翻开这本书,首先冲击我的是那份跨越千年的“气韵生动”。我过去总觉得,印刷品难以捕捉到真迹那种扑面而来的生命力,但这部作品在墨韵的处理上,达到了一个令人赞叹的高度。特别是对于那些墨色变化极大的草书残篇,浓淡干湿的过渡处理得非常自然,仿佛能看到笔锋在纸面上游走时吸饱、释放墨汁的瞬间动态。阅读体验上,它的开本和版式设计也体现了对传统审美的尊重,留白得当,使得每一行每一字的独立性与整体的章法布局达到了微妙的平衡。我尝试着对着其中几件作品进行临摹,发现即便是最细微的结构调整,都会影响到整体的气势。这说明编者在选取摹本时,是下了血本去甄选那些公认的、最具代表性的、且清晰度最高的版本。如果说有什么可以再提升的地方,或许是在随书附赠的解析光盘中,能加入一些大师对关键笔画的慢动作解析视频,那样对于初学者理解“提按顿挫”的力度变化,会有更直观的帮助。
评分我对这部书最深刻的印象,来自于它在“神韵”捕捉上的成功。书法之道,讲究“形神兼备”,而形易摹,神难传。这部全集在呈现那些如《丧乱帖》般情感饱满的作品时,那种动荡、哀婉的情绪通过精准的墨迹再现,几乎是穿透了历史的尘埃。我甚至能想象到书写者当时的心境。在技术层面,它似乎运用了某种先进的扫描或制版技术,使得那些原本模糊不清的“飞白”和“枯笔”部分,也展现出了清晰的笔锋走向,这对于我们研究书法的用笔技巧,提供了无与伦比的资料。在我看来,这种级别的汇集,已经超越了单纯的“学习工具”,更像是一件值得珍藏的艺术品。如果非要鸡蛋里挑骨头,我想或许是其定价略高,使得许多渴望深入钻研的普通爱好者望而却步。但从其投入的精力、选材的难度和最终的呈现质量来看,这个价格也许是合理的。它无疑是当代书法研究领域中,一座值得尊敬的里程碑式的著作。
评分这部作品的装帧设计真是让人眼前一亮,那种沉稳又不失典雅的气质,光是捧在手里就能感受到一种历史的厚重感。内页的纸张选择上,明显是下了不少功夫的,纹理细腻,墨色在上面晕染得恰到好处,即便是对印刷技术要求极高的书法作品,也能展现出原作的笔触细节和微妙的干湿浓淡变化。我特别留意了其中几篇描摹唐代碑刻的拓片部分,清晰度极高,那些镌刻的痕迹、刀法的力度感,透过纸面似乎都能触摸到。当然,作为一本研究性工具书,内容本身的权威性和广度才是核心。我期待看到的是对书家生平的深入挖掘,以及对不同时期风格演变的脉络梳理,特别是对于《快雪时晴帖》这类标志性作品的断代考证和技法分析,希望能有更多独到的见解,而不仅仅是简单的摹本汇编。如果能附带一些与同时代其他名家作品的对比研究,那就更添价值了。总的来说,从物质载体的角度来看,它为欣赏和研究提供了极佳的物质基础,让人愿意花时间沉浸其中。
评分这本书的目录结构设置得相当精妙,看得出编纂者在梳理王羲之浩瀚的书学遗产时,是下了大功夫进行系统化重构的。它没有采取简单的年代顺序罗列,而是采用了“行书精选”、“楷书范本”、“草书意境”等模块化的方式,这种分类逻辑极大地便利了我们针对性地学习某一特定书体下的精髓。比如,在专门探讨其行书部分的章节里,它将那些风格相近的作品进行集中展示,使得读者可以清晰地对比出“妍美”与“遒劲”这两种看似矛盾特质如何在不同作品中相互转化和渗透。我尤其欣赏它对于一些争议性书迹的标注,没有武断地下结论,而是列举了正反两方的观点和支持依据,这种严谨的治学态度,对于希望深入探究的爱好者来说,是极其宝贵的财富。唯一让我略感遗憾的是,部分引文的释文部分似乎略显单薄,如果能增加一些关于作品内容背景(比如为谁而作,为何事而书)的文化解读,我想会让学习过程更加丰满,不至于只停留在纯粹的技法层面。
评分这部汇编的价值,绝不仅仅是简单的作品收集册,它更像是一部微型的中国书法史教科书。它的深度在于其背后的考据工作,远超乎一般性的“作品集”范畴。我观察到,对于一些流传过程中被后人误认为出自王羲之之手的作品,编者都做了详尽的批注说明,清晰地指出了其风格上的时代错位,这对于我们建立正确的审美坐标系至关重要。这种对“去伪存真”的执着,体现了编纂者对历史的敬畏。在细节处理上,它对一些重要作品的释文采用的是小楷抄录的形式,而非简单的宋体印刷,这本身就是一种对原作精神的尊重和呼应,让人在阅读文字释义时,也能感受到一种古朴的书卷气。不过,对于年轻一代的读者来说,如果能在书的后半部分增加一个“王羲之书法对后世书风影响的脉络图”,用图形化的方式展示他对颜真卿、苏轼等的影响,相信能更直观地帮助读者理解其历史地位的崇高性。
评分善正草书;操之,善正行书;焕之,善行草书;献之,则称“小圣”。黄伯思《东观徐论》云:“王氏凝、操、徽、涣之四子书,与子敬书俱传,皆得家范,而体各不同。凝之得其韵,操之得其体,徽之得其势,焕之得其貌,献之得其源。”其后子孙绵延,王氏一门书法传递不息。武则天尝求王羲之书,王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈,编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后,有法书录入。释智永为羲之七世孙,妙传家法,为隋唐书学名家。后战乱中,其后世走乱,家谱遗失,后世分布在沈阳,海伦等地。现知其后世有王庆凯、王潇丹等人。
评分好。。。。。。。。。。。。。。。
评分送货快,但书好像旧的,有点不满意。
评分很好,不错,慢慢品读。不细评价,意见见标题。不细评价,意见见标题。不细评价,意见见标题。不细评价,意见见标题。不细评价,意见见标题。不细评价,意见见标题。很好,不错,慢慢品读。不细评价,意见见标题。很好,不错,慢慢品读。不细评价,意见见标题。很好,不错,慢慢品读。不细评价,意见见标题。很好,不错,慢慢品读。不细评价,意见见标题。
评分五世祖
评分集书圣王羲之的作品,对学习书法很有帮助。
评分今天收到书,在这里也发点自己的感慨和牢骚,社会发展到今天,对国民素质的要求越来越高,特别是在升学、就业、务工、竞选、任职等一系列重大问题上,对知识和素质要求的门槛越来越高。当今世界,科学技术突飞猛进,社会发展日新月异,知识更新节奏加快,本领恐慌处处显现。据统计,从改革开放以来,新增加的词汇近万个。很显然,在经济全球化、信息现代化的新世纪新阶段,一个人如果不学新知识就跟不上新形势,思想就要落后蜕化,现实社会中存在的为数不少的科盲、法盲、电脑盲、外语盲“四盲”之人就是最好的例证。同时,还要认识到不学新知识、不探索,精神就要窒息。在我们前进的征途上,还存在许多的未知领域。未知,是一种诱惑,一种智慧的挑战、人格的挑战。只有学习新知,探索未知,才能提高人的现代化素质和能力,成为与时俱进的现代化人。专家指出,作为社会中的一个成员,要自立于这个社会之上,就必须建立属于自己的、必要的和科学合理的知识结构,使整个知识体系呈“T”字型展开,其中横向表示要有一定的宽广度,包容多方面、多学科的知识,以满足工作、生活、交往等方面的需要;纵向表示要具备相当的精深度,在专业上深刻透彻,以满足更深层次的需要。换句话说,就是要做本行业、本部门的通才,做某些方面的专才,具有专与博的兼容性。著名作家王蒙对学习有过精妙独到的论述,他说:一个人的实力绝大部分来自学习。本领需要学习,机智与灵活反应也需要学习。健康的身心同样也是学会了健康的生活方式,特别是健康的心理活动模式的结果。人生有许多困惑、许多悖论、许多选择,当你面临选择的痛苦的时候,你可以去学习,用学习和思想抚慰你的焦虑,缓解你的痛苦,启迪你的智慧,寻找你的答案。学习归根结底是通向真理、通向知识、通向光明的抉择。通过学习,你将避免冲动,避免极端,避免刚愎自用,避免出尔反尔,避免无所事事,避免精神空虚,避免消极悲观,更避免暴跳如雷和怨天尤人。在你一时受到误解,受到打击,受到歪曲,受到封杀而你一时又没什么办法可想,也无法改变你的处境的时候,安心学习吧,补课吧,学习你在顺利情况下欲学而没有时间学的那些表面的冷门吧,这是天赐的强化学习月或强化学习年的开始,你理应得到更多的学分,达到更高的学位。学习是人生的一大幸事和追求。学无涯,思无涯,其乐亦无涯。从理论的论证里可以找出自己的经历与见闻的脉络,可以拨开思想认识上的迷雾;从一道数学公式里可以设想到先行智者们严密的思维逻辑和追根溯源、反复验证、达到颠扑不破的境地的过程与乐趣。学习是一种发现,学习是一种探秘,学习就如破案,自然界与人生的秘密隐藏得扑朔迷离,不容易一时侦破。而当我们从自然、历史、社会、人生中发现了它们隐蔽的真情,从前人成果中了解了这种真情,将会像破了一个大案一样地充满欣喜而欲罢不能。学习是一种按部就班的建设,从挖地基做起,直到矗立起一幢幢的高楼大厦,成就了一片又一片风景。学习是一种精神的漫游,它扩大着我们精神的空间与容积。学习还是一种对于有限生命的挑战,以有限的生命追求无限的宇宙和时间。学习是一种坚持、一种固守、一种节操、一种免疫功能。学习是人生的一大幸事和追求,岂能不学? 子不学非所谊,幼不学老何为?多读读书吧!哎!~
评分挺好
评分王羲之家族世系
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