但給我們思考中國的另一個角度。
評分還是京東自營的好又快價錢又便宜
評分《羅伯特議事規則(第10版)》不僅解決瞭多年來大量讀者谘詢所在地反映的共性問題,而且擴展瞭新的規則和程序,補充瞭更詳盡的解釋和說明,反映瞭議事規則發展的必然趨勢。“羅伯特議事規則”是美國最廣受承認的議事規則標準。無論對於議事專傢、還是新上任的協會主席來說,它都是高效、有序、公平的會議的有力保障。自1876年以來,羅伯特將軍以及他的繼承者們通過不懈的努力,通過與齣版社的閤作,成功地傳承並發展瞭這項偉大的事業。本次推齣的第10版正是這一個多世紀辛勤努力與卓越智慧的結晶。
評分海外漢學叢書,是一套從外國人角度認識中國的好書!
評分書很好,品相不錯,快遞服務也很優秀,這是一本好書,謝謝京東瞭
評分海外學者筆下的中國值得收藏研究。
評分達爾文的中國路徑 李華芳 今年是達爾文誕辰200周年。當我寫下這個題目,突然意識到一個問題,其實查爾斯•達爾文根本就沒有踏足中國,但不僅是中國社會的變化,也包括中國的社會科學研究,都與達爾文思想有韆絲萬縷的關係。 達爾文的名字最早在中國齣現,是《申報》於清朝同治十二年(1873年)閏六月二十九日,發錶瞭一則題目叫做《西博士新著<人本>一書》的報導。報導中說的西博士“大蘊”,就是達爾文
評分綜閤起來看,中國的社會達爾文主義者誤讀達爾文常常是如下思路:因為競爭、鬥爭、死亡、犧牲對於進化來說是必要的,所以它們成為瞭一種美德。
評分“自我剋製”正無情地轉變為“自我犧牲”。梁的自我犧牲的看法受頡德的影響。通過他,梁認為,正是道德使一個民族變得適應,正是利他心抑製瞭每個人的能夠引起分裂的利己心並且使群團結起來。可是,梁啓超誤讀瞭頡德的利他主義。頡德的意思是,為瞭自由競爭而犧牲個人的安全。梁的意思是,為瞭民族的安全而犧牲個人的自由。後者認為,進化的運動,不可不犧牲個人以利社會,不可不犧牲現在以利將來。因此,梁的這一學說又包含瞭未來主義成分,即認為當下是沒有價值的,隻是達成未來美好世界的一環。
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