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內容簡介

《新學僞經考》是奠定康有為變法理論體係的一部主要著作。該書初刻於1891年鞦七月，1894年遭清政府禁毀，1898年戊戌變法運動中再刻並進呈光緒皇帝，不久再度遭禁毀。梁啓超贊嘆此書是當時“思想界之一大颶風”。其石破天驚的論斷不僅否定瞭“清學正統派”漢學的立足點，而且打開瞭人們重新認識、估價一切傳統典籍的閘門，從而衝擊瞭正統派學術文化，動搖瞭“恪守祖訓”的觀念，解放思想之功不言而喻。

作者簡介

康有為（1858—1927），又名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更牲、西樵山人、遊存叟、天遊化人等，廣東南海人，人稱“康南海”。光緒朝進士，官授工部主事。近代著名思想傢、政治傢和書法傢。先後七次上書光緒皇帝，請求變法圖強，與梁啓超等人一起創辦《萬國公報》，建立強學會，發行《強學報》，為變法製造輿論。1898年與梁啓超等人發動戊戌變法運動。變法失敗後，流亡國外。其後，他思想日趨保守，反對革命。辛亥革命後，主編《不忍》雜誌，宣揚尊孔，反對共和，後半生緻力於將儒傢學說改造為可以適應現代社會的國教，曾擔任孔教會會長。著述近韆萬言。

目錄

新學僞經考
秦焚六經未嘗亡缺考第
史記經說足證僞經考第二
漢書藝文誌辨僞第三上
漢書藝文誌辨僞第三下
漢書河間獻王魯共王傳辨僞第四
漢書儒林傳辨僞第五
漢書劉歆王莽傳辨僞第六
漢儒憤攻僞經考第七
僞經傳於通學成於鄭玄考第八
後漢書儒林傳糾謬第九
經典釋文糾謬第十
隋書經籍誌糾謬第十一
僞經傳授錶第十二上
僞經傳授錶第十二下
書序辨僞第十三
劉嚮經說足證僞經考第十四

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

非常非常之好~非常非常之好~

評分☆☆☆☆☆

瞭解近代史上的康有為，必讀的書

評分☆☆☆☆☆

很好 很有教育意義 我很喜歡

評分☆☆☆☆☆

封麵設計不好

評分☆☆☆☆☆

這書選題還行，可讀性很強。圖文並茂地介紹瞭清末至民國時期天津地區最典型的各種畫報的創刊日期、終刊時間、齣版者、編輯人、紙質、裝幀等，作者對其辦刊宗旨、風格、特色等做瞭初步研究。這套磚書是最劃算的，星戰係列還有2個小人，二百多個散件，讓我傢那個小人控樂壞瞭，樂高的磚書真的不錯，就是京東的品種總是要缺貨，買的時候要看運氣瞭，趕緊推薦幾個朋友來買，下手慢的那個就沒買到，又缺貨瞭。兒童節作為禮品這個是再好不過的瞭，有玩具，有書看，寓教於樂，包裝精美，樂高的東西，品質自然非同凡響。樂高拼砌玩具曾經伴隨無數多孩子的成長，在孩子和傢長的心目中，樂高代錶的是快樂，是無限的想象，是創意的未來。樂高集團今天的成就，與他悠久的曆史和企業文化有著密不可分的聯係。 傳說有位智者，他很富有，但他不去享受榮華，他為瞭不使樂高的絕版産品流失海外，他將自己所有收藏的老樂高匯集到一起，放入地下室，據說木箱中的寶物全部是樂高中的精品，寶藏年代久遠，智者設置瞭暗道機關，等待他的子孫到來取齣寶藏，目前5510和6949等珍稀樂高在北京某工藝館展齣陳列。 樂高公司的創立於丹麥的一個小城鎮——比隆（Billund）。他的創始人剋裏斯第森先生（Ole Kirk Christiansen）齣生於1891年，是一個齣色的木匠，有著自己的木製加工廠。他為人忠厚，堅毅，性格樂觀幽默，積極嚮上，這使他能夠在30年代歐洲的經濟危機時順利的渡過難關。 1932年對於剋裏斯第森先生來說是艱難的，也是難忘的。經濟大蕭條衝擊到丹麥彪隆，所有的手工藝人都接不到訂單，他的木製廠辭退瞭最後一名工人。同一年，他失去瞭他的妻子，隻有他和四個孩子相依為命，最小的孩子6歲，最大的孩子15歲。他開始懂得，生活不僅是一個美好的禮物，而且是一項艱苦的工作。但是他仍然對生活對事業保持著熱情，勇於嘗試新的機會和新的技術。他接受瞭工業協會的建議，開始生産傢用産品，作齣瞭具有決定意義的改變——將他的木製廠的産品定位於玩具。他的決定受到瞭傢人和朋友的一些反對，大多數人並沒有認識到兒童玩具的重要性。但是剋裏斯第森先生認為玩具始終是孩子最重要的夥伴，無論何時，孩子都不能沒有玩具。事實證明，他的決定是正確的，短短的幾年這個木製加工廠就具備瞭成為國際性玩具公司的基礎。京東當然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。

評分☆☆☆☆☆

書中的觀點都值得批評。誰信誰就是鬍扯。

評分☆☆☆☆☆

康有為（1858年3月19日－1927年3月31日），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更生、西樵山人、遊存叟、天遊化人。漢族廣府人，生於廣東省廣州府南海縣丹竈蘇村，人稱康南海，光緒廿一年（1895年）進士。康有為是中國近代史上政治傢、教育傢和文學藝術傢，資産階級改良主義的代錶人物。

評分☆☆☆☆☆

康有為（1858年3月19日－1927年3月31日），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更生、西樵山人、遊存叟、天遊化人。漢族廣府人，生於廣東省廣州府南海縣丹竈蘇村，人稱康南海，光緒廿一年（1895年）進士。康有為是中國近代史上政治傢、教育傢和文學藝術傢，資産階級改良主義的代錶人物。

評分☆☆☆☆☆

康有為的這本書很好很好。———————————————————————————— 下麵湊點字數換積分—————————————————李白在《古風-大雅久不作》中說：“大雅久不作，吾衰竟誰陳？王風委蔓草，戰國多荊榛。龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。正聲何微茫，哀怨起騷人。揚馬激頹波，開流蕩無垠。廢興雖萬變，憲章亦已淪。自從建安來，綺麗不足珍。聖代復元古，垂衣貴清真。群纔屬休明，乘運共躍鱗。文質相炳煥，眾星羅鞦旻。我誌在刪述，垂輝映韆春。希聖如有立，絕筆於獲麟。”（詩的大意是：大雅的傳統很久不見瞭，如果我力不能及的話，還有誰能再現其傳統呢？王風淪喪於蔓草之間，各國強弱相吞，戰亂直到狂秦。詩經的傳統何其微茫，亂世哀怨中興起的是騷體。揚雄和司馬相如在騷人的頹波中激起華麗之風，文風雖多興變，但詩經的法度已失。自三曹和建安七子之後，不過綺麗而已，不足珍貴。當代（唐）政治清明，推崇古樸自然，群纔乘時施展纔華，辭藻和內容相映生輝，文人們如群星閃爍在鞦日夜空。我的誌嚮是繼承孔子的刪述偉業，垂芳韆年。希望能像聖人一樣，在取得成就以後停筆。）---------------------------------------李白在《古風-大雅久不作》中說：“大雅久不作，吾衰竟誰陳？王風委蔓草，戰國多荊榛。龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。正聲何微茫，哀怨起騷人。揚馬激頹波，開流蕩無垠。廢興雖萬變，憲章亦已淪。自從建安來，綺麗不足珍。聖代復元古，垂衣貴清真。群纔屬休明，乘運共躍鱗。文質相炳煥，眾星羅鞦旻。我誌在刪述，垂輝映韆春。希聖如有立，絕筆於獲麟。”（詩的大意是：大雅的傳統很久不見瞭，如果我力不能及的話，還有誰能再現其傳統呢？王風淪喪於蔓草之間，各國強弱相吞，戰亂直到狂秦。詩經的傳統何其微茫，亂世哀怨中興起的是騷體。揚雄和司馬相如在騷人的頹波中激起華麗之風，文風雖多興變，但詩經的法度已失。自三曹和建安七子之後，不過綺麗而已，不足珍貴。當代（唐）政治清明，推崇古樸自然，群纔乘時施展纔華，辭藻和內容相映生輝，文人們如群星閃爍在鞦日夜空。我的誌嚮是繼承孔子的刪述偉業，垂芳韆年。希望能像聖人一樣，在取得成就以後停筆。）

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