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内容简介

　　 《哲学美学宗教心理学问答录》从普及的视角在哲学、美学、宗教和心理学领域中寻找问题，列出相关领域普遍、重要问题。所有问题都以通俗易懂的方式加以解释，对各相关学科的普及具有极为显著的作用。《哲学美学宗教心理学问答录》由我国著名哲学家陈嘉映担任主编，由国内廿余位学者撰写，堪称高水平的专家为人文科学的普及所做的重要的贡献。全书以三百个问题为线索，分别梳理了各相关学科的理论构架，对各专业内的学者也多有学术上的裨益。《哲学美学宗教心理学问答录》具有较强的可读性，是一本优秀的人文科学普及读物。

目录

史前人为什么都迷信巫术？
为什么会出现诗哲之争？
“爱”与“恨”是自然的本原吗？
“哲学”这个词是怎么来的？
第一个哲学家是怎样发财的？
哲学有什么用？
苏格拉底为什么声称自己无知？
只有自然科学研究自然吗？
为什么“自然喜欢隐藏自己”？
为什么赫拉克利特说“正义就是战争”？
真正的存在是静止不动的吗？
为什么飞矢其实静止不动？
构成世界的是哪四种元素？
数是万物的本质吗？
尼采为什么那么推崇酒神精神？
为什么会出现“图腾”？
弗洛伊德的本我、自我、超我是什么？
为什么“利比多”不仅仅是性欲？
为什么“科学主义”不等于“科学精神”？
柏格森为什么要提倡直觉主义？
为什么实用主义是“美国精神”？
法国国王是秃子吗？
维特根斯坦为什么自称是给哲学治病的医生？
为什么没有“私人语言”？
胡塞尔为什么要批判存在主义？
人生的道路分成哪三个阶段？
非理性主义为什么会成为现代西方哲学的一个主流思潮？
为什么“自由先于本质？
为什么把萨特叫做咖啡馆哲学家？
萨特为什么说“他人即地狱”？
萨特为什么不和他的“终身伴侣”结婚？
孩子什么时候能在镜子里看到自己？
法兰克福学派为什么从德国迁至美国？
我们为什么无法证实，只能“证伪”？
为什么前人说“知识就是力量”，福柯却说“知识就是权力”？
后现代主义为什么会大行其道？
为什么会出现“西方马克思主义”？
爱欲为什么会成为造反的动力？
参与纳粹运动的群众是因为性压抑吗？
萨特为什么要向马克思主义靠拢？
为什么有人会研究梦想？
现代人为什么要“逃避自由”？
高雅文化也应当被批判吗？
为什么进化论曾在中国风靡一时？
为什么康有为借助儒家思想宣扬革命？
辜鸿铭为什么坚持留辫子？
为什么北京大学成为新文化运动的策源地？
……

前言/序言

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17世纪称为天才的时代可谓实至名归。即使在三百多年后的今天，这一世纪中所有发现的深远意义也尚未穷尽。不过，我们最好不要太过强调17世纪与前一世纪的泾渭分明。从一个世纪向另一世纪的演进是渐变而非突变，一个世纪的规则可以说仅仅是前一时代播下的种子所开的花朵而已。牛顿、笛卡儿、霍布斯、洛克、帕斯卡、西德纳姆（Sydenham）和拜尔（Bayle）等人只是天才般地发展了先驱们的主要洞见。17世纪与16世纪的差别与其说是态度上的泾渭分明，不如说是在奋力向前的程度和规模上的超越。在16世纪时，虽然胜利在望，但人们尚需努力去获取战果。在17世纪，新思想的胜利是如此全面，以至于人们在思想领域中几乎无法发现敌人所在。

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