见树又见林:社会学与生活 [The Forest and the Trees:Sociology as Life, Practice and Promise] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

图书介绍


见树又见林:社会学与生活 [The Forest and the Trees:Sociology as Life, Practice and Promise]

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[美] 艾伦·G.约翰逊 著,喻东,金梓 译



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发表于2024-12-22

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出版社: 中央编译出版社
ISBN:9787511729231
版次:1
商品编码:11863308
包装:平装
外文名称:The Forest and the Trees:Sociology as Life, Practice and Promise
开本:16开
出版时间:2016-03-01
用纸:胶版纸
页数:222
字数:156

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具体描述

内容简介

  在微不足道的日常琐碎问题中,艾伦·G·约翰逊让我们看到了社会学的知识就是日常生活的知识,是可以在日常点滴中实践出来的。它或与我们的社会承诺相关,或与我们的社会文化价值规范相关。只有当我们对周围的复杂生活有所洞识时,我们才能产生与他人他物和平相处的智慧,懂得与他人彼此尊重。这种洞识和智慧又会让我们相信:即使个人的力量很卑微,也能够促使社会向上提升。
  《见树又见林:社会学与生活》从生活出发,娓娓述说社会学的点点滴滴,不掉书袋子,几乎找不到多少术语,但最后你会发现,你也能像社会学家一样地思考问题了。请打开它吧。好好看看这扇通往世界的窗子,仔细瞅瞅这面照见自我的镜子。

作者简介

  艾伦·G.约翰逊(Allan G. Johnson),1970年获博士学位。社会学家、作家、训练师/顾问。
  任教于哈特福德女子学院,并于各大企业及大学担任性别、多元化议题方面的顾问及教师。主要著作包括:
  Human Arrangements: An Introduction to Sociology(McGraw-Hill,1995)
  The Blackwell Dictionary of Sociology:A User's Guide to Sociological Language (Blackwe11,1995)
  The Gender Knot: Unraveling Our Patriarchal Legacy (Temple University Press,1997)
  Privilege,Power ,and Difference (McGraw-Hill,2001)

目录

绪论

第一章 树林,树群,还有那件事
这么一件事
个人主义的方式,没有用的
与我们有关,也与我们无关
个人式的解决之道,不是社会问题的解决之道
更复杂,也更有趣
进入社会学的实践

第二章 文化:符号,观念和生活的种种
构建真实
信念:“我相信,我就会看到”
价值、选择和冲突
规范、道德和偏差
态度:文化作为感觉
物质文化和生活的种种
我们的盒子:最好的盒子,也是唯一的盒子

第三章 社会生活的结构
我们和他者:身份和角色
个人的和结构的
作为关系的结构
作为分配的结构:谁得到了什么?
系统与系统:家庭和经济
结构——文化关系
系统中的系统

第四章 人口与人类生态学:人,空间和场域
人类生态学
谋生
出生、死亡、迁移:人口与社会生活
人口和全景电影
复杂的世界——简单的架构

第五章 我们,他者和社会互动
“自我”:作为参与者的我们
系统中的自我
使系统成为可能

第六章 实践社会学与承诺
“我爱你”到底意味着什么?
为什么美国人不参与投票?
为什么存在贫困?将“社会”回置到社会问题中去
我们到底是谁?

精彩书摘

  《见树又见林:社会学与生活》:
  社会学实践最主要的原则,也许就在于理解目前主流的个人主义视角对于了解社会生活,没有什么用处。我们的所作所为和各种经历,都并非发生在与外界隔离的环境中;每件事都与特定的背景联系在一起。例如,当妻子和丈夫为了谁该去清理浴室,或是两个人都要去上班时,谁该留下来照顾生病的孩子而争吵时,这种争执绝不仅仅是两口子的事,虽然当时看上去是这么回事。我们不得不去探究使这种争执产生的更大的背景。
  我们也许会问,为什么这种例子是与按照男尊女卑的原则组织起来的社会有关的,即在一定程度上,除非男人想到要“帮忙”,否则他们不会认为自己有义务去平摊家务。在个人的层面,丈夫也许会觉得妻子唠叨,妻子可能会觉得丈夫是一个浑蛋,但是事情绝不是这么简单。夫妻双方可能都会忽略,在一个与此类型不同的社会中,他们可能一开始就不会发生争吵,因为两口子都觉得照顾家庭和儿童是天经地义的事。
  同样地,当我们认为自己现在的样子完全是因为家庭的影响时,我们忽略了,每一个家庭都是和外在的更大范围内的情境相联系的。困扰我们个人的情感问题,不应该简单归结为父母的影响,因为他们所参与的社会系统——工作、社区和整个社会——形塑了他们,包括将他们形塑为父母亲这样的角色。个人主义的思考方式会产生误导,因为这种方式使我们从如此狭窄的视角去解释人类的行为和经历,而忽略了其本来面目。
  另一个相关的问题是,只看个人,我们无法理解社会系统的来龙去脉。例如,在某种意义上,自杀是独立个体的个人行为,尤其是单独一个人自杀的时候。‘51如果我们想知道人们为什么会自杀,我们首先会想到他们自杀时的感受——绝望、抑郁、罪恶感、寂寞,又或许是出于一种荣誉感、责任感,为了保全大我而牺牲小我。这或许可以解释个别的自杀,但是当我们对特定的一年内全社会的自杀进行统计的时候,我们应该怎样去解释?这些数据告诉了我们什么,更重要的是,说明了什么?例如,1994年全美的自杀率是每10万人有12人自杀。如果我们深究这些数据,我们会发现,男性自杀率是每10万人有20人自杀,而女性每10万人仅为5人。根据种族和国家的不同,自杀率也呈现出很大的不同,而且在各个时期也不一样。例如,白人男性的自杀率,比黑人男性的要高出71%,而白人女性的自杀率,是黑人女性的2倍还要多。美国的自杀率是每10万人有12人自杀,与此同时,匈牙利是每10万人有34人,而意大利每10万人仅有7人。因此,对美国来说,男性和白人远比女性和黑人容易自杀;在自杀的几率上,美国人几乎是意大利人的2倍,但又仅是匈牙利人的1/3。
  ……

前言/序言


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用户评价

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买来还图书馆书的,,还没捂热乎,就还了

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书包装很好,印刷不错,到货很快,好!

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很好,总之姥姥很喜欢!!!嘻嘻嘻嘻

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很好的一本書,值得一讀

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非常满意!

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好书好书

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短小精悍的社会学读物。

评分

哈哈

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