具體描述
內容簡介
《當代社會心理學》是在多年為心理學專業本科生和碩士研究生講授《社會心理學》的基礎上完成的。《當代社會心理學》對社會心理學的已有概念和主要研究成果之間的串聯編排，大緻是按“個體社會心理現象（微觀層麵），群體社會心理現象（中觀層麵），人際與社會相互作用（中、微觀層麵的相互作用），大眾社會心理現象（宏觀層麵）”的順序進行的。內頁插圖
目錄
緒論一、社會心理學的研究對象
二、社會心理學的曆史發展
三、社會心理學的研究方法
四、社會心理學研究的倫理道德
第一章 社會化與個性化
第一節 社會化的概念
第二節 社會化的內容
第三節 個性化
第二章 自我概念
第一節 自我概念及理解
第二節 自我概念的功能
第三節 自我概念的形成與發展
第四節 自我概念的調整與塑造
第五節 自我概念的結構和理論
第六節 自我概念的測量
第三章 印象
第一節 印象的概念
第二節 印象的作用
第三節 印象形成
第四節 印象管理
第四章 態度
第一節 態度的概念
第二節 態度的功能
第三節 態度與行為的關係
第四節 態度形成與轉變的理論
第五節 態度轉變的影響因素
第六節 改變態度的方法
第七節 態度的測量
第五章 歸因
第一節 歸因的概念及理論
第二節 歸因的偏差及影響因素
第三節 歸因與文化
第六章 人際吸引與人際排斥
第一節 人際吸引
第二節 人際排斥
第七章 人際交往與人際關係
第一節 人際交往
第二節 人際關係
第三節 閤作
第四節 友情
第五節 愛情
第八章 人際相互作用
第一節 從眾
第二節 權威服從
第三節 依從影響技術
第四節 群體影響
第九章 反社會行為
第一節 反社會行為的概念
第二節 侵犯行為及原因
第三節 說謊
第四節 社會腐敗行為
第十章 親社會行為
第一節 親社會行為的概念
第二節 親社會行為的原因
第三節 親社會行為的培養
第十一章 大眾社會心理現象
第一節 流行與時尚
第二節 謠言、流言與傳聞
第三節 社會恐慌、騷亂與群體事件
第四節 社會偏見
第五節 輿論與宣傳
後記
參考文獻
精彩書摘
第一章 社會化與個性化人齣生時隻是一個生物學意義上的個體。人與其他物種的區彆，不僅僅是生理的或身體結構上的差彆，更重要和更根本的是其獨特的社會屬性。人與動物的區彆，就在於“人是一切社會關係的總和”（馬剋思，關於費爾馬哈的提綱，《馬剋思恩格斯選集》）。換言之，人之所以成為人，就在於他身上凝聚或聯結著各種各樣的社會關係。人一齣生，就開始建立和聯結各種社會關係。一個人，隻有學會瞭遵守各種社會規範、學會瞭與他人和諧相處、學會瞭適應社會生活並為他人和社會所接受，融人一定社會的文化，纔能算是一個真正意義上的人。這種由自然人轉變為社會人的過程，就是社會心理學所說的“社會化”的過程。
在西方社會心理學傢的書著中，很少或沒有齣現“社會化”這個概念。概因社會化本身是一個難以通過測量和實驗進行研究的概念。而按照實證主義的原則，不能用實驗和測量進行研究的問題不屬於科學問題。在西方學者的研究中，也有屬於社會化方麵的實證研究，如科爾伯格對兒童道德發展過程的研究，但他們是在兒童心理學或發展心理學的框架下進行的研究，而沒有在社會心理學或“社會化”的概念下進行係統的研究。
在中國學者所著的書著中，社會化是社會心理學的第一個基本概念。在後現代主義背景下，不能用測量和實驗進行研究的問題仍可包括在社會心理學的研究範疇內。
社會化的詮釋
第一節 社會化的概念
1．社會化（socialization）
社會化是指個體在一定的社會背景下，通過社會互動，學習和掌握社會生存所需要的知識、技能、規範和經驗，適應社會生活並為社會所接受，成為閤格社會成員的過程。
這一定義包括如下要點：
?社會化的主體是“個體”，即我們通常所說的具體的人。
?社會化的場所是“一定的社會背景”，如傢庭、學校和社會。
?社會化的條件是“社會互動”，即人與人、人與社會之間的相互影響和相互作用。離開瞭這個條件，就無法進行社會化，印度著名的“狼孩”就是反例。
?社會化的內容是“學習和掌握社會生存所需要的知識、技能、規範和經驗”。
?社會化的目的或目標是“適應社會生活並為社會所接受，”亦即成為閤格的社會成員。人如果不能適應社會生活，則無法在社會中生存；如果單純適應社會生活，卻不能為社會所接受，則無法在社會中發展。例如，精神病患者由於喪失瞭辨彆能力，無法適應社會生活，如果離開瞭傢人的監護或社會的關照（精神病院）則無法生存。那些生活無著的流浪者和處於極度弱勢的社會成員，雖然也能在嚴酷的條件下求得生存，能以自身的忍耐“適應”社會生活，但他們已經成瞭被社會“邊緣化”的人，實際上成瞭未被社會接受的人。一個和諧發展的社會，應該為每個社會成員提供平等的發展機會，每個社會成員也應該努力完成好自己的社會化過程。
?社會化的性質是一個“過程”。社會化不是在人生中間的某個時點完成的，而是一個終生的過程。一個人從齣生開始，就開始瞭社會化的過程，直到其生命終結之時，社會化的過程纔同時結束。
2．早期社會化
（1）早期社會化的概念。人從齣生到基本學會和掌握瞭社會生存所需的知識、技能、規範和經驗，初步具備瞭一個閤格社會成員的心理與行為模式的過程，稱之為“早期社會化”。早期社會化過程是在青少年時期完成的。換言之，青少年時期是人的社會化過程的重要時期，社會化過程的主要、重要和基本的方麵，都是在青少年時期完成的。從齣生到青少年時期，也是人的“早期社會化”時期。
厄蓋賴爾（1965）研究過兒童“自私”行為的變化過程。他讓4～16的兒童分核桃，核桃是單數，如5、9、11、13、15，要求被試和另一兒童分。發現他們有三種分法：①丟掉-二個成偶數後兩人平分；②給自己多分一個；③給對方多一個。研究結果是，自私行為隨年齡的增長而減少，4～6歲兒童中有67％給自己多一個，9歲左右有23％的兒童給自己多一個，12歲以後沒有一個兒童錶現齣自私行為。由此可見，兒童在成長中學會瞭與他人和諧相處。
（2）傢庭是社會化的最初場所。傢庭是人齣生後“早期社會化”的最初場所。傢庭是社會基本結構單元，各種社會關係都可以通過傢庭這個中介影響到兒童。
人從齣生後到獨立走上社會，有很長一段生活依賴期要在傢庭度過。人的兒童時期在生理和心理上對傢庭有強烈的依賴，此時父母對兒童的權威和支配作用非常大。父母是人生的第一個老師，但卻未必都是閤格的老師。如果父母的社會化過程完成得不好，則勢必會影響其子女的社會化過程。人們常說“孩子是父母的影子”，這在人的幼兒時期往往錶現得比較明顯。發展心理學的大量研究成果也錶明，父母教養方式與子女的心理、行為、成就之問有著密切的聯係。和諧、民主的傢庭中長大的孩子，往往容易形成自尊、友善、健康的心理與行為模式。而自私、褊狹、暴力傾嚮的父母往往容易使孩子産生敵視、冷漠乃至反社會的人格特點，在這樣的傢庭環境中長大的孩子，其在社會化的過程中要剋服的不良心理和行為阻礙就要比一般人大得多。
傢庭和父母是兒童早期社會化的關鍵影響因素。兒童時期智力水平、個性特徵、社會品質的形成和發展對後來的社會化都會有著深刻的影響，以至於有的心理學傢認為，童年時期的經曆會影響人的一生。
（3）學校是係統社會化的場所。除瞭傢庭以外，早期社會化的另一個重要場所是學校。學校是人進行“係統社會化”的場所。在學校，人係統地接受文明和文化教育，係統地接受社會生活所需要的各種知識、技能、觀念、規範、思想和文化，學會並形成社會認可的心理與行為模式。
社會是人生的課堂。從廣義上說，傢庭和學校都是社會的有機組成部分。除瞭傢庭和學校這兩個社會化的重要場所之外，社會也是影響青少年社會化進程的重要場所，而且是最大的場所。社會也是人在完成早期社會化之後進行“繼續社會化”的主要場所。
在社會這個大環境中，各種價值觀、行為方式和社會現象對人的發展産生著不可忽視的影響。進入信息時代之後，大眾媒體和互聯網對人的影響越來越大。關於社會因素對人的影響，我們將在後麵的章節中詳細討論。
3．繼續社會化
“繼續社會化”是人在早期社會化完成之後，在未脫離原社會背景的情形下繼續進行的社會化過程。所謂“未脫離原社會背景”，是指人在早期社會化完成之後，未因個人或社會的原因脫離原來的社會環境。在這種情形下，隨著原社會環境的變化而繼續進行社會化。社會化總是在一定的社會背景下進行的，是否脫離原社會背景，是繼續社會化與再社會化的區彆所在。
社會是在不斷發展的，當社會背景發生變化時，人需要適應變化瞭的、新的社會背景，也就需要重新學習和掌握新的知識、技能、規範和經驗，調整和改變那些原已形成、卻不再適應新的社會需要的觀念與行為模式。在正常情況下，人在完成早期社會化之後，會在原社會環境下進行繼續社會化。繼續社會化是從青少年時期早期社會化完成之後到人的生命終結之日前的一個漫長的時期。
4．再社會化
由於社會生活環境發生突然改變，個體必須在新環境中重新學習新的社會知識、技能、經驗和規範，重新適應新的社會環境並被重新接受為社會成員的過程，稱為“再社會化”。
簡單地說，再社會化是社會生活環境發生突然改變、個體在新環境中重新進行社會化的過程。生活環境的突然改變可能是因為個人的原因，也可能是因為社會的原因。再社會化是任何人都有可能經曆的一種過程。
社會環境的突然改變，是再社會化的前提，也是再社會化與繼續社會化的區彆條件。這裏所說的社會環境，是指包含個體大量外部社會關係的社會環境。例如，親人的突然離去或亡故雖然會導緻個人生活環境的重大變化，但個體的其他社會關係並未發生大的改變，此時人所麵臨的是繼續社會化而非再社會化。
下列情形中的個體所麵臨的社會化過程則屬於再社會化：
被拐賣的兒童，在完全不同的生活環境和社會環境中重新適應的過程。
因觸犯刑律被關進監獄的人。
刑期較長，社會環境已經發生較大變化後刑滿釋放的人。
長期服役後轉業的軍人。
因工作或生活需要，突然置身於一種異文化環境中的人，如齣國工作的人，到少數民族地區工作的人，或是由少數民族地區進入漢族地區工作、學習的人。
生活環境發生突然改變的人，如進城務工的農民工或傢政服務人員（俗稱“保姆”的人）。
因職業或工作職務發生變化，從而導緻身份、職務要求、社會環境發生重大變化的人。如原來當教師的人棄學經商，一個在普通崗位上默默無聞地工作瞭多年的人突然考上瞭國傢公務員。
在上述情形中，個體都經曆瞭社會環境的重大變化，同時往往還伴有社會角色的重大改變，他們所麵臨的環境都是過去所不熟悉或基本不熟悉的。
如果說繼續社會化是一個漸進的過程，再社會化則顯示為一種突變的過程。
……
前言/序言
用戶評價
最近剛翻開這本書，就被它嚴謹的學術框架和清晰的邏輯結構所摺服。雖然我不是專業背景齣身，但作者運用瞭大量通俗易懂的語言和生動形象的案例，將那些看似復雜的社會心理學理論解釋得鞭闢入裏。我特彆喜歡它對“歸因理論”和“認知失調”等經典理論的深入闡述，通過一係列精心設計的實驗和研究，讓我看到瞭這些理論在解釋日常行為時的強大解釋力。比如，書中關於“基本歸因錯誤”的討論，讓我恍然大悟，原來我們經常會過度強調個人因素而忽視情境因素，這在人際交往中常常引發誤解和衝突。此外，它對於“群體思維”和“社會認同”的分析，也讓我對團隊協作和群體決策有瞭更深刻的認識。我一直在思考，在職場中如何更有效地與團隊成員閤作，以及如何避免群體決策中的盲點，這本書提供的理論框架和實證研究，無疑為我提供瞭寶貴的指導。我尤其期待書中關於“社會互惠原則”和“依從性”的研究，它們在商業談判和市場營銷領域具有極高的應用價值。
評分這本書的封麵設計非常吸引人，以一種簡潔而現代的風格，使用瞭柔和的色彩搭配，傳遞齣一種深入探索的學術氛圍。剛拿到手的時候，我就被它的重量所吸引，厚實的紙張和精良的裝訂，都預示著這是一本內容紮實的學術著作。我非常期待從這本書中獲得關於當代社會心理學最新研究成果的洞見，特彆是那些能夠解釋我們日常生活中各種社會現象的理論模型。例如，我一直對群體動力學如何影響個人決策，以及媒體信息如何在潛移默化中塑造我們的社會認知非常感興趣。這本書的書名“當代社會心理學”讓我聯想到，它應該會涵蓋從社會認知、社會影響到人際關係等多個維度，並且能夠提供大量跨文化研究的案例，幫助我理解不同文化背景下社會心理學的差異與共性。我希望書中能夠有對社交媒體時代下人們行為模式變化的深度剖析，以及關於說服與反說服機製的最新研究進展，這樣我就能更好地理解當下信息爆炸的環境下，我們是如何被影響和如何進行自我保護的。
評分這是一本充滿智慧的讀物，它以一種深刻而又富有洞察力的方式，揭示瞭人類社會互動的奧秘。作者善於將抽象的社會心理學概念，轉化為生動形象的語言，讓我們能夠輕鬆理解那些影響我們行為的微妙力量。我尤其被書中關於“社會交換理論”和“公平理論”的闡述所吸引，它幫助我理解瞭人際關係中的付齣與迴報，以及為什麼我們會追求公平。書中對“社會影響力”的研究，從經典的服從實驗到現代的微觀說服技巧，都進行瞭全麵的梳理，讓我對“從眾”和“順從”的心理機製有瞭更深入的認識。我一直在思考，在麵對外部壓力時，我們如何保持獨立思考，以及如何抵製不當的影響，這本書為我提供瞭非常有價值的思考角度。我非常期待書中能夠有更多關於“道德發展”和“跨文化交際”的案例分析，它們能夠幫助我更好地理解不同個體和群體之間的差異，並促進更有效的溝通與閤作。
評分這本書的閱讀體驗非常獨特，它不僅僅是一本理論著作，更像是一場引人入勝的社會學探索之旅。作者在敘述過程中，巧妙地將曆史文獻、前沿研究以及貼近生活的案例融為一體，使得枯燥的理論變得鮮活起來。我尤其欣賞它對“態度形成與改變”這一主題的深度挖掘，從經典的費斯廷格認知失調理論，到現代社會中的廣告策略和政治宣傳，都進行瞭細緻入微的分析。書中關於“群體極化”現象的探討，讓我對網絡社群中的觀點極化有瞭更清晰的認識，理解瞭為什麼在封閉的環境下，人們的觀點會越來越走嚮極端。同時，它對“社會神經科學”在社會心理學領域的應用也進行瞭介紹，讓我看到瞭腦科學如何為理解社會行為提供新的視角。我一直對“共情”和“利他行為”的心理機製感到好奇，這本書對這些議題的探討，讓我對人性的復雜性有瞭更深的理解，也引發瞭我對道德心理學和積極心理學的進一步興趣。
評分這本書給我的驚喜遠超預期，它以一種非傳統的視角，探討瞭社會心理學在當代社會中的廣泛應用。作者並沒有拘泥於傳統的理論框架，而是將目光聚焦於社會變革、技術發展以及多元文化背景下，人類社會行為的新動嚮。我尤其喜歡書中關於“刻闆印象與偏見”的分析，它不僅僅羅列瞭這些負麵現象，更深入剖析瞭其産生的根源，並提齣瞭一係列消解偏見的有效策略。書中關於“網絡社會心理學”的章節，更是讓我耳目一新，作者對虛擬社區的互動模式、網絡欺淩的心理機製以及社交媒體對個人身份認同的影響，都進行瞭深刻的洞察。我一直在思考，在數字化時代，我們如何保持真實的人際關係，以及如何應對網絡世界的挑戰，這本書提供的分析和建議，無疑為我提供瞭寶貴的啓示。我期待書中能夠有更多關於“情感社會學”和“流行文化與社會心理學”的討論，它們能夠幫助我更好地理解當下社會思潮的演變。
希望你能越做越好，成長有你有我大傢一起來，很好的寶貝。
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。
評分希望你能越做越好，成長有你有我大傢一起來，很好的寶貝。
評分很好的書籍很好的學習必備佳品，，，，希望宣傳能給力的，能越做也好，下次還會在來的額，京東給瞭我不一樣的生活，這本書籍給瞭我不一樣的享受，體會到瞭購物的樂趣，讓我深受體會啊。
評分很好的書籍很好的學習必備佳品，，，，希望宣傳能給力的，能越做也好，下次還會在來的額，京東給瞭我不一樣的生活，這本書籍給瞭我不一樣的享受，體會到瞭購物的樂趣，讓我深受體會啊。
評分很好的書籍很好的學習必備佳品，，，，希望宣傳能給力的，能越做也好，下次還會在來的額，京東給瞭我不一樣的生活，這本書籍給瞭我不一樣的享受，體會到瞭購物的樂趣，讓我深受體會啊。
評分很好的書籍很好的學習必備佳品，，，，希望宣傳能給力的，能越做也好，下次還會在來的額，京東給瞭我不一樣的生活，這本書籍給瞭我不一樣的享受，體會到瞭購物的樂趣，讓我深受體會啊。
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 windowsfront.com All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有