印度佛教思想史

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释印顺 著
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101074789
版次:1
商品编码:10255141
品牌:中华书局
包装:平装
丛书名: 印顺法师佛学著作系列
开本:32开
出版时间:2010-06-01
页数:393
正文语种:中文

具体描述

前言/序言


用户评价

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  ——成立了中美清洁能源研究中心,促进双方在碳捕集和封存技术、建筑能效和清洁汽车方面的合作;

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  自二次结集四阿含后,部派分裂,各自结集立论,距今已有两千余年,两千余年佛教已然面目全非,阿含之后无佛法乃是说已逐渐背离佛陀的言论,佛法虽存,然是否仍是佛陀义理,不得而知,故若说那是佛教,而斥阿含为小乘,岂不是不理老师教导而自开一派却挂老师之名号?而诋毁言世尊真正言语者,如此,那我也宁愿不是“佛教徒”吧。

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品质好,思想光辉永恒。

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印顺法师博通三藏,造诣精深,一生讲学不辍,著述宏富,撰写、编纂作品四十余种,计八百万言,陆续结集为(《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)等,其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年,日本大正大学因印顺法师((中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就,被誉为“玄奘以来第一人”。

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  自二次结集四阿含后,部派分裂,各自结集立论,距今已有两千余年,两千余年佛教已然面目全非,阿含之后无佛法乃是说已逐渐背离佛陀的言论,佛法虽存,然是否仍是佛陀义理,不得而知,故若说那是佛教,而斥阿含为小乘,岂不是不理老师教导而自开一派却挂老师之名号?而诋毁言世尊真正言语者,如此,那我也宁愿不是“佛教徒”吧。

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  因缘条件是错综复杂的,一件事情或事物的发生是众多因缘构成,缺其中一环都不行,例如当你正在吃一碗米饭,一粒米饭可能是经过泰国的一位老农早上的耕作、适当的雨水、运输公司的运输、搬运工的搬运、一个你经常去的超市、合适的价格、你闲暇时去逛超市的一个需要购买的意愿、以及真常运作的电饭煲才能构成,如果缺其中任何一个环节,你可能都不会与这一粒米发生关系。因此一切事物的构成都是因缘条件的相互依存,不会有“第一因”,也不会有“创造神”,当然也没有“最后审判”,没有一个不变的“我”,也不会有一个独一、恒常不变的“神识”,因缘聚合的时候,一个事物就会出现,因缘消散便幻灭。

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