英美文化基礎教程（附學習手冊1本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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硃永濤 著

圖書標籤:

• 英美文化
• 文化基礎
• 教材
• 教程
• 學習手冊
• 高等教育
• 外語教學
• 文化研究
• 英美研究
• 人文社科

齣版社： 外語教學與研究齣版社

ISBN：9787560006345

版次：1

商品編碼：10496913

品牌：外研社

包裝：平裝

開本：大32開

齣版時間：1991-11-01

用紙：膠版紙

頁數：500

套裝數量：2

正文語種：英文，中文

內容簡介

《英美文化基礎教程》分為英國文化和美國文化兩大部分。分彆介紹瞭英美兩國的民族特點、地理環境、曆史發展、政府製度、經濟、文學、宗教信仰、風俗習慣、教育、傢庭生活、福利製度、新聞媒介、節日活動、種族關係及社會問題等。《英美文化基礎教程（附學習手冊1本）》盡量選用內容豐富、涉及麵廣的客觀介紹文章，以擴大讀者的知識麵。其中大部分文章都為簡易原著材料。
編輯推薦
《英美文化基礎教程》是為成人自學考試英語專業應試者、一般自學英語者及大專一、二年級學生編寫的教科書。

作者簡介

硃永濤（1940-1999），男，漢族，江蘇南通人，中共黨員，教授、博士生導師。1960年至1964年在北京外國語學院英語係學習，1964年留校工作。1973年至1974年在英國巴斯大學進修；1984年至1986年在美國弗吉尼亞大學學習並獲美國史碩士學位；1991年應邀在美國史密森學會進行研究工作；1993年至1994年作為富布賴特訪問學者在普林斯頓大學研究美國曆史和文化。參與北京外國語學院美國研究這一學科的創建與發展，為碩士研究生開設美國史、20世紀美國、美國史學研究、美國文化研究等課程。多次參加海內外舉行的美國學國際研討會並宣讀論文，發錶瞭《中國知識分子的美國文化觀》、《中國人對美國認識的變化》、《中國的美國研究》、《剋林頓的改革方案》等十餘篇論文。專著：《新大陸·新文化--美國文化曆程》。編著：《英美文化基礎教程》。主編：《英語國傢社會與文化入門》。參與編寫：《歐洲文化入門》。?

目錄

Part One：British Calture
1.Who Are the British
2.English History
3.Which English
4.British Government System
5.Industry，Agriculture and Business
6.English Literature
7.Religion and Beliefs
8.Character and Manners
9.Education
10.The Welfare State
11.The Press，Radio and Television
12.The Commonwealth Part Two

Part Tow：American Culture
1.Atlantic to Pacific
2.American History
3.The Forms of Government
4.American Literature
5.Religion
6.The American Character
7.American Education
8.American Family Life
9.Thanksgiving and Christmas
10.Race and Ethnic Relations
11.Social Problems in the United States

精彩書摘

24.CrownedBard：（獲勝者）被譽為詩歌之王。“Bard”原指威爾士為凱爾特族首領或勇士歌功頌德而組織的詩歌演唱團。現泛指為受人尊敬的詩人。
25.Gwyn Thomasand Richard Uewellyn：托馬斯是威爾士的小說傢和劇作傢。作品《陰鬱的哲學傢》和《你再無法隱瞞》都是以威爾士工人生活為背景的。盧埃林因寫威爾士南部礦工傢庭的暢銷小說《青山翠榖》而知名。
26斯威夫特是中國熟悉的愛爾蘭作傢。他最主要的諷刺作品是《格列佛遊記》。王爾德是愛爾蘭作傢、詩人、戲劇傢，19世紀末英國唯美主義運動的主要代錶。主要作品有《認真的重要》、《理想丈夫》等。蕭伯納也是齣身於愛爾蘭的英國劇作傢，作品有《凱撒和剋婁巴特拉》、《人與超人》、《聖女貞德》等。辛格是愛爾蘭文藝復興運動的領導人，劇作傢，作品有《聖泉》、《西方世界的花花公子》等。喬伊斯是對當代作傢影響極大的愛爾蘭作傢，作品有《青年藝術傢的肖象》、《尤利西斯》、《為芬尼根守靈》等。奧凱西是愛爾蘭的另一位劇作傢，作品有《硃諾與孔雀》、《犁和星》等。以上都是世界聞名的愛爾蘭或愛爾蘭齣生的英國作傢。
27.大不列顛及北愛爾蘭聯閤王國的一部分，位於愛爾蘭島東北部，相當於古愛爾蘭王國的阿爾斯特省（Ulster），首府是貝爾法斯特（Belfast）始於16世紀歐洲的宗教改革運動。改革運動開始以前，天主教一統歐洲各國，羅馬教皇嚮地方教會徵收大量賦稅，乾涉各國內政，引起各國信徒和具有民族主義情緒的君主的反對；教皇還推行所謂捐輸，即讓信徒以購買贖罪券的方式捐錢，進行籌款，因此教會人員腐敗現象嚴重。當時新興資産階級為瞭擺脫封建教皇的束縛也要求對宗教進行改革。1517年10月13日，德國神學教授馬丁·路德在一教堂門上張貼《九十五條論綱》·駁斥所謂贖罪券教義，認為教會的寶庫隻能是福音，並批判教皇濫用經濟權力。隨後，西歐各國相繼響應馬丁·路德的宗教改革號召。瑞士的宗教改革傢加爾文提齣瞭更激進的改革方針，主張廢棄教皇權威，建立教徒以信仰為基礎的宗教教義，並提齣瞭人們的命運生來就由上帝注定的原則。英國國王亨利八世因不滿教皇乾涉他的內政，於1534年公開切斷和羅馬教皇的關係，成立英國國教，即英國的聖公會。宗教改革運動對歐洲及北美各國的政治、經濟和文化的發展起過不可估量的影響。

前言/序言

　　本書是為成人自學考試英語專業應試者、一般自學英語者及大專一二年級學生編寫的教科書。
　　全書分英國文化和美國文化兩大部分。英國部分十二章，美國部分十一章，分彆介紹瞭英美兩國的民族特點、地理環境、曆史發展、政府製度、經濟、文學、宗教信仰、風俗習慣、教育、傢庭生活、福利製度、新聞媒介、節日活動、種族關係及社會問題等。
　　編著本書的主要目的是幫助英語讀者掌握英美文化的基礎知識，並通過用英語學習文化知識提高外語水平。為此，編者在選材時注意瞭下列兩個方麵：1.知識性。盡量選用內容豐富、涉及麵廣的客觀介紹文章，以擴大讀者的知識麵。2.簡易性。盡量選用語言簡易的原著材料。對篇幅過長、敘述過細的文章，以及語言過難、觀點紕繆的地方編者作瞭必要的刪減和加工。盡管如此。原文作者對某些問題的看法和我們的認識相差尚遠。望讀者注意鑒彆。
　　為瞭適應廣大讀者，尤其是成人自學考試應試者學習的需要，每章正文後都設有詳細的指導性練習。詞語部分包括本章齣現的應予掌握的詞匯和短語。注解以解決背景知識方麵的睏難為主，還增加瞭一些有助於理解課文的背景知識。解釋題、填空題、選擇題以及問答題是掌握課文的具體綫索，也是成人自學考試試捲的題型。
　　原著作者是英美學者，他們的名字及原著書名都附在各章課文後，供讀者查閱。編者在這裏謹嚮這些學者緻以謝意。
　　限於編者水平，編著時間倉促，本書定有不少不足之處，懇請讀者指正。

《世界曆史的脈絡：從古至今的文明演進》 一本深刻洞察人類社會發展軌跡的通識讀本 在這個信息爆炸的時代，我們身處一個前所未有的全球化世界，理解我們從何處來，纔能更好地把握我們嚮何處去。本書《世界曆史的脈絡：從古至今的文明演進》，並非對浩瀚曆史的簡單羅列，而是一部旨在梳理和提煉人類文明核心驅動力的深度導覽。它緻力於為渴望建立宏大曆史觀的讀者，構建一座清晰、堅實的知識橋梁，跨越地理與時間的鴻溝。 第一部分：文明的黎明與古代世界的奠基 (約公元前3500年 – 公元500年) 本部分將帶領讀者迴到人類曆史的起點，探索文明在不同地域的獨立起源與早期互動。我們不會停留在對零散事件的描述，而是聚焦於塑造早期社會結構的關鍵要素。 1. 早期社會的形成與農業革命的深遠影響： 探討美索不達米亞的灌溉係統如何催生瞭最早的城市、文字和法典（如漢謨拉比法典），以及尼羅河流域的地理特性如何塑造瞭埃及的永恒統治結構。重點分析農業剩餘如何導緻社會分化、專業化和早期國傢機器的誕生。 2. 軸心時代的思想覺醒： 詳細剖析瞭公元前8世紀到公元前3世紀，在不同文明中幾乎同時爆發的思想革命。我們將深入研究古希臘哲學的理性探究（蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德對西方思維模式的定型作用）、印度的奧義書與佛教的解脫之路（探討個體精神與宇宙真理的關係），以及中國春鞦戰國時期諸子百傢的爭鳴（儒傢、道傢、法傢如何奠定後續兩韆年的政治倫理基礎）。這些思想是支撐後續所有復雜社會體係的底層代碼。 3. 帝國的興衰與物質文明的擴張： 聚焦於三大古典帝國的整閤與擴張——波斯帝國的中央集權管理、亞曆山大大帝的希臘化東徵（文化交流的第一次大規模加速）以及羅馬帝國的法律、工程與軍事體係的構建。我們將探討這些帝國如何通過基礎設施建設、統一貨幣和法律框架，實現瞭前所未有的區域整閤，同時也分析瞭其內部的結構性矛盾和最終的瓦解原因，為後世的治理者提供瞭深刻的教訓。 第二部分：中世紀的轉型與區域文明的深化 (約公元500年 – 公元1500年) 在古典帝國衰落之後，世界進入瞭一個看似分散、實則深度重塑的階段。本部分重點關注權力結構的演變、宗教的全球性滲透以及歐亞大陸間的關鍵聯係。 1. 歐洲的重構與封建體係： 探討西羅馬帝國崩潰後，西歐如何在日耳曼文化、基督教信仰和殘存的羅馬遺産中逐步構建起封建製度。分析天主教會如何成為整閤歐洲社會的核心力量，以及莊園經濟的運作模式。同時，本書也會對比拜占庭帝國在東方的延續，以及其對東正教世界的深遠影響。 2. 伊斯蘭文明的黃金時代與地理拓展： 深入解析伊斯蘭教的興起及其在短時間內建立的橫跨三大洲的龐大帝國。重點闡述阿拔斯王朝時期，伊斯蘭學者如何在繼承古希臘、波斯和印度知識的基礎上，在數學、醫學和天文學領域取得的突破性成就，這些成就成為後世歐洲文藝復興的重要源泉。 3. 東方力量的崛起與互動： 詳細描述瞭唐宋時期中國的高度城市化、商業革命和科技創新（如活字印刷術和火藥的成熟應用）。同時，探討濛古帝國的建立如何以前所未有的規模連接瞭歐亞大陸，盡管帶有軍事徵服的色彩，但其開闢的貿易與信息通道（如絲綢之路的復興）對全球化進程起到瞭關鍵的催化作用。 第三部分：近代的開啓與全球聯係的形成 (約公元1500年 – 公元1914年) 這一部分是理解我們當代世界形態的關鍵。我們將分析技術、經濟和思想上的突破如何打破瞭傳統的地域限製，將世界拉入一個統一的、以歐洲為主要驅動力的體係。 1. 思想的解放與重塑： 深度解析文藝復興（對人性的迴歸與科學精神的萌芽）、宗教改革（對權威的挑戰與個人信仰的凸顯）以及啓濛運動（理性、自然權利與社會契約論的提齣）。這些思想為隨後的政治革命奠定瞭理論基礎。 2. 商業革命與地理大發現： 探討新的航海技術如何促成美洲的“發現”，以及由此引發的“哥倫布大交換”——物種、疾病和人口的全球性流動。分析由此産生的重商主義、早期資本主義的萌芽，以及大西洋奴隸貿易對全球經濟結構和種族關係的長期負麵影響。 3. 工業革命的顛覆性力量： 詳細考察英國率先發生的工業革命，不僅僅是技術的革新（蒸汽機、紡織機），更是生産組織方式、能源利用和城市化進程的根本性轉變。分析其如何催生瞭新的社會階級（資産階級與無産階級），並引發瞭關於社會公平與經濟效率的深刻辯論。 4. 民族國傢的興起與帝國主義的高峰： 梳理法國大革命和美國獨立戰爭如何確立瞭民族國傢的主權觀念。隨後，分析19世紀後期的“新帝國主義”，探討工業化國傢如何以更先進的軍事和經濟手段，對全球大部分地區進行係統性的殖民和剝削，最終將世界推嚮瞭第一次世界大戰的邊緣。 第四部分：現代世界的挑戰與互聯的未來 (約公元1914年至今) 本部分聚焦於20世紀至今的劇烈動蕩、意識形態的衝突以及信息技術的爆炸性發展。 1. 兩次世界大戰與全球秩序的重構： 分析一戰的根源、凡爾賽體係的脆弱性，以及二戰的極端化衝突。重點探討戰後建立的國際組織（如聯閤國）試圖維護和平的努力，以及隨之而來的美蘇冷戰格局對全球政治、經濟和文化的影響。 2. 殖民體係的瓦解與第三世界的興起： 描述二戰後非殖民化運動的浪潮，新興獨立國傢在發展道路上麵臨的挑戰（如發展中國傢理論、不結盟運動），以及他們如何在兩極格局中尋求自身定位。 3. 科技爆炸與全球化深化： 探討信息技術革命（計算機、互聯網）如何以前所未有的速度連接個體與市場，極大地壓縮瞭時空距離。分析全球化在經濟、文化上帶來的機遇與挑戰，包括跨國公司的崛起、文化同質化的擔憂，以及如何應對全球性問題，如氣候變化、流行病和持續的地區衝突。 結語：曆史的循環與人類的選擇 本書的最後將迴歸到對曆史規律的哲學思考：權力、進步、衝突與閤作的永恒主題。它提醒讀者，曆史並非終點，而是持續進行中的過程。通過理解古今中外的文明演進，讀者將獲得更批判性的視角，去審視當代社會的復雜性，並思考人類在未來共同麵臨的倫理與生存抉擇。 本書結構嚴謹，論證清晰，配備瞭詳盡的曆史地圖、關鍵人物年譜及推薦閱讀清單，旨在成為每一位嚴肅的曆史學習者、政策分析師以及對世界格局有深切關懷的普通讀者的必備案頭書。它提供的不是知識的負擔，而是洞察力的工具。

評分☆☆☆☆☆

如果從長遠價值的角度來評估這本書的貢獻，我會認為它成功地搭建起瞭一座理解西方世界的“思維橋梁”，而不僅僅是一本知識的百科全書。真正的文化學習，核心在於理解其背後的價值體係和思維習慣。這本書的厲害之處在於，它沒有停留在對“是什麼”的描述，而是深入探討瞭“為什麼會這樣”。例如，它在分析美國個人主義盛行的曆史根源時，會將其與清教徒精神和拓荒曆史緊密聯係起來，這種深層次的因果鏈條，一旦被理解，便能觸類旁通地解釋後續許多社會現象。這種宏觀的、結構性的分析能力，是碎片化信息時代最稀缺的資源。通過閱讀它，我感覺自己的視角被極大地拓寬瞭，不再局限於錶麵現象，而是能夠更深入地去解碼那些潛藏在日常交流和媒體敘事之下的文化密碼。它培養的不是死記硬背的“文化知道分子”，而是具備跨文化敏感度和解釋力的“文化觀察傢”。這種能力的培養，無疑是任何語言學習或國際交流的基石，具有極高的復用價值。

評分☆☆☆☆☆

從內容組織和邏輯梳理的角度來看，作者的敘事結構簡直可以算得上教科書級彆的典範。它並沒有采取那種簡單粗暴的“知識點堆砌”模式，而是非常巧妙地設置瞭層層遞進的閱讀路徑。初識章節往往是從宏觀的曆史脈絡入手，用極其精煉的語言勾勒齣英美文化發展的大框架，像是為讀者打下瞭一個堅實的“地基”。隨後，內容會逐漸深入到社會習俗、思維模式的細微差異上，這些部分的處理尤為精彩，它避免瞭枯燥的說教，而是通過大量貼近生活的例子——比如餐桌禮儀的微妙之處、公共場閤的語言習慣等——讓抽象的文化概念變得具體可感。更值得稱贊的是，作者對於文化衝突和融閤的探討，展現齣一種難得的客觀與包容。它不盲目推崇西方，也不陷入狹隘的民族自豪感，而是以一種批判性的眼光去審視和分析，這種深度思考的引導，對於培養學習者的跨文化交際能力至關重要。每當我覺得某個知識點似乎有些晦澀時，翻到下一頁，往往就會齣現一個恰到好處的過渡句，將我自然而然地引入到下一個更清晰的理解維度。

評分☆☆☆☆☆

這本書在語言風格上的拿捏尺度非常微妙，既保證瞭學術的嚴謹性，又避免瞭過度學術化帶來的閱讀障礙。對於我們這些非母語學習者來說，能夠清晰、準確地理解復雜的文化理論是首要任務。這本書的行文流暢得像是在進行一場高質量的學術講座，教授的聲音在你耳邊清晰可聞，每一個句子都經過瞭精心的斟酌。它很少使用那種堆砌的、佶屈聱牙的長難句，而是傾嚮於使用清晰的主謂賓結構來傳達核心信息，這極大地降低瞭閱讀的認知負荷。然而，流暢並不意味著膚淺，在關鍵的定義和核心概念處，作者依然會毫不含糊地給齣精確的錶述和注釋，確保知識的準確性。更讓我驚喜的是，在引用外部資料或名傢觀點時，它總能恰到好處地插入一句簡短的點評，這仿佛是作者在與讀者進行一場心照不宣的交流，提示我們該如何去理解和消化這些引用，而不是簡單地囫圇吞棗。這種“亦師亦友”的寫作姿態，讓原本可能嚴肅的文化學習過程，變得非常親切和容易接受。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，封麵那種略帶做舊的米白色調，配上那種古典的襯綫字體，一下子就將人帶入瞭一種沉靜而又充滿探索欲的氛圍中。紙張的選擇也很有心思，摸上去有一種溫潤的質感，即便是長時間閱讀也不會覺得眼睛乾澀疲勞，這對於需要反復翻閱參考的教材來說簡直是太重要瞭。我尤其欣賞它在細節處的處理，比如章節標題下的那些小小的、手繪風格的插圖，它們並非是那種生硬的圖解，而是更像是一種文化符號的速寫，寥寥數筆就能勾勒齣特定文化場景的精髓。裝訂方麵，平攤效果極佳，無論你是在圖書館安靜的一角，還是在咖啡館的喧囂之中，都能輕鬆地將書頁完全展開，方便做筆記和對照。整體來看，它散發齣的那種“學府氣息”和“匠人精神”是很多當代教材所缺乏的，讓人感覺手裏的不僅僅是一本知識的載體，更是一件值得珍藏的閱讀器。這種對實體書體驗的重視，無疑為學習過程增添瞭許多儀式感和愉悅感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的實用性體驗是超乎預期的，尤其體現在它對於“學習工具”的集成設計上。許多教材往往將重點放在理論闡述上，而忽略瞭如何將這些知識有效地轉化為實際操作能力。但這一本在各個章節末尾設置的“文化情境模擬”環節，簡直是學習者的一大福音。這些情境設計得非常貼近真實的英美生活場景，比如如何應對一場工作中的非正式會議，或者如何理解英式幽默中的反語，它不會直接給齣“標準答案”，而是提供多種可能的反應和對應的文化背景分析，引導讀者自己去權衡利弊，這比死記硬背規則有效得多。再者，書中對於一些關鍵的文化術語和曆史背景的標注非常細緻，通常在側欄或頁腳就能找到補充說明，有效避免瞭讀者為瞭查閱一個詞匯而打斷閱讀流程的睏擾。這種將“教”與“學”無縫連接的設計理念，體現瞭編者對當代學習者實際需求的深刻洞察力，讓這本書從一本單純的理論讀物，升級成為瞭一套完整的“文化導航係統”。

評分☆☆☆☆☆

逍遙七島遊一個陌生人的死大鬍子與我這樣的人生士為知己者死這種傢庭生活賣花女巨人五月花瑪黛拉遊記溫柔的夜永遠的馬利亞石頭記相逢何必曾相識書信(加納利·颱灣)編後記

評分☆☆☆☆☆

書還挺好的，對於想瞭解這方麵知識的同學來說挺有幫助的！！！

評分☆☆☆☆☆

我是一個很愛讀書的人，基本上每1-3天讀完一本。所以也是經常買書的讀者。其次，這本書的紙張質量很好，沒有異味，不粗糙。一看就是正版，也是新書，塑封的。再次，送貨員的速度很快，態度也非常好，還幫忙送上樓，一句怨言都沒有。非常感動！還有，京東的價格一直挺給力，服務也好。我會繼續保持一直光顧。最後，關於書籍內容方麵，總體來說是一本好書，讀完受益匪淺，很有作用。收藏瞭，有空或者書荒時會隨時抽空看看。以下心得內容給各位參考參考：夏天的雨，乾脆，強勁；夏天的的雨，利落，爽快；夏天的的雨，生動，豪爽； 夏天的雨，毫不拖泥帶水；夏天的雨，像個男人！ 他不像春天的雨那樣，淅淅瀝瀝，極盡瞭纏綿。他生性秉直，無所顧忌，來的猛烈，去的迅速。如果說春天的雨是搖曳著淺綠長裙的清純少女，那麼夏天的雨就是說來就來，說走就走的梁山漢子。他不像鞦雨那樣，星星點點，故尋閑愁。他總是在狂風大作中生情並茂，在電閃雷鳴中袒露胸襟，在驚心動魄中一諾韆金。如果說鞦天的雨是“誰憐憔悴更雕零”的李憶安，那麼夏天的雨就是披長發而仰天長嘯於澤畔江河的辛稼軒。他更不像鼕雨那樣，在劈哩叭啦的凜冽寒風中，無情的讓人全身發抖。他如發怒的神兵鼓噪而來，似摧枯拉朽的韆軍萬馬淩空進發。如果說鼕天的雨是給人們帶來的是沉寂的氣息，那麼夏天的雨就是“氣吞萬裏如虎”的粗豪男人給人帶來的奔放與狂野。他雖然豪邁，雖然狂放，雖然動人心魄，雖然大氣磅礴，但他和男人一樣，錶麵上錶現著堅強，內心卻十分的脆弱。他忍受著苦痛佯裝著乾脆，經受著磨礪佯裝著豁達，麵帶著微笑顯示著生命的剛強。在他不堪重負的時候，有時會哭會笑，有時會吵會鬧，但在哭過笑過吵過鬧過之後，又背負著希望、疲憊和責任走嚮瞭熱情；在他無奈的時候有時隻會悶頭抽煙，在他苦澀的時候有時隻會躲起來喝酒，有隻會在無人的角落裏哭泣，但在抽過喝過哭過之後，又裝齣瞭一副英雄的形象來走嚮瞭強大。他總是按季節固有的程序收獲他的圓滿。他不會因為人們的企盼而提前，也不會因為人們體驗乾燥而來晚。他總是率性而為，來去從容，總是轟轟烈烈，總是在短暫的瘋狂中不忘對大地的奉獻，總是在即將消逝的時候充滿著對生命的熱愛。如果說春天的雨婀娜多姿，是俏麗佳人，鞦天的雨纏纏綿綿，是悲情的怨婦，鼕天的雨冷酷無情，沒有瞭溫柔，那麼夏天的雨.有種色彩，明艷卻不庸俗；有種氣氛，淒美卻不絕望；有種思念，纏綿卻不造作，作文之初中作文:初中生寫景作文。哦，那便是鞦的色彩，那便是鞦的氣氛，那便是鞦的思念。春的繁花似錦，夏的綠樹成蔭，鼕的白雪皚皚，在這鞦風蕭瑟的季節早已淡去，唯有求是人們心中獨特的美景，它將歸來的訊息寄予紅葉，灑滿一地，告訴每一個人。鞦洋溢在農民的笑窩裏，看那層層的稻浪，金黃金黃，翻滾著近瞭。看那纍纍的果實，經過春的播種夏的洗禮，審批露水，咧開嘴露齣笑容，新奇的張望這個世界。沁人心脾的清香到處彌漫。鞦沉浸在涓涓的碧波裏。它所代錶的不僅僅是一份收獲，一份淒美，還有一份來年的希冀，望枯葉落盡，你是否會感到遺憾？看燕子南去，你是否會感慨萬韆？請看滿園的菊花，正開的姹紫嫣紅，那不是一種生命力的象徵麼？它們紅的像火，白的像雪，粉的像霞。在睏境中笑傲江湖，纔是真正可貴的。況且，葉子落瞭，又將會見來年枝頭吐新芽；燕子去瞭，又將會見來年歡喜報新春。以笑的姿態麵對落葉，麵對鞦天，麵對生活，你會發現，就連太陽也在笑著祝福我們。鞦飄灑在綿綿的細雨中。一切那麼朦朧，遠遠望見那片楓葉林，已是火紅一片。沒有任何人，隻剩下孤零零的荒塚，冷風吹起墳頭上的白草，我想起故去的親人。落葉歸根是一份宿命，殘花凋零是完成一次未完成的使命，晨露滑落更是一次生的光輝，隻是感慨起脆弱的生命，感慨起夢裏花落。逝去的已然逝去，我們無法左右。那麵對離彆，又當如何？我想起兒時的夥伴，想起曾經朝夕相處、歡笑嬉鬧的日子，以及不摻任何雜質的小小的心願，還有闊彆已久的恩師、同窗，夢中花落，香到憂傷。你們現在過得好嗎？鞦，它的確凝聚瞭太多太多。

評分☆☆☆☆☆

看看，自學有點難度。。。。

評分☆☆☆☆☆

它是一本像朋友一樣靜靜地傾聽你的苦惱，並通過睿智的寥寥數語，引導你發現自己，獲取自己人生答案的書。心靈不夠強大的孩子看的，人生路漫漫，夢想一切，不懼失敗。這是一本越年輕越值得看的一本書，而且是在每個路口都可以拿過來看能讓人深思的書，裏麵的道理每個人的經曆不同而會有不同的感受和體會很睿智，以思辨見長的，有些戲謔的語氣，但是無不透露著對社會的關注我們要堅強，淡定麵對人生，特彆對於我們年輕人來說，那一點點痛，應該剋服，纔能有更好的明天一本像朋友一樣靜靜地傾聽你的苦惱，並通過睿智的寥寥數語，引導你發現自己，獲取自己人生答案的書。書很好，一看就是正版的，讓我寶貝看的，書的內容新穎。特立獨行、辛辣、真實、這算是我對於此人此書的感受吧。靜下心評讀，很多道理都是要靠自己慢慢體會，但至少這本書給瞭你一個方嚮。希望治愈我那顆破碎不堪的心吧。生活本來就不容易，每顆心都可能受傷，開張處方，好好對待自己的心人的一生，感覺就是體驗和感悟的一生，體驗生活得到感悟；感悟之後還是要去體驗生活。對人生體驗的變化，是我們生活態度的變化。靜靜的用自己的生活態度活著，不隨波逐流的成功者至於沉默的理由，很是簡單，就是信不過話語圈。從我短短的人生經曆來看，它是一座聲名狼藉的瘋人院。 寫書應該能教育人民，提升人的靈魂。這真是金玉良言，但是在這世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一個，就是我自己。這話很卑鄙，很自私，也很誠實。 這種痛苦的頂點不是被拘押在旅館裏沒有書看、沒有閤格的談話夥伴，而是被放在外麵，感到天地之間同樣寂寞，麵對和你一樣痛苦的夥伴。和其它的自我認識的書高度相似。無非就是讓大傢肯定自己，為自己而活，不去計較得失。對於迷失自己的人還是有點用處的，但是已經有很淡然的處世態度的人大可不必看瞭，因為你已經超越這本書瞭。人生若得一好的導師，是自己最大的幸福。小的時候，常常有這樣的期盼，現在，能夠當人生導師的書多瞭起來，也是一件幸事。什麼人的人生沒有點挫摺呢，關鍵是要“物有所值”，不能糊塗地過一輩子，睜開眼睛看世界，是非常重要的。人這麼一輩子，年輕時所受的苦不是苦，都不過是一塊跳闆。人在跳闆上，最難的不是跳下來那一刻，而是跳下來之前心裏的掙紮猶豫、無助和患得患失，根本無法嚮彆人傾訴。消遣看看不錯，勵誌但不枯燥。視角獨特，修心的書吧

評分☆☆☆☆☆

首先，讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來管你。試想，一個大書架，塞滿瞭書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對你，是招之即來，揮之即去的。那麼多古聖先賢，在靜默地等著你，為你述說他們的思想。你可以嚮孫子請教兵法，跟海明威談鬥牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當傢的是你。慢慢的，你會覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，仿佛所有的知識畫捲在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握著曆史。久而久之，這種“前無古人，後無來者”的感覺愈演愈烈。不變為“書癡”者鮮矣。

評分☆☆☆☆☆

“書是人類進步的階梯。”這是高爾基爺爺的一句名言，也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看齣書在世界的地位是多麼重要，它的價值有多麼珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險的，是要的努力纔能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鑽石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊！相反，如果我們去讀那些幾乎匯集瞭天下所有骯髒之物的不利於健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。

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還行吧 還沒看 啊啊啊

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