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编辑推荐

　　《传播学总论》力图对传播活动，特别是大众传播活动进行较为全面的研究，目的在于探索传播学理论之于传播实践的价值和意义。

内容简介

　　《传播学总论》共分十一章，第一章论述传播学自身的产生与发展；第二章至第五章研究传播、传播材料（信息、符号）、传播类型和传播过程；第六章至第十章研究传播的五个基本要素，即传播者、传播内容、传播媒介、受众和效果；第十一章论述传播实践与传播学研究的关系，并且对五种具体的传播实践（广播电视传播、广告媒介传播战略、整合营销传播、西方宣传以及跨文化卫星电视传播）进行研究。

作者简介

　　胡正荣，1966年5月出生于宁夏银川市，祖籍河南开封。1982年——1986年在北京广播学院新闻系学习，获法学学士学位。1996年在中国人民大学新闻学院攻读博士学位，1999年获文学博士学位。
　　现任中国传媒大学教授、博士生导师。中国传媒大学研究生院常务副院长、教育部人文社科重点研究基地－广播电视研究中心主任。国家发展改革委员会“我国广播电视十一五发展规划”前期研究专家组成员、教育部学科发展与专业设置专家委员会委员、教育部新闻传播学学科指导委员会委员、国家留学基金委评审会委员、劳动人事部博士后工作站专家委员会委员、北京市新闻工作者协会理事、国际传播学协会（ICA）会员、中国传播学学会副会长、中国广播电视学会学术委员、中国人民大学《国际新闻界》编委、中国传媒大学《现代传播》编委。中宣部精神文明建设“五个一工程”奖、“中国广播电视新闻奖”等多种奖项的评委。中央电视台、中央人民广播电台等媒介咨询专家和顾问、山东大学、河南大学等高校特聘博导、教授。新加坡Media Asia的编委、亚洲媒介信息与传播研究中心顾问委员等。
　　主要研究领域为传播学理论、广播电视传播、媒介研究（包括媒介发展战略、媒介制度、媒介管理等）、传播政治经济学、新媒介等。讲授课程有“新闻传播学理论研究”、“传播学基础理论”、“媒介研究”等。
　　主持并完成国家社会科学基金项目“社会主义市场经济条件下的广播电视（含有线台）管理研究”（1996——1998），设计并参与“直播卫星对我国的影响及对策”、“广播电视宣传热点问题研究”、“广播电视多出精品机制研究”等多项国家社会科学基金项目。目前，正在主持国家人文社科重点研究基地重大项目“全球化、信息化背景下的广播电视发展研究”（2000年）；负责国家广播电影电视总局人文社科项目“传播学名著译丛”（1998年-2000年）、“广播电视发展战略研究”（1999年）、“西部开发中的广播电视发展研究”（2000年）等项目；主持北京市社会科学基金项目“我国网络媒介管理研究”（2001年）；国家社科基金项目重点项目“21世纪初我国大众传播媒介发展战略研究”（2002年）等。承担国家发展改革委员会、中宣部、国家广播电视总局以及全国各地媒介委托科研项目多项。
　　主要著作有《媒介的现实与超越》（2004年）、《全球化、信息化背景下我国广播电视发展战略丛书》（主编，2003年，4卷本，即《中国广播电视发展战略研究》、《外国媒介集团研究》、《媒介市场与资本运营》、《西部广播电视发展战略研究》等）、《中国传播论坛—变化中的广播电视》（主编，2003年）、《世界电视前沿》（合著，2001年，3卷本）、《媒介管理研究—广播电视管理创新体系》（2000年）、《传播政治经济学》（译著，2000年）、《传播学总论》（1997年）（获北京市第5届哲学社会科学优秀成果二等奖）、《卫星电视传播》（合著，1997年）、《新闻理论教程》（1994年）等。主要论文有“The Options for Radio and Television Industry in China under the Impact of Globalization and Commercialization” （ICA’s 52nd Annual Conference，Seoul， Korea. July 15-19， 2002）、“The Post-WTO Restructuring of the Chinese Media Industries and the Consequences of Capitalization”， 见《Javnost/The Public》 （Journal of The European Institute for Communication and Culture. 2003， Vol. 10. 4）等。共发表成果近300多万字。
　　1991年获“北京市优秀青年教师”称号，1995年获“北京市优秀青年骨干教师”称号，1999年获霍英东教育基金会资助科学研究，课题为“我国大众传播媒介管理创新体系研究”，2000年列为教育部“跨世纪优秀人才”，2001年获国务院政府特殊津贴。
　　2001年5月，英国杜伦大学访问学者；2002年－2003年，加拿大西蒙弗雷泽大学访问学者；2005年8月，瑞典延雪平大学国际商学院媒介管理与转型研究中心客座研究员；2005年9月－2006年1月，美国哈佛大学肯尼迪政府学院客座研究员。2006年2月－8月，英国西敏斯大学勒沃霍姆访问教授。先后在德国、法国、瑞典、比利时、爱尔兰、韩国、日本、波多黎各、越南以及香港、台湾等地区的媒介机构、大学和研究所考察、讲学和进行学术交流。
　　个人主页：http：//www.huzhengrong.cn

目录

前言
第一章 传播学论
第一节 传播学的兴起
第二节 传播学的发展
第三节 传播学的研究对象
第四节 传播学研究方法
第五节 传播学的奠基人及创立者
第二章 传播论
第一节 传播
第二节 人类传播的演进
第三章 传播材料论
第一节 信息
第二节 符号
第四章 传播类型论
第一节 人的内向传播
第二节 人际传播
第三节 组织传播
第四节 大众传播
第五章 传播过程论
第一节 传播过程
第二节 线性传播过程
第三节 控制论传播过程
第四节 系统传播过程
第六章 传播者论
第一节 传播者的制度环境
第二节 传播者与把关
第七章 传播内容论
第一节 传播内容及其形态
第二节 传播内容的生产与流动
第三节 传播内容分析
第八章 传播媒介论
第一节 传播媒介
第二节 传播媒介的本题特征
第三节 媒介价值与媒介文化
第九章 受众论第一节 受众
第二节 受众主体
第三节 受众价值
第十章 传播效果论
第一节 传播效果的认识历程
第二节 传播效果的普遍取向
第十一章 传播实践论
第一节 传播学研究与传播实践的互动
第二节 传播实践研究
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不错

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京东的货，应该是正版 今天我在网上买的几本书送到了。取书的时候，忽然想起一家小书店，就在我们大院对面的街上，以前我常去，书店的名字毫无记忆，但店里的女老板我很熟，每次需要什么书都先给她打电话说好，晚上散步再去取。我们像朋友一样聊天，她还时常替读者找我签名。可是，自从学会从网上购书后，我再也没去过她那里了，今天忽然想起她，晚上散步到她那里，她要我教她在网上买书，这就是帮她在京东上买了这本书。好了，废话不说。书很好是正版的，包装一般，书角有点压坏，还好不影响什么，质量很好，发货速度很快，两天就收到了，书的内容确实很实用，这些天忘记回老家拿书了，家里人帮忙收到这本书，很早就收到了。在我还没有看这本书的时候，我丝毫不怀疑它是一本好书，很符合80后读者的口味。很难想象一本图书会被我看得像郭德纲的相声书一样，在地铁上都如饥似渴地手不释卷。人都说《红楼梦》是一部罕见的奇书，是人生的镜子，那么对于这部书，在某种意义上也令我感到了丝丝“找出心中所想”的意味，因为我不仅从中看出大论的味道，更是以一种看搞笑图书的心情在愉悦自己，事实上这本书确实不失幽默，在大论了一把之后确实愉悦了广大读者，在此之前，我从来没想过会像一本幽默小说一样去看这本书，因为多年来这类书的泛滥使我对其十分不屑。了解京东：2013年3月30日晚间，京东商城正式将原域名360buy更换为jd，并同步推出名为“joy”的吉祥物形象，其首页也进行了一定程度改版。此外，用户在输入jingdong域名后，网页也自动跳转至jd。对于更换域名，京东方面表示，相对于原域名360buy，新切换的域名jd更符合中国用户语言习惯，简洁明了，使全球消费者都可以方便快捷地访问京东。同时，作为“京东”二字的拼音首字母拼写，jd也更易于和京东品牌产生联想，有利于京东品牌形象的传播和提升。京东在进步，京东越做越大。||||好了，现在给大家介绍两本好书：被美国学界誉为“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想家”的史蒂芬·柯维博士，他的集大成之作《高效能人士的七个习惯》已成为中国企事业单位和政府机关必备的最经典、最著名的一部培训教材；在美国乃至全世界，史蒂芬·柯维的思想和成就，与拿破仑·希尔、戴尔·卡耐基比肩。《高效能人士的7个习惯（20周年纪念版）》在每一章最后增加了一个“付诸行动”版块，精选柯维培训课程中的实践训练习题，以帮助读者加深对“七个习惯”的理解和掌握，使“七个习惯”成为属于每个人自己的行动指南,价值堪比18000元的柯维现场培训课。史蒂芬·柯维被美国《时代周刊》评为“20世纪影响美国历史进程的25位人物”之一，他是前总统克林顿倚重的顾问，《财富》杂志100强中的90%和500强中的75%的企业是他的直接受教者，AT＆T、通用电子、全禄、可口可乐等大公司的高级主管都是他的学生，李开复等中国顶尖的企业家和管理者也深受其思想的启发。每年，来自全球的个人、家庭、企业、教育界及政府领导者的受教生更是高达百万人之多。东东枪和地下天鹅绒是两位在博客、微博、专栏里都非常受读者喜爱的作家，两人思维跳跃，观点奇特新颖，对待感情，他们也细细琢磨，也插科打诨。同在滚滚红尘中摸爬滚打，两位勇士将他们对两性情感的所感所悟一一精彩呈现，得此《鸳鸯谱》，闪着智慧幽默的光。鸳鸯谱，靠谱。

评分☆☆☆☆☆

冲着胡老师来的，经典著作，值得一读

评分☆☆☆☆☆

清华大学出版社的编辑为这本书费心良多，她的不断催促和用心校订是本书顺利出版的重要因素。

评分☆☆☆☆☆

质量不错，挺好的，很满意。

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主体性是指不同于传统哲学的对主体认识而提出的一个概念。传统哲学认为：主体是相对独立的一方，可以做出道德和美学的判断。然而，新近的人文科学研究认为：“人生活在世界上并认识世界，这并不是一个主观与客观的封闭双向关系，人在认识过程中受到现存的各种思想体制的制约和束缚。人的主体是一个受到各种限制，早已由一系列对世界的代表系统所决定了的‘屈从体’（subject既是主体也有屈从的意思）”已经被安置在仪式形态结构为..主体性是指不同于传统哲学的对主体认识而提出的一个概念。传统哲学认为：主体是相对独立的一方，可以做出道德和美学的判断。然而，新近的人文科学研究认为：“人生活在世界上并认识世界，这并不是一个主观与客观的封闭双向关系，人在认识过程中受到现存的各种思想体制的制约和束缚。人的主体是一个受到各种限制，早已由一系列对世界的代表系统所决定了的‘屈从体’（subject既是主体也有屈从的意思）”已经被安置在仪式形态结构为..主体性是指不同于传统哲学的对主体认识而提出的一个概念。传统哲学认为：主体是相对独立的一方，可以做出道德和美学的判断。然而，新近的人文科学研究认为：“人生活在世界上并认识世界，这并不是一个主观与客观的封闭双向关系，人在认识过程中受到现存的各种思想体制的制约和束缚。人的主体是一个受到各种限制，早已由一系列对世界的代表系统所决定了的‘屈从体’（subject既是主体也有屈从的意思）”已经被安置在仪式形态结构为..主体性是指不同于传统哲学的对主体认识而提出的一个概念。传统哲学认为：主体是相对独立的一方，可以做出道德和美学的判断。然而，新近的人文科学研究认为：“人生活在世界上并认识世界，这并不是一个主观与客观的封闭双向关系，人在认识过程中受到现存的各种思想体制的制约和束缚。人的主体是一个受到各种限制，早已由一系列对世界的代表系统所决定了的‘屈从体’（subject既是主体也有屈从的意思）”已经被安置在仪式形态结构为..主体性是指不同于传统哲学的对主体认识而提出的一个概念。传统哲学认为：主体是相对独立的一方，可以做出道德和美学的判断。然而，新近的人文科学研究认为：“人生活在世界上并认识世界，这并不是一个主观与客观的封闭双向关系，人在认识过程中受到现存的各种思想体制的制约和束缚。人的主体是一个受到各种限制，早已由一系列对世界的代表系统所决定了的‘屈从体’（subject既是主体也有屈从的意思）”已经被安置在仪式形态结构为..主体性是指不同于传统哲学的对主体认识而提出的一个概念。传统哲学认为：主体是相对独立的一方，可以做出道德和美学的判断。然而，新近的人文科学研究认为：“人生活在世界上并认识世界，这并不是一个主观与客观的封闭双向关系，人在认识过程中受到现存的各种思想体制的制约和束缚。人的主体是一个受到各种限制，早已由一系列对世界的代表系统所决定了的‘屈从体’（subject既是主体也有屈从的意思）”已经被安置在仪式形态结构为..

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买了不少书，在学习，挺好！！！

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