海外學者筆下的中國值得收藏研究。
評分梁啓超柔和瞭佛教和達爾文的學說,提齣瞭“不朽”學說。他認為,細胞死掉而身體存活,就如同自我死掉而種族生存。它們的“小我”已經消亡,因為細胞和種族都生存在其“大我”之中。“吾輩皆死,吾輩皆不死。死者,吾輩之個體也;不死者,吾輩之群體也。”
評分美國學者浦嘉瑉的這部著作詳盡地研究瞭達爾文學說在中國的傳播、接受及其影響。作者從思想史的角度重新評價瞭中國近代知識分子對達爾文學說的“正讀”與“誤讀”,展現瞭中國近代知識分子為使中國“適應”或“擺脫”那條“物競天擇,適者生存”的法則而進行的漫長努力。雖然達爾文的進化學說受到各種各樣的歪麯。但進化學說的許多重要概念還是在近代中國的內憂外患的生存環境之中成為不證自明的“法則”,它們確實影響到中國維新派、共和派、無政府主義者和革命派的實際行動,並且為中國的馬剋思主義和毛澤東思想的傳播鋪平瞭道路。
評分書真美,美得一塌糊塗
評分這套書價格比甲骨文便宜
評分好書!!!!!!!!!!!!!!!!!!
評分但給我們思考中國的另一個角度。
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評分私德中最重要的是剋己,剋己的目的也是為瞭“群”。欲望不僅是個人的禍害,還是群的禍害。
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