☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

---

内容简介

《中华现代学术名著丛书：认识论》收录上自晚清下至20世纪80年代末中国大陆及港澳台地区、以人文社会科学为主体兼及其他，涵盖文学、历史、哲学、政治、经济、法律和社会学等众多学科。

目录

自序
第一章 知识之由来
第二章 知识之性质
第三章 知识之切否
第四章 知识之标准
第五章 认识的多元论
多元认识论重述
张东荪先生学术年表
张东荪的“知识学”与“新子学时代”

精彩书摘

第四章知识之标准
真伪的问题，是由知识的情况而来的。凶为我们总愿知道，知者的判断是否能够代表所知之物。所以不能不研究这个判分真伪的标准在何点上。
我们说如果一个判断能代表客观的真实情形，则判断便是真的。其实，这种说法，是探求真理的障碍。为真理下一定义还容易，要证明定义却很困难。我们如何知道我们的判断合于事实呢？我们如何能够说经验中心与境的成分一致呢？
在思想史上，关于真理的标准有三大学说：（一）是相应说，（二）是符合说，（三）是效用说。第一种大半是实在论者所主张的，第二种大半是唯心论者所主张的，第三种是唯用论者所主张的。现在且一一述之。
甲：相应说（The correspondence theory of truth）
相应说以为内心与外物一致，或是心里的概念真能代表客观界的情境，便是真知识。然而，这个学说，对于真理问题可说没有帮助。因为问题仍然存在--如何相应呢？
我们可以说，心与物之问有一种相应，或者是在经验的主观方面是清楚的，分明的，活现的，则主客观之间便是相应的。然而，这种标准，是不可靠的，因为我们有些十分错误的观念，也是很强烈而确定的。低能的人，很小的儿童，乃至于幻想者，都有很清楚的观念，但却没有人说他们的观念是正确的。其实，不但不正确，而且是不可靠而危险的。
如果相应是真理唯一的标准，任何人都决不能断定：心影是否真能代表外物。最后分析起来，我们必须假定知识是能诉诸外界的。修正的相应说须采取符合说与功用说，以补充之。证明吾人相信知觉与实物有关，不是不合理的。用全部经验的情形便可以证明。若观念与实物不一致，则观念便不会有实物所有的特性。在符合说看来，观念彼此之一致，便是观念的确实性的表现。在效用说看来，观念帮助知者应付生活情境的效用性，便是观念与实在界一致的表现。
……
中华现代学术名著丛书：认识论 电子书 下载 mobi epub pdf txt

评分☆☆☆☆☆

以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，图

评分☆☆☆☆☆

商务印书馆的这套书不得不说是一部提升自身涵养的好书

评分☆☆☆☆☆

很专业

评分☆☆☆☆☆

书也是我们的良师益友。 多读书，可以使你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让

评分☆☆☆☆☆

以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，图

评分☆☆☆☆☆

的书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷

评分☆☆☆☆☆

使得我们很方便了解20世纪上半叶中国现代哲学家在哲学知识论方面研究的状况和水平。

评分☆☆☆☆☆

经典的一本书，值得购买收藏。

评分☆☆☆☆☆

什么是知识 怎样认识

类似图书 点击查看全场最低价