发表于2025-04-12
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最后要说的是书中仍然会有一些能让我发笑的好玩情节,我感激一切能让我真正发笑的人和物,而且我仍然要故作清高的把这种小快乐跟所谓的娱乐划清界限!全民娱乐的社会其实是一个全民SM的社会,不管是S还是M,都是在用一些并非自己想要的东西去表达一些并非自己想要表达的东西来满足一些不知道自己想要什么的欲望来达到一个并非自己想要达到的目的但是浑然不觉,这让我感觉这个世界越来越美好了,美好得连SM这种事情都这么有礼有节!
评分旧书,封皮有点脏,不过无所谓了啦
评分描述型书评。书评,起源是因书而评,发展成为评而评。如果书评人不能通过对被评书籍风骨和神髓的整体把握,不能比普通大众看的更深、更远、更精,从而不能实现由书而评的飞跃、不能引导大众站的更高、发现更多的美,那么,直如有草船却无借箭、有画龙却无点睛,仅是笔墨泼散而已。
评分描述型书评。书评,起源是因书而评,发展成为评而评。如果书评人不能通过对被评书籍风骨和神髓的整体把握,不能比普通大众看的更深、更远、更精,从而不能实现由书而评的飞跃、不能引导大众站的更高、发现更多的美,那么,直如有草船却无借箭、有画龙却无点睛,仅是笔墨泼散而已。
评分这学期看了很多老师翻译的史学理论的东西,这本书最系统
评分各论文汇编集
评分各论文汇编集
评分描述型书评。书评,起源是因书而评,发展成为评而评。如果书评人不能通过对被评书籍风骨和神髓的整体把握,不能比普通大众看的更深、更远、更精,从而不能实现由书而评的飞跃、不能引导大众站的更高、发现更多的美,那么,直如有草船却无借箭、有画龙却无点睛,仅是笔墨泼散而已。
评分20世纪中国知识分子的悲剧就在于:如果他们有良心,就会在49年时反对国民党,不去台湾而留在大陆;接着在反右、文革时继续反对共产党,最后被政治运动的狂涛所淹没——这毋宁说是他们的宿命。后人对他们,应有钱穆在《国史大纲》序里所说的“一种温情与敬意”,至少不能“抱一种偏激之虚无主义”,即认为他们“无一点有价值,亦无一处足以使彼满意”。杨奎松在序言中,就特别强调自己要摒弃简单的价值判断,把书中主角张东荪、王芸生和潘光旦“当成普通人来看待,特别要从人性的角度去诠释和理解。”
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