京东世界阅读日活动!3-2拿下!
评分梁在开始的时候向每个个体承诺不朽。到了最后,他承诺了某种甚至连自己也更感欢喜的东西:人民之不朽。
评分梁在开始的时候向每个个体承诺不朽。到了最后,他承诺了某种甚至连自己也更感欢喜的东西:人民之不朽。
评分美国学者浦嘉珉的这部著作详尽地研究了达尔文学说在中国的传播、接受及其影响。作者从思想史的角度重新评价了中国近代知识分子对达尔文学说的“正读”与“误读”,展现了中国近代知识分子为使中国“适应”或“摆脱”那条“物竞天择,适者生存”的法则而进行的漫长努力。虽然达尔文的进化学说受到各种各样的歪曲。但进化学说的许多重要概念还是在近代中国的内忧外患的生存环境之中成为不证自明的“法则”,它们确实影响到中国维新派、共和派、无政府主义者和革命派的实际行动,并且为中国的马克思主义和毛泽东思想的传播铺平了道路。
评分梁在开始的时候向每个个体承诺不朽。到了最后,他承诺了某种甚至连自己也更感欢喜的东西:人民之不朽。
评分梁启超柔和了佛教和达尔文的学说,提出了“不朽”学说。他认为,细胞死掉而身体存活,就如同自我死掉而种族生存。它们的“小我”已经消亡,因为细胞和种族都生存在其“大我”之中。“吾辈皆死,吾辈皆不死。死者,吾辈之个体也;不死者,吾辈之群体也。”
评分非常不错,书的纸张和装帧都很好,很满意的一次购书经历。
评分书真美,美得一塌糊涂
评分“自我克制”正无情地转变为“自我牺牲”。梁的自我牺牲的看法受颉德的影响。通过他,梁认为,正是道德使一个民族变得适应,正是利他心抑制了每个人的能够引起分裂的利己心并且使群团结起来。可是,梁启超误读了颉德的利他主义。颉德的意思是,为了自由竞争而牺牲个人的安全。梁的意思是,为了民族的安全而牺牲个人的自由。后者认为,进化的运动,不可不牺牲个人以利社会,不可不牺牲现在以利将来。因此,梁的这一学说又包含了未来主义成分,即认为当下是没有价值的,只是达成未来美好世界的一环。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等,本站所有链接都为正版商品购买链接。
© 2025 windowsfront.com All Rights Reserved. 静流书站 版权所有