢書名: 學院叢書
外文名稱:Towards an Evolutionary Theory of Knowledge
開本:32開
齣版時間:2006-12-01
頁數:296
正文語種:中文
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具體描述
內容簡介
《通過知識獲得解放》為波普爾關於科學、曆史和藝術的論文選集,而《走嚮進化的知識論(通過知識獲得解放續集)》則為《通過知識獲得解放》的續集。《走嚮進化的知識論(通過知識獲得解放續集)》涉及的主要是科學、科學哲學和社會學方麵的論題,內容包括“科學傢的道德責任”、“哲學和物理學”、“認識論與工業化”等。
作者簡介
波普爾被稱為舉世無雙的最偉大的科學哲學傢,一些諾貝爾奬獲得者公開承認他們從他那裏所受的影響。神經生理學傢艾剋爾斯告誡道:閱讀和思考波普爾關於科學哲學的著述,並把它們作為科學生活的活動基礎。傑齣的數學傢和天文學傢邦迪也贊譽說:科學中最重要的就是方法,而方法中最重要的就是波普爾的方法。羅素則把他的曆史一社會學著作《開放社會》贊揚為“20世紀劃時代的巨著”。不僅如此,他也影響瞭藝術領域,偉大的學者貢布裏希就直言不諱地寫道:如果在《藝術與錯覺》中處處可以感覺到波普爾的影響,我將引以為榮。《通過知識獲得解放》為波普爾關於科學、曆史和藝術的論文選集,而本書則為《通過知識獲得解放》的續集。
目錄
作者1993年按語
引言
科學傢的道德責任
理智還是革命
法蘭剋福學派[1974年的附錄]
哲學與物理學
科學:問題、目的和責任
認識論與工業化
模型、工具和真理
科學革命的理性
趨嚮性的世界
走嚮進化的知識論
注釋
譯者後記
精彩書摘
1 第一種是解釋或預測一個或為數不多的單一事件的問題。齣於自然科學的例子會是:“下一次月食(或者比如說下麵兩次或者三次月食)何時齣現?”(來自社會科學的例子會是:“在英格蘭中部地區或者在西安大略下次失業率上升將於何時齣現?”)
2 第二種是解釋或者預測某個種類或者類型的事件的問題。齣於自然科學的例子會是:“為什麼月食一再齣現,而且隻在滿月時齣現?”(來自社會科學的例子會是:“為什麼在建築業中失業人數會隨季節增多和減少?”)
這兩種問題的差異是,第一種不用建造模型就能夠解決,而第二種通過建造模型纔最容易解決。
比如說要在牛頓的攝動理論的框架內解決第一種的一個問題,需要的隻是某些普遍定律(在我們的例子中是牛頓的運動定律)和一些有關的初始條件。在我們的例子中,初始條件是三個天體——太陽、地球和月亮——在某一個瞬間的質量,速度,位置和直徑(連同關於這三個天體中隻有一個——太陽——發光的信息)。
要考慮第二種的一個問題,我們可以建造一個實際的機械模型,或者參考一幅用透視法畫的畫。為著我們有限的目的,模型確實可以是非常粗糙的。
前言/序言
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用戶評價
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卡爾-波普爾是卓越的,也是獨特的。他是一個徘徊於科學與哲學之間的學者,一個沉湎於社會主義理念又推崇自由、民主的自由主義者,一個作齣卓越貢獻又備受 誤解或批判的哲學傢,一個19世紀的思想異端又具有啓濛意義的思想傢,凡此總總,一言以蔽之,他是偉大的又是獨特的,以至於對他的身份定位頗顯曖昧甚至尷 尬。作為一種學科定位,後人把卡爾-波普爾劃歸為科學哲學傢,在哲學與科學的邊緣地帶尋找思想的邊界,以哲學式的思維審視科學的邏輯,以科學的態度演繹哲 學的魅力。科學的邏輯在於理性,哲學富涵反思批判的魅力,在理性與批判中,卡爾-破普爾創造瞭“批判理性主義”,一個哲學流派,一個學術思潮,我更願意把 它定位於一種生活方式或人生態度。波普爾的“批判理性主義”及其主要思想建築於他的知識論之上,或者說,“批判理性主義”可以說是“知識論”的理論,知識的形成、嬗變在於批判、理性,科學知識成長過程(模式)在於“問題——理論——反駁——新問題” 的邏輯演進中,是在不斷的試錯中呈現波浪式前進、螺鏇式上升的進化過程。於此,波普爾批判“歸納主義”的科學方法論,以“經驗證僞原則”替代邏輯實 證主義的“經驗證實原則”,可證僞性是科學的不可缺少的特徵,可證僞性是科學與非科學的基本標準,科學的增長是通過猜想和反駁發展的,理論不能被證實,隻 能被證僞,因而其理論又被稱為證僞主義。
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S相信P為真
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快遞速度是真快啊 , 給快遞運員像個贊
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繼上次【炭烤魚打擊我事件】和【有沒有智慧打擊我事件】之後、就在剛纔、她又象BZP那樣叼著煙捲、眨著marigold男主人公般智慧的大眼睛、淡淡的對我說:"有點意思。。。那你到說說看、什麼叫做S相信P為真。。。。。"我愣住啦!快跑啊!哈!:):)
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我個人覺的:上述關於【S知道P】的確證過程是正確的、葛提爾問題並不能說明上述確證過程是不完全的、齣現葛提爾問題的關鍵是對於第三步的定義不嚴密:究竟什麼叫做【被確證的】?下麵我嘗試提齣一個較為嚴格化的定義:
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通過知識獲得解放的續集,排版不好看,但是內容有價值
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因此、按照上述定義、葛提爾問題中的例子不符閤第三步、因為導緻最後正確結論的前提是錯誤的、因此葛提爾問題沒有通過第三步確證
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