具体描述
内容简介
《三字经、百家姓、千字文四体对照钢笔字帖》是我国的传统启蒙读物，深受人们的喜爱。今由全国硬笔书法大展赛金奖获得者李正伦先生，将上述三种读物合写成一本四体对照钢笔字帖，其运笔之流畅，结体之隽美，字体之规范，都堪称为上乘之作。既具欣赏性，又具实用性；既可用于临写，又可方便撷字，非常适合广大书法爱好者和学子们使用。内页插图
目录
三字经百家姓
千字文
前言/序言
用户评价
从一个对书法艺术有基础要求的人的角度来看，这套钢笔字帖的“模板”选择非常具有参考价值。它没有选择过于花哨或带有强烈个人风格的字体，而是选取了那种中规中矩、结构严谨、被广泛认可的标准楷书，这对于打下坚实的基础至关重要。这种基础字体一旦掌握，未来转向其他书体也会事半功倍。我特别留意了它对基础笔画——点、横、竖、撇、捺的处理，非常到位，笔锋的顿挫感虽然是印刷出来的，但通过清晰的轮廓能让学习者准确理解其力度变化。此外，它对复杂偏旁部首的拆解和重组也处理得非常清晰，这比单纯的字帖更进了一步，它在教授“如何写好一个字”的同时，也在教授“如何构建一个合理的汉字结构”。如果说有什么可以改进的，我希望它能提供更多关于握笔角度和行笔速度的图文指导，但就目前提供的产品而言，它的文本内容已经远超普通字帖的水平。
评分说实话，我本来对这种“经典+练字”的组合抱持着一丝怀疑态度的，总觉得很多市面上的字帖为了凑数量，内容和实用性都很一般。但拿到《三字经、百家姓、千字文四体对照钢笔字帖》之后，我的看法完全改变了。首先那个“四体对照”的设计真是太巧妙了，它不仅仅是提供了楷书范本，可能还包含了某种行书或者印刷体作为参考，这极大地拓宽了学习者的视野，让他们明白同一个汉字在不同书写状态下的形态变化。我特别欣赏它在版式编排上的用心，每一页的内容密度掌握得恰到好处，不会让学习者感到压迫感。对比我以前买过的其他字帖，这本在钢笔书写空间上留得更充裕，手腕活动不受拘束，这对于养成正确的握笔姿势和运笔力度至关重要。我一个成年人偶尔拿起来对着练一练，都觉得心情平静，更别提对孩子了，这简直是培养耐心和专注力的绝佳载体。它不仅仅是教你写字，更是在潜移默化中熏陶一种沉稳的书写态度。
评分我购买这套字帖的初衷，其实是想找一种能让孩子“安静下来”的活动。现在市面上充斥着太多电子化的娱乐方式，让孩子的注意力很难长时间集中。当我把这本《三字经、百家姓、千字文四体对照钢笔字帖》递给孩子时，他立刻被那些整齐划一的汉字吸引住了。钢笔书写本身就要求比铅笔更稳定的力度和更准确的出锋，这对手部小肌肉群的锻炼非常有益。我发现，当孩子专注于模仿那些结构稳定的古文时，那种急躁的情绪会自然消退。这套书的字帖布局给人一种秩序美感，这种视觉上的和谐也潜移默化地影响着书写者的心境。而且，通过反复接触这些经典篇目，孩子对“文字的传承性”也有了初步的认识，这比单纯的机械练习要深刻得多。它不只是一个练字工具，更像是一个帮助孩子建立秩序感、沉淀性情的文化载体。
评分这套字帖真是中小学生练字的绝佳选择啊！我给孩子买了快一个月了，效果看得见，字迹明显比以前工整多了。尤其是它选取的《三字经》、《百家姓》、《千字文》这三部经典，内容本身就极具教育意义，孩子们在描红、临摹的过程中，既能学到传统文化知识，又能把字练好，真是一举两得的美事。钢笔字帖的纸张质量非常好，厚实不洇墨，即使用水性笔练字也不会透到背面去。而且设计上考虑得非常周到，通常是“田字格”和“米字格”结合的练习区，线条的对比度适中，既能清晰地看清范字结构，又不会因为背景太深而影响书写时的参照。我注意到它在设计范字时，选择的字体是非常规范、易于模仿的楷书，笔画起承转合都标注得清清楚楚，对于初学钢笔字的孩子来说，提供了非常清晰的路径图。我家孩子以前写字总是东倒西歪，现在对着字帖练习，慢慢地对间架结构也有了概念，写作业的时候也更自信了。这套书不光是工具书，更像是一位循循善诱的启蒙老师，值得推荐给所有关注孩子书写质量的家长们。
评分这套字帖的设计理念，似乎非常注重实用性与文化性的平衡。作为一位对传统文化有一定了解的读者，我深知《三字经》、《百家姓》的重要性，它们是孩子接触文言文的敲门砖。而这套字帖将它们融入钢笔练习中，是一种非常现代且高效的教学模式。我最喜欢的是它在范字旁边的留白处理，如果设计得不好，就会显得拥挤不堪，但这本字帖的排版非常大气、舒展。笔画的粗细变化、结构重心拿捏得极其到位，即便是初学者也能迅速抓住要领。而且，这套字帖的装帧和纸张都透着一股“耐用感”，不像有些字帖用几次就开胶、起皱。这种高质量的载体，意味着孩子可以反复描摹、练习，而不用担心字帖会迅速损耗。它提供的不是一次性的体验，而是一个长期的、可迭代的练习过程，这种对学习过程的尊重，在众多字帖中是很少见的。
评分3.最好是买拼音版本的，一本书里不认识的字最好控制在20%以内，这样孩子读起来才不会磕磕巴巴，才会乐意读下去。
评分《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。 比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习？从哪里学习？怎样学习？如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。
评分京东的书非常的便宜，而且是正版的新书，质量好
评分作品赏析 【注释】：轩，即轩辕黄帝；羲，即伏羲氏，皆为传说中的占古圣王。愬武古通：指随裴度出征的大将军李愬、韩公武、李道古、李文通。尧典舜典：《尧典》和《舜典》皆系《尚书》篇名。清庙生民：《清庙》和《生民》为《诗经篇名。汤盘：传为商汤沐浴之器；孔鼎，指孔子祖先正考父之鼎，二者上面的铭文分别在《礼记》和《左传》中有记载。玉检：古代宣扬帝王功业封禅祭祀仪式中《封禅书》的封套。 【简析】：这首诗是一则历史。宪宗元和十二年（８１７），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《韩碑》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。 ------------------------------------------------ 【赏析】 韩愈的《平淮西碑》，歌颂了平叛战争，突出宰相裴度的战略决策之功，着眼于宣扬唐朝廷削平藩镇割据的战略方针，表现出独特的政治卓见。段文昌重撰的碑文，对李愬的功绩叙述充分，但在大处方面逊于韩碑。李商隐在这首诗中极力推崇韩碑，一再强调裴度的决策、统帅首功，功不可灭，体现出他将国家治乱归于中枢是否得人的一贯主张，强烈的向往对宪宗和裴度在伐叛战争中的明断果决和相互信任，而对宪宗后来信谗推碑之举不无微词。 本诗叙议相兼，而以叙事为主。描写了裴度奉命任统帅讨平淮西叛镇，韩愈奉命撰碑及推碑的过程。诗的开头以平叛战争的缘起；最后一段，是对韩碑的热烈赞颂。 这首诗气势磅礴。诗一开始，就渲染宪宗的“神武”和平叛的决心，显示出一种雄健的气势。“誓将上雪列圣耻”一句，将眼前的平叛战争和安史之乱以来国家多灾多难的历史联系起来，表明此役关系到国家的中兴。接下来写淮西藩镇长期反抗朝廷，突出其嚣张跋扈的气焰，以反衬下面裴度平淮西之功的不同寻常。 第二段开头四句，承接开篇四句，先点出宰相裴度，暗示“上雪列圣耻”的关键在于“得圣相”。随即直入本题，叙述裴度统兵出征，简明直率，毫不拖泥带水。接下“愬武”四句，从麾下武将文僚一直叙述到勇猛的士兵，表现裴度的最高统帅形象和猛将精兵如云的宏大声势。 第三段开头两句，承上启下，从平蔡过渡到撰碑，是全篇的枢纽。奉命撰碑的过程，不但写了宪宗的明确指示，韩愈的当仁不让，而且写出宪宗的颔首称许，韩愈的稽首拜舞，韩愈受命之后，作者再用详笔铺写撰碑、献碑、树碑的过程。“点窜”二句，用奇警的语言写出韩碑高古典重的风格，“句奇语重”四字，言简意赅，揭出韩碑用意之深刻。紧接着又写推碑和诗人对这件事的感慨。写推碑，直言“谗之天子”；抒感慨，盛赞“公之斯文若元气，先时已入人肝脾”，认为韩碑自有公正评价，推碑磨字也不能消除它在人们心中留下的深刻影响。 最后一段，描绘韩碑关系到国家中兴统一事业，赞美它的不朽。开头四句将“圣皇及圣相”的功业与“公之斯文”紧密联系起来，强调韩碑具有记述歌颂统一大业功勋。最后以“传之七十有三代，以为封禅玉检明堂基”收束全篇，说明韩碑流传千古的不朽价值。 这首诗既表现了不入律的七古笔力雄健的特点，又吸收了韩诗以文为诗，多用“赋”的经验，形成一种既具健举气势，又有条不理地叙事、议论的体制。显得既雄健高古而又清新明快。
评分首先，我是一个很爱读书的人，基本上每1-3天读完一本。所以也是经常买书的读者。
评分爱就像空气，充斥在生活的周围，充满了人的内心，它的意义已经融入了生命。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们的境况不一，有的家庭贫困，有的身有残疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他们每个人从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样我也被其中所体现出的强烈的情感所震撼，不由想到班主任的教育工作，其实，我们也可以挤出一个固定的时间让孩子们多听听这些“爱的故事”，感受和体验爱，学习付出爱。我想，面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。” 爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来，于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱，在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求。
评分很喜欢很喜欢很喜欢很喜欢
评分请看满园的菊花，正开的姹紫嫣红，那不是一种生命力的象征么？它们红的像火，白的像雪，粉的像霞。在困境中笑傲江湖，才是真正可贵的。况且，叶子落了，又将会见来年枝头吐新芽；燕子去了，又将会见来年欢喜报新春。以笑的姿态面对落叶，面对秋天，面对生活，你会发现，就连太阳也在笑着祝福我们。秋飘洒在绵绵的细雨中。一切那么朦胧，远远望见那片枫叶林，已是火红一片。没有任何人，只剩下孤零零的荒冢，冷风吹起坟头上的白草，我想起故去的亲人。落叶归根是一份宿命，残花凋零是完成一次未完成的使命，晨露滑落更是一次生的光辉，只是感慨起脆弱的生命，感慨起梦里花落。逝去的已然逝去，我们无法左右。那面对离别，又当如何？我想起儿时的伙伴，想起曾经朝夕相处、欢笑嬉闹的日子，以及不掺任何杂质的小小的心愿，还有阔别已久的恩师、同窗，梦中花落，香到忧伤。你们现在过得好吗？
评分好吧，我选择沉默给我滚犊子
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