海外中国研究丛书·中国与达尔文：海外（新） [China And Charles Darwin] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 浦嘉珉 著，刘东 编，钟永强 译

图书标签:

• 中国研究
• 达尔文
• 进化论
• 海外汉学
• 文化交流
• 科学史
• 中西比较
• 历史
• 学术
• 丛书

出版社： 江苏人民出版社

ISBN：9787214057129

版次：1

商品编码：11467326

包装：平装

丛书名： 海外中国研究丛书

外文名称：China And Charles Darwin

开本：16开

出版时间：2009-05-01

用纸：胶版纸

页数：505

字数：421000

正文语种：中文

内容简介

　　《海外中国研究丛书·中国与达尔文：海外（新）》介绍了：查尔斯·达尔文从来没有到过中国，但达尔文的进化学说却在中国的土地上生根发芽。进化论是最先对中国人造成冲击的重要的西方学说之一，而且在马克思主义获得真正立足以前，它还是占据主导地位的西方“主义”之一，它深刻地影响了中国人的政治思想和人生哲学。
　　美国学者浦嘉珉的这部著作详尽地研究了达尔文学说在中国的传播、接受及其影响。作者从思想史的角度重新评价了中国近代知识分子对达尔文学说的“正读”与“误读”，展现了中国近代知识分子为使中国“适应”或“摆脱”那条“物竞天择，适者生存”的法则而进行的漫长努力。虽然达尔文的进化学说受到各种各样的歪曲。但进化学说的许多重要概念还是在近代中国的内忧外患的生存环境之中成为不证自明的“法则”，它们确实影响到中国维新派、共和派、无政府主义者和革命派的实际行动，并且为中国的马克思主义和毛泽东思想的传播铺平了道路。

作者简介

　　浦嘉珉（James Reeve Pusey），美国哈佛大学博士、巴克纳尔大学东亚系副教授、中国思想史学者。研究专著有《吴晗：借古讽今》（Wu Han：Attacking thePresent through the Past．Cambridge Mass．：Harvard University，1969）、《中国与达尔文》。

目录

译者的话
献词
致谢

上编：预警——达尔文进入中国
前言：小猎犬号在中国海
第一章 进步
一、西方的“证据”
二、康有为的儒教进步观
三、《春秋》的进步观
第二章 达尔文登场
一、原强？
二、请教达尔文
三、当心，但要有信心

中编：达尔文拥护改革
第三章 达尔文与中国的进步
一、梁启超、报刊与进化论
二、变或被变
三、提供拯救的进化论
第四章 达尔文在湖南
一、新知与无知
二、生存斗争
三、生存与宗教
第五章 艰难时世的“圣经”
一、社会达尔文主义
二、儒家乐观主义
三、儒教在行动

下编：达尔文支持革命——达尔文反对革命
第六章 革命家梁启超
一、种族革命
二、民主革命
三、史学革命
四、反叛列祖列宗
五、孔子的生存斗争
六、新道德与反帝国主义
第七章 真正的革命家
一、达尔文与共和派
二、达尔文与无政府主义者
结语
参考文献
索引

中国与达尔文：科学的跨越与文化的交融 引言： 科学，是人类认识世界、改造世界的强大工具。当它跨越国界，与不同的文化土壤相遇时，往往会激荡出意想不到的思想火花。查尔斯·达尔文的进化论，作为近代科学史上一座巍峨的里程碑，其影响力早已超越了西方学术界，深刻地改变了人类对生命起源、演化过程以及自身在自然界中地位的认知。本书《中国与达尔文：科学的跨越与文化的交融》便聚焦于这一全球性科学思想在中国落地、传播、被接受、被改造乃至产生独特影响的漫长而复杂的历史进程。它不是一本关于达尔文生平或进化论理论本身的通史，也不是简单罗列达尔文著作在中国翻译出版的时间表。相反，它深入探究的是，当进化论这一颠覆性的科学观念，以一种“海外”的身份，进入到一个拥有数千年悠久文明、独特哲学思想和社会结构的中国时，究竟发生了怎样的碰撞、融合与再生。 第一章：思想的浪潮：达尔文主义如何抵达中国？ 本章追溯达尔文主义在中国传播的早期轨迹。我们将考察，在这个信息相对闭塞的年代，西方科学思想是如何通过传教士、留学生、翻译出版物以及零星的学术交流，逐渐渗透进中国知识界的视野的。我们不仅要关注“谁”将达尔文的思想带入中国，更要深入分析“通过何种途径”以及“在何种历史背景下”这些思想得以初步传播。例如，我们将审视19世纪末20世纪初，中国社会正经历剧烈变革，旧的统治秩序摇摇欲坠，新的思想文化亟待引入以救亡图存的时代氛围。在这样的背景下，达尔文的“物竞天择，适者生存”理论，作为一种解释社会变迁和国家兴衰的有力学说，是如何被一些具有前瞻性的知识分子敏锐捕捉并加以利用的。 我们将细致梳理早期译介达尔文著作的重要人物和机构，分析他们翻译的目的、选择的文本以及译本的特点。这其中，许多早期译者并非仅仅是语言的搬运工，他们往往带着强烈的启蒙和救国情怀，在翻译过程中，自觉或不自觉地对达尔文的思想进行了初步的阐释和解读，为其在中国语境下的“再创作”埋下了伏笔。例如，严复的《天演论》并非对《物种起源》的直译，而是融合了斯宾塞等人的社会达尔文主义思想，这本身就反映了中国知识界在接受外来思想时的主动性和选择性。本章将重点分析这种“选择性接受”背后的文化逻辑和时代需求。 第二章：解读与重塑：中国语境下的达尔文主义 达尔文的进化论，在被引进中国后，并没有被原封不动地接受。中国知识分子在理解和阐释这些思想时，不可避免地受到了本民族传统文化、哲学观念以及现实社会问题的深刻影响。本章将深入探讨达尔文主义在中国语境下的各种解读与重塑。 首先，我们将分析达尔文主义如何与中国传统的“天人合一”、“道法自然”、“阴阳五行”等哲学思想发生对话。例如，“物竞天择”的观念，在一些人看来，与中国哲学中对自然界变化规律的朴素认识存在某种程度的契合，又或是被视为对中国传统“仁者爱人”等伦理观念的一种挑战。我们也将考察，达尔文的理论如何被用来解释中国的社会结构、历史进程乃至民族特性。 其次，本章将重点关注达尔文主义在中国的社会和政治领域的广泛应用。社会达尔文主义在中国，一度成为一股强大的思潮，被用于论证国家主义、民族主义的合理性，甚至是为贫富差距、阶级分化等社会问题提供“科学”解释。我们将分析，这种“社会化”的达尔文主义，是如何与中国近代民族危机紧密相连，并催生出各种关于“优胜劣汰”、“适者生存”的社会改造和国家建设的方案。 此外，我们还将考察达尔文主义对中国早期思想家、革命家、社会改革家在思想观念上产生的具体影响。例如，孙中山先生关于“物种进化”的论述，梁启超对“新民”的构想，以及其他众多知识分子对中国社会改革方向的探讨，都或多或少地能看到达尔文主义的影子。本章将通过大量的史料分析，呈现达尔文主义在中国思想史上的多元面貌，以及其在中国现代性建构过程中的复杂作用。 第三章：科学的传播与学科的建立：进化论在中国学术界的扎根 除了在思想文化领域掀起波澜，达尔文的进化论在中国学术界的传播和落地，也构成了学科建立和科学体系形成的重要一环。本章将聚焦于达尔文主义如何在中国科学界被接纳、研究和发展。 我们将梳理20世纪初叶，中国现代科学教育体系建立过程中，达尔文主义作为生物学核心理论，是如何被纳入大学课程，成为生物学、人类学、农学等相关学科的基础知识的。这其中，高等教育机构、学术团体以及科学期刊扮演了怎样的角色？有哪些重要的学者在其中贡献了力量？ 本章将着重考察，中国学者在接受达尔文进化论的同时，是如何结合中国本土的生物学研究，开展相关的科学探索的。例如，对中国本土动植物物种的系统研究，对中国古人类化石的发现和解读，都与进化论的理论框架紧密相连。我们将探讨，这些本土的科学发现，是如何反过来印证、丰富乃至修正了达尔文的理论，并最终在中国科学家群体中建立起对进化论的科学认同。 此外，本章还将关注达尔文主义在中国自然科学研究以外的延伸，例如在医学、农学、甚至社会科学研究中的初步应用。科学的传播不仅仅是理论的引进，更是科学方法和研究范式的渗透。我们将分析，达尔文的观察、比较、归纳等科学方法，是如何影响中国科学研究的实践。 第四章：文化的挑战与科学的融合：达尔文主义与中国传统观念的张力 科学与文化的互动，从来不是单向度的。达尔文主义这一西方科学的代表，在中国，不仅被接受，也受到了挑战，并在与中国传统观念的张力中寻求融合。本章将深入探讨这种“挑战”与“融合”的动态过程。 我们将分析，达尔文主义在传播过程中，遭遇到的来自中国传统儒家、道家、佛教等思想体系的质疑与批评。例如，进化论关于“弱肉强食”的观念，与中国传统文化中强调的“仁爱”、“和谐”等价值观存在明显的张力。一些思想家将进化论视为对人类道德沦丧的“科学”辩护，而另一些则试图在传统思想中寻找能够解释生命演化的“科学”依据。 本章将重点剖析，中国知识界如何试图调和科学与信仰、理性与情感之间的冲突。例如，一些学者试图将进化论与中国传统的“天命观”、“因果报应”等观念进行某种程度的整合，以减轻理论引进带来的文化冲击。另一些则在科学的框架内，重新诠释中国传统的美德和伦理，以适应时代发展的需求。 同时，我们还将探讨，达尔文主义的传播，对中国传统价值观和文化认同产生了何种深远影响。它是否动摇了传统的身分等级制度？是否改变了人们对家族、社会乃至国家关系的认知？在接受了“人与动物的亲缘关系”这一概念后，中国人对自身的定位又发生了怎样的变化？本章将通过具体的历史事件和思想争论，揭示这种文化张力与融合的复杂性和深远意义。 第五章：现代性语境下的遗产：达尔文主义在中国当代的影响 即使在今天，达尔文主义的遗产依然在中国社会和学术界持续发挥着作用。本章将审视达尔文主义在中国当代思想、科学和文化领域所留下的印记，以及其在新的历史语境下的演变。 我们将考察，在中华人民共和国成立后，达尔文主义在中国科学教育和学术研究中的地位。特别是马克思主义与达尔文主义的结合，在中国社会科学和自然科学领域的理论建构中扮演了怎样的角色？ 本章还将关注，当代中国在生物学、遗传学、演化经济学、演化心理学等前沿科学领域的研究进展，以及这些研究中蕴含的达尔文主义思想。例如，对中国人群基因组的研究，对中国古代文明演化的探索，都与进化论的视角密不可分。 最后，我们将审视达尔文主义在中国社会文化中留下的更广泛的印记。例如，在环境伦理、生物多样性保护、人口发展策略，甚至在日常的社会交往和价值观念中，我们依然能够捕捉到达尔文思想的间接影响。本章将尝试总结达尔文主义在中国漫长的传播和接受历史，并展望其在中国未来发展中可能扮演的角色。 结论： 《中国与达尔文：科学的跨越与文化的交融》一书，通过对达尔文主义在中国传播、接受、重塑和影响的系统梳理和深入分析，旨在展现一场跨越国界、融合东西方文明的深刻思想变革。它不是简单的科学史述，而是对科学如何在中国土壤上生根发芽、演化变形，并最终参与塑造现代中国过程的细致描摹。本书希望通过严谨的学术研究，为读者提供一个理解科学、文化与社会相互作用的独特视角，并深刻认识到，任何伟大的思想，一旦进入新的文化语境，都将焕发出新的生命力。

评分☆☆☆☆☆

我以前对达尔文的研究了解不多，总觉得那是生物学家的领域，跟我这样的普通读者没什么太大关系。但是这本书的标题——“中国与达尔文”，一下子就抓住了我的好奇心。它似乎在暗示，在遥远的东方，我们的文化和这位西方科学巨匠之间，存在着某种不为人知的联系。这种跨文化、跨学科的视角，让我对探索其中的内容充满了期待。我希望这本书能以一种非常易懂的方式，把复杂的学术问题阐述清楚，让我这个门外汉也能领略到思想碰撞的火花，而不是枯燥的理论堆砌。

评分☆☆☆☆☆

阅读一本学术性较强的书籍，最怕的就是晦涩难懂，术语满天飞。我特别在意作者的叙事能力和逻辑构建。如果这本书能像讲故事一样，娓娓道来中国思想界在接受西方进化论时的种种波折、误解与融合，那无疑会是一次愉快的阅读之旅。我期待看到的是鲜活的历史场景，是思想交锋中的那些精彩瞬间。对我来说，好的历史研究不应该只是资料的罗列，而应该是一种思想的再现。希望能看到作者如何巧妙地驾驭史料，勾勒出那个时代知识分子们的心路历程。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实吸引人，拿到手里沉甸甸的感觉，一看就知道是用心制作的。纸张的质感相当不错，印刷清晰，拿在手里阅读体验很棒。虽然我对“海外中国研究”这个系列不太熟悉，但这本的封面设计却让我眼前一亮，那种简约中透着深沉的风格，让人忍不住想翻开看看里面究竟讲了些什么。我特别喜欢封面上的那种留白处理，既不显得拥挤，又能恰到好处地烘托出主题的厚重感。整体而言，从视觉和触觉上来说，这本书绝对称得上是一件值得收藏的出版物。希望内容也能像外表一样有深度。

评分☆☆☆☆☆

我对这类探讨全球思想交流的书籍一直抱有浓厚的兴趣。在我看来，每一次重大的思想引入，都意味着本土文化的自我反思和重塑。这本书既然聚焦于“海外”的视角来审视“中国与达尔文”的关系，想必能提供一种不同于国内学界的独特切入点。这种“旁观者清”的视角，或许能揭示出我们自己容易忽略的文化盲点或者思维定式。我非常期待能从中找到一些批判性的声音，那些能拓宽我对“中国现代性”理解的独特洞见。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对近现代思想史感兴趣的读者，我更看重作者的学术功底和资料的可靠性。这本书如果能清晰地梳理出达尔文理论在不同历史阶段，被中国的知识分子群体如何接受、误读、改造，并最终融入本土哲学体系的过程，那其价值就不可估量了。我希望看到严谨的考证，而不是流于表面的泛泛而谈。最理想的状态是，读完之后，我能对当时知识界在面对颠覆性科学理论时的复杂心态，有一个更立体、更深刻的认识，仿佛亲历了那场世纪性的思想革命一般。

评分☆☆☆☆☆

还不错

评分☆☆☆☆☆

及时送货，同时很妥善处理了退款。

评分☆☆☆☆☆

公德里最主要的是尚武精神，一种反击的美德。它的理由是达尔文主义式的：这是一个残酷的世界。除了尚武精神之外，中国人还必须拥有精神、意志、自尊心、自信心。

评分☆☆☆☆☆

Rom 拍哦破公司就是末日离我破坏有

评分☆☆☆☆☆

非常喜欢的券

评分☆☆☆☆☆

不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。不错性价比高，值得拥有。

评分☆☆☆☆☆

梁虽然没有开列出新道德的具体条目，但显然，公德的条目必定偏向于“自行其是”（自营），私德的条目偏向于“自我克制”（克己）。

评分☆☆☆☆☆

达尔文的中国路径 李华芳 今年是达尔文诞辰200周年。当我写下这个题目，突然意识到一个问题，其实查尔斯•达尔文根本就没有踏足中国，但不仅是中国社会的变化，也包括中国的社会科学研究，都与达尔文思想有千丝万缕的关系。 达尔文的名字最早在中国出现，是《申报》于清朝同治十二年（1873年）闰六月二十九日，发表了一则题目叫做《西博士新著＜人本＞一书》的报导。报导中说的西博士“大蕴”，就是达尔文

评分☆☆☆☆☆

梁在开始的时候向每个个体承诺不朽。到了最后，他承诺了某种甚至连自己也更感欢喜的东西：人民之不朽。