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内容简介

　　E.E.埃文恩-普里查德是一位自上个世纪三十年代至七十年代初著述丰厚、影响广深的英国著名社会人类学家。1937年首次出版的《汉译世界学术名著丛书：阿赞德人的巫术、神谕和魔法》是他基于1926年到，1930年期间三次累积长达20个月的田野调查所撰写的第一部田野志专著。该著作与他于1940年发表的《努尔人——对尼易河流域一族群生计方式与政治制度魄描述》后来都被视为代表他所处时代的人类学经典之作。他也因此被后人视为现代社会人类学奠基人之一。商务印书馆出版《汉译世界学术名著丛书：阿赞德人的巫术、神谕和魔法》的中译本，无疑将有助于学人在对埃文思-普里查德的学术建树有更多了解的同时，也对在我国仍处于潜学地位的人类学，和上个世纪中叶欧美人类学研究及其学理发展脉络有更深的认识。

目录

自序
前言
导论
第一章 本书写作背景
第二章 用于描述赞德习俗和信仰的术语
第三章 赞德文化简介

第一部分 巫术
第一章 巫术是一种器官性的、遗传性的现象
第二章 尸体解剖能够揭示巫术物质
第三章 其他邪恶力量与巫术的关系
第四章 用巫术观念阐释不幸的事件
第五章 社会限制抗击巫术的行为
第六章 遭受不幸的人在仇人中寻找巫师
第七章 仇恨使人对仇恨对象使用巫术
第八章 巫师是自觉的行动者吗？
第九章 巫术和梦

第二部分 巫医
第一章 巫医如何举行降神会
第二章 阿赞德人对巫医的信奉
第三章 巫医行业对新手的培训
第四章 巫医在赞德社会中的地位

第三部分 神谕
第一章 日常生活中的毒药神谕
第二章 采集毒药
第三章 请教毒药神谕
第四章 在请教毒药神谕中出现的问题
第五章 其他的赞德神谕

第四部分 魔法
第一章 好的魔法与妖术
第二章 魔法与魔法师
第三章 魔法医术
第四章 实践魔法的会社
第五章 在死亡情境中的巫术、神谕和魔法
索引
译后记

精彩书摘

　　《汉译世界学术名著丛书：阿赞德人的巫术、神谕和魔法》：
　　说到巫师和巫术，有必要解释一下：如果不是特指某个巫师或者某群巫师，阿赞德人通常在想到巫术的时候都不是针对个人。如果有人说他因为巫术不能住在某个地方，他的意思是神谕警告他不要住在这个地方。神谕告诉他如果住在那儿，他就会受到巫师的袭击，在他看来，巫师袭击的危险就是巫术造成的危险，因此他总是说曼古，即巫术。巫术这种力量不存在于人体之外，实际上，它是人的器官，但是只要没有特指某些人，而且也没有企图努力去识别这些人，那么它就只被认为是一种广义的力量，因而巫术意味着泛指任何巫师，不特指哪一个。一个赞德人谈到灾难的时候会说“是巫术干的。”他的意思是巫师造成了灾难，但是他不知道这个巫师是谁。同样，他会在魔法咒语中说：“让巫术死掉”，这句话的意思是让任何企图对他施以巫术的人死去。巫术的概念不是一种可能附属在人身上的非人格的力量，在言语中它被阿赞德人用来泛指人的力量。阿赞德人一般都用巫术泛指人的力量，除了在少数情况下具体指某个人。
　　八
　　巫师不会即刻把他的袭击对象置于死地，所以如果一个人突然得了急性病，他会认为自己受到了妖术而不是巫术的袭击。巫术要经过一个较慢的过程才能发生作用导致某人死亡。某个人只有在巫师吞噬了致命器官的整个灵魂之后，他才会死。这个过程需要时间，巫师要在一个相当长的期间里频频拜访这个人，每次只能吃下这个器官灵魂的小小一部分，或者他一次掠走一大块，藏在自己小屋茅草里或者树洞里，然后一点一点地吃掉。销蚀性的慢性疾病就是由巫术导致的。也许有人会问，阿赞德人是否认为对器官灵魂的消耗会同时损害这个器官。有时候他们确实这样认为。巫师也向要伤害的人身上射出小的物体，称作阿胡曼古（ahumangu），即巫术物（things of witchcraft）。被这种投射物击中的部位会疼痛，因而巫医被作为魔法医师请来，取出这些伤害性的小物体，它们可能是小的物体，也可能是虫子和蛆。
　　巫师通常联合起来进行破坏性的活动，并随后共享食尸大餐。他们在作恶的过程中彼此帮助，共谋他们的残忍计划。他们有一种特殊的油膏，把这种油膏擦进皮肤之后，能够使他们在夜间出行的时候隐身，这种说法让人联想到人们有时认为巫师在敌人的体内袭击敌人。他们还用敲鼓的方式召集其他巫师开会，由于巫师中有领导阶层而且巫师之间存在着地位的区别，所以会议中的讨论由年长而富有经验的成员主持。一个人只有在年长巫师的指导下积累起经验才能有资格杀死邻居，经验的积累和巫术物质的增长紧密相连。也有这样的说法：巫师完全依靠自己的行动可能无法杀死人，他必须把杀死某人的建议提交给由巫师领导主持的会议，然后由众巫师讨论。
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值得一看，纸张略薄，不过无伤大雅。

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很好的书，正版价格也划算，满意！读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；感受世界的不同。 不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。 在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。 所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有千里眼.俗话说的好;秀才不出门,便知天下事;运筹帷幄,决胜千里.多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.

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一颗星也不想给，书来了之后，外面的封皮上有黑手印，里面还有，中间还有，我也是醉了，看得我心情真的是糟糕透了。而且还联系不到客服，说是去详情页咨询，可是详情页有个鬼啊。第一次给卖家差评，希望卖家看见了之后能给个说法，或者联系我一下，我就是想知道这店到底有没有客服。

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《浮生六記》是清人沈三白追憶生平往事的自敘寫實之作，最初以手抄本傳世時即風靡傾倒許多讀者。因為「浮生若夢，為歡幾何」，作者以時而輕靈、時而深情的筆觸，寫下生平所樂、所快、所愁，其中如〈閨房記樂〉之夫婦情深、〈閑情記趣〉之生活藝術、〈坎坷記愁〉之悲慘愁苦、〈浪遊記快〉之自由曠達，皆筆真、情真、意更真，令人讀之心醉。試問誰人能在掩卷後，稍忘至情真性的沈三白，以及靈慧深情的陳芸娘？本書內文以「楊序本」、「世界本」、「說庫本」及數種印本詳為參校，最為嚴謹，各卷並附有簡明注釋，是您欣賞《浮生六記》的優質版本。

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书很好 服务人员也很好 应该给个赞

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　　——她来自江湖(豆瓣读者)

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前查拉图斯特拉也像所有的彼岸论者那样，把他的幻想抛到人类之彼岸。那时，世界对我而言，似乎是一个正在受痛苦受折磨的神的作品。 　　那时，我觉得世界是梦，是一位神的诗；是一位感到不满意的神的眼前漂浮着的彩色烟雾。 　　善与恶，苦与乐，我和你——我认为这些都是造物主眼前漂浮着的彩色烟雾。造物主想脱离自我，——于是他创造了世界。 　　对于受苦者来说，不顾自己的痛苦，迷失自我，这是一种沉醉的快乐。从前，我觉得世界是沉醉的快乐和迷失自我。 　　这个世界，是永远不完美的，是一个永远矛盾的映象，一个永远不完美的映象——对它不完美的造物主来说，是一种沉醉的快乐：——我曾经觉得，世界就是这样。 　　因此，我曾经也把我的幻想抛到人类之彼岸，就像所有的彼岸论者那样。真的抛到人类的彼岸了吗？ 　　啊，兄弟们，我创造的这个神，像所有的神一样，是人类的作品和人类的疯狂！ 　　这个神也是人，只不过是一个可怜虫，而我昵：我觉得这个幽灵是从自我的死灰和火炭中来的，这是千真万确的！我认为它不是从彼岸来的！ 　　我的兄弟们，后来发生了什么事？我战胜了我这个受苦者。我把自己的死灰带到山里去，我为自己发明了一种更加明亮的火焰。看吧，这时这个幽灵从我这里消失了！ 　　现在相信这种幽灵对我来说是一种痛苦，对康复者来说是一种折磨：现在对我来说是痛苦和耻辱。我对彼岸论者如是说。 　　痛苦和无能创造了所有的彼岸论者；只有受苦最深的人才能体验到幸福的那种短暂的疯狂。 　　疲倦想以一次跳跃，想以一次拼命的跳跃而登峰造极，这是一种可怜而无知的疲倦，它甚至什么都不想要了：这种疲倦创造了所有的神和来世。 　　我的兄弟们，请相信我！这是肉体对肉体感到绝望，——这个肉体以错乱的精神的手指去摸索最后的几道墙。 　　我的兄弟们，请相信我！这是肉体对大地感到绝望，——这个肉体听到存在的肚子对它诉说。 　　这时，它想用头穿过最后的几道墙，而且不仅用头，——伸到“彼岸的世界”。

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内容非常有趣，很好很好很好

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