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内容简介

　　 《哲学美学宗教心理学问答录》从普及的视角在哲学、美学、宗教和心理学领域中寻找问题，列出相关领域普遍、重要问题。所有问题都以通俗易懂的方式加以解释，对各相关学科的普及具有极为显著的作用。《哲学美学宗教心理学问答录》由我国著名哲学家陈嘉映担任主编，由国内廿余位学者撰写，堪称高水平的专家为人文科学的普及所做的重要的贡献。全书以三百个问题为线索，分别梳理了各相关学科的理论构架，对各专业内的学者也多有学术上的裨益。《哲学美学宗教心理学问答录》具有较强的可读性，是一本优秀的人文科学普及读物。

目录

史前人为什么都迷信巫术？
为什么会出现诗哲之争？
“爱”与“恨”是自然的本原吗？
“哲学”这个词是怎么来的？
第一个哲学家是怎样发财的？
哲学有什么用？
苏格拉底为什么声称自己无知？
只有自然科学研究自然吗？
为什么“自然喜欢隐藏自己”？
为什么赫拉克利特说“正义就是战争”？
真正的存在是静止不动的吗？
为什么飞矢其实静止不动？
构成世界的是哪四种元素？
数是万物的本质吗？
尼采为什么那么推崇酒神精神？
为什么会出现“图腾”？
弗洛伊德的本我、自我、超我是什么？
为什么“利比多”不仅仅是性欲？
为什么“科学主义”不等于“科学精神”？
柏格森为什么要提倡直觉主义？
为什么实用主义是“美国精神”？
法国国王是秃子吗？
维特根斯坦为什么自称是给哲学治病的医生？
为什么没有“私人语言”？
胡塞尔为什么要批判存在主义？
人生的道路分成哪三个阶段？
非理性主义为什么会成为现代西方哲学的一个主流思潮？
为什么“自由先于本质？
为什么把萨特叫做咖啡馆哲学家？
萨特为什么说“他人即地狱”？
萨特为什么不和他的“终身伴侣”结婚？
孩子什么时候能在镜子里看到自己？
法兰克福学派为什么从德国迁至美国？
我们为什么无法证实，只能“证伪”？
为什么前人说“知识就是力量”，福柯却说“知识就是权力”？
后现代主义为什么会大行其道？
为什么会出现“西方马克思主义”？
爱欲为什么会成为造反的动力？
参与纳粹运动的群众是因为性压抑吗？
萨特为什么要向马克思主义靠拢？
为什么有人会研究梦想？
现代人为什么要“逃避自由”？
高雅文化也应当被批判吗？
为什么进化论曾在中国风靡一时？
为什么康有为借助儒家思想宣扬革命？
辜鸿铭为什么坚持留辫子？
为什么北京大学成为新文化运动的策源地？
……

前言/序言

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评分☆☆☆☆☆

！！！！！！！！！！！！！！

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一般，知识不系统，且非常常识。

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很有用的一本书 推荐放在枕边

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17世纪称为天才的时代可谓实至名归。即使在三百多年后的今天，这一世纪中所有发现的深远意义也尚未穷尽。不过，我们最好不要太过强调17世纪与前一世纪的泾渭分明。从一个世纪向另一世纪的演进是渐变而非突变，一个世纪的规则可以说仅仅是前一时代播下的种子所开的花朵而已。牛顿、笛卡儿、霍布斯、洛克、帕斯卡、西德纳姆（Sydenham）和拜尔（Bayle）等人只是天才般地发展了先驱们的主要洞见。17世纪与16世纪的差别与其说是态度上的泾渭分明，不如说是在奋力向前的程度和规模上的超越。在16世纪时，虽然胜利在望，但人们尚需努力去获取战果。在17世纪，新思想的胜利是如此全面，以至于人们在思想领域中几乎无法发现敌人所在。

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印刷有问题

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哎，我以为是多好的书，结果就是这样。适合一些初级学习者阅读。

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17世纪称为天才的时代可谓实至名归。即使在三百多年后的今天，这一世纪中所有发现的深远意义也尚未穷尽。不过，我们最好不要太过强调17世纪与前一世纪的泾渭分明。从一个世纪向另一世纪的演进是渐变而非突变，一个世纪的规则可以说仅仅是前一时代播下的种子所开的花朵而已。牛顿、笛卡儿、霍布斯、洛克、帕斯卡、西德纳姆（Sydenham）和拜尔（Bayle）等人只是天才般地发展了先驱们的主要洞见。17世纪与16世纪的差别与其说是态度上的泾渭分明，不如说是在奋力向前的程度和规模上的超越。在16世纪时，虽然胜利在望，但人们尚需努力去获取战果。在17世纪，新思想的胜利是如此全面，以至于人们在思想领域中几乎无法发现敌人所在。

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很有用的书，绝对正版！

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17世纪所赢得的究竟是一个什么样的胜利呢？这在英国可以最清楚地看到，人们并没有误解这场胜利结局的意义。这场胜利在道德上是功利主义的胜利，在宗教方面是信仰自由的胜利，在政治领域则是宪政政府的胜利。在经济领域，国家变成了商业的附庸，国家的习惯也被商业所要求的新环境所改变。甚至国家间的战争也是为了市场，为了权力，也就是为了间接地增加国家在经济上的统治地位。殖民地是国家对外征服的战利品，殖民地的获得意味着国家有机会在更加广泛的范围内从事商业贸易。市民开始有意识地参与到政治当中。在这一时代的后期，他们已经在“英格兰银行”（the Bank of England）建立了一套制度，并且认为这是建立一个新国家的基础。政治党派已经产生，内阁制度已具雏形，国王则处于法律的控制之下，而不是凌驾于法律之上。财产的影响范围明确地从农村转到城市。成功的商人不再哀求君主的支持，他们认识到自己的利益可以对宫廷内的王权运作产生影响。17世纪的英国象征着资产阶级美德的胜利。［1］资产阶级勾画出了一个帝国的轮廓，其商业规模已经超出同一时代的竞争者。它让国王和贵族认识到，他们的特权是与资产阶级的利益一致的。一旦资产阶级完成了其所要求的国内的行政统一，它就必然会决定这种统一的目标是什么。在这一时代，英国中产阶级发挥集体智慧，按照自身的目标重建了国家的框架，即使是同牛顿和霍布斯这种天才比起来也毫不逊色。在迈向成功的过程中，它引导了同代人的精神，不仅为下一代，而且为未来的两个世纪设定了方向，没有任何东西能逃脱它所引发的革命。在建立最高统治地位的过程中，它改变了人们思想的内容和方式。

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